每经编辑｜陈沸宇    

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当“板(ban)子”打(da)向现代社(she)会：传(chuan)统管(guan)教的余温与争(zheng)议

最(zui)近，一则“女(nv)子趴凳子绑着(zhe)打板(ban)子训(xun)诫”的(de)视频在网(wang)络上掀起了巨(ju)大的(de)波澜。视频(pin)中，一(yi)名女子趴(pa)在凳(deng)子上(shang)，身体(ti)被束缚(fu)，手持板(ban)子施(shi)以责打。这(zhe)一幕(mu)，宛如穿越(yue)了时(shi)空(kong)，将(jiang)人(ren)们(men)拉回(hui)了那(na)个以体(ti)罚(fa)作为主要管(guan)教(jiao)手段的(de)年代。在(zai)21世纪的(de)今(jin)天，当这(zhe)种传统的管(guan)教(jiao)方(fang)式以如此直观的(de)方(fang)式呈(cheng)现在我(wo)们眼(yan)前(qian)时，它(ta)所激(ji)起的(de)，已不仅(jin)仅(jin)是围观，更多(duo)的(de)是(shi)一(yi)种深(shen)刻(ke)的(de)、多层(ceng)面(mian)的反(fan)思。

我们(men)必须承认(ren)，这种(zhong)“打板(ban)子”的(de)训诫(jie)方式，确实(shi)是(shi)许(xu)多人(ren)成长(zhang)过程(cheng)中或多或(huo)少接(jie)触过(guo)的“传统”。在(zai)过(guo)去，尤其(qi)是(shi)在(zai)物质匮乏、信(xin)息(xi)闭塞的年(nian)代，棍(gun)棒底(di)下(xia)出(chu)孝子(zi)、打是亲骂是爱(ai)等观念(nian)深入人(ren)心。家长们(men)往往认(ren)为，适度(du)的体罚能(neng)够(gou)让孩子(zi)深刻(ke)记住教训(xun)，从而“乖(guai)巧(qiao)听话(hua)”。

这种(zhong)模式在(zai)一(yi)定程(cheng)度上(shang)实(shi)现了“立(li)竿(gan)见(jian)影”的(de)效果(guo)，即孩子在(zai)恐(kong)惧(ju)和疼(teng)痛的(de)威(wei)慑下(xia)，暂时(shi)收(shou)敛了不(bu)当行为(wei)。因此，当看到视(shi)频(pin)中(zhong)的场(chang)景(jing)时(shi)，一(yi)些(xie)经历(li)过相(xiang)似(shi)管(guan)教(jiao)方式的(de)人(ren)，可(ke)能(neng)会(hui)产生(sheng)一种莫(mo)名的熟悉感，甚至(zhi)在(zai)内(nei)心深(shen)处会涌起(qi)一丝(si)“人之(zhi)常情(qing)”的(de)辩护。他们可(ke)能会觉得(de)，这不(bu)过是(shi)一(yi)种古老(lao)而有(you)效的(de)方法(fa)，何必大惊小怪(guai)。

正是(shi)这种(zhong)“古老(lao)而有(you)效”的(de)说法(fa)，在现代(dai)社会显得如(ru)此刺(ci)耳。我(wo)们不(bu)得不(bu)面对(dui)的现实(shi)是(shi)，科技(ji)的飞(fei)速发展(zhan)，社会的急(ji)剧(ju)变迁(qian)，早(zao)已(yi)将(jiang)教育的(de)理念推(tui)向了新(xin)的高度(du)。现代教育，尤(you)其(qi)是在家庭教(jiao)育层面，越(yue)来(lai)越强调以(yi)人(ren)为本，以尊重为基(ji)础，以引导和(he)沟通为(wei)核心。我(wo)们开始认识到(dao)，每个孩(hai)子都是(shi)独立(li)的(de)个(ge)体，拥(yong)有独(du)立(li)的(de)思(si)想和情(qing)感(gan)。

他们并(bing)非需要被“塑(su)造”的泥塑，而是需(xu)要被“唤醒”的(de)生命。

因(yin)此(ci)，视频(pin)中(zhong)所展现的(de)“趴凳子(zi)挨打(da)”的(de)场(chang)景(jing)，无疑是对(dui)现(xian)代(dai)教育理念的一(yi)次严峻挑(tiao)战。它所(suo)暴(bao)露(lu)出(chu)的(de)，不仅仅是单一的管教手段问题(ti)，更可(ke)能(neng)折(zhe)射(she)出(chu)一些(xie)家庭(ting)在教(jiao)育(yu)观念上(shang)的滞(zhi)后，以(yi)及在情感(gan)沟通和亲子关(guan)系上的困境。当(dang)家长(zhang)选择用体(ti)罚来解决(jue)问题(ti)时，往往(wang)意(yi)味着(zhe)他们可(ke)能(neng)缺乏(fa)更有效的(de)沟(gou)通策(ce)略，或(huo)者在(zai)情绪管理上存在(zai)失控(kong)。

这种方式，短期内(nei)或(huo)许能(neng)压制住孩子的(de)行(xing)为，但(dan)从长远(yuan)来看(kan)，它所带来(lai)的伤害是多方(fang)面(mian)的。

从心理学(xue)角度来看，体罚(fa)容易给孩(hai)子造(zao)成(cheng)心理创(chuang)伤。长期的(de)责打和羞(xiu)辱，会让(rang)孩子(zi)产(chan)生恐(kong)惧(ju)、焦(jiao)虑、自(zi)卑，甚至怨恨。他们(men)可能会(hui)学会(hui)压(ya)抑自己(ji)的真实情感，变(bian)得沉(chen)默(mo)寡(gua)言(yan)，或(huo)者在(zai)外表现(xian)得异常(chang)叛(pan)逆。更糟(zao)糕的是，孩(hai)子可能会(hui)内化这种暴力(li)沟(gou)通(tong)模式，在(zai)未(wei)来的生(sheng)活(huo)中，也(ye)倾向(xiang)于(yu)用强制(zhi)和攻(gong)击的(de)方式(shi)来解(jie)决问(wen)题，形(xing)成恶(e)性(xing)循(xun)环。

这种方(fang)式也(ye)严(yan)重(zhong)损害了(le)亲子关(guan)系。当孩子(zi)将家长(zhang)视为施(shi)加痛(tong)苦(ku)的(de)“敌人(ren)”，信任(ren)和依赖(lai)感(gan)就会荡然(ran)无(wu)存(cun)。亲子之间建(jian)立起的(de)，不(bu)再(zai)是温(wen)暖的(de)港湾，而是(shi)充满(man)戒备和隔(ge)阂的冰冷墙壁(bi)。在一(yi)个缺(que)乏安(an)全感(gan)和信任感(gan)的家(jia)庭环境中，孩(hai)子的健康(kang)成长自(zi)然会受(shou)到阻碍(ai)。

值(zhi)得注意的是，将这(zhe)种场景称(cheng)为“训诫(jie)”，本(ben)身就值得我们(men)深思(si)。训诫的本(ben)意，是教(jiao)导和规劝，目(mu)的(de)是让(rang)被(bei)训(xun)诫(jie)者明(ming)白事理(li)，改(gai)正错误(wu)。当(dang)训诫(jie)伴随着肉体的(de)疼痛(tong)和(he)尊严的(de)剥(bo)夺(duo)时，它(ta)就(jiu)已(yi)经偏离(li)了(le)其本(ben)质。疼痛和恐惧(ju)，并不能等(deng)同于道(dao)理(li)的领悟。孩子的行为是否(fou)真的(de)得到了纠正，以及(ji)这(zhe)种纠(jiu)正是(shi)否(fou)是发(fa)自(zi)内心的(de)，都打上(shang)了大(da)大(da)的(de)问号(hao)。

对于(yu)视频的传(chuan)播，我(wo)们看(kan)到的(de)“热(re)议(yi)”，也恰(qia)恰说明了(le)社会(hui)对于(yu)这(zhe)种(zhong)教育方式(shi)的普遍不(bu)认同(tong)。公(gong)众(zhong)的(de)反应，是(shi)现代文明(ming)进步(bu)的体(ti)现。它(ta)表明，我们(men)不再(zai)甘于(yu)沉默(mo)，而是(shi)愿意(yi)去质疑，去反思，去追(zhui)求更人道(dao)、更科(ke)学(xue)的(de)教育(yu)方式(shi)。这种(zhong)热议(yi)，并非(fei)是要对(dui)施(shi)加者进行(xing)道德审判(pan)，而更像是(shi)一(yi)种集体性(xing)的(de)警醒，提醒(xing)我们(men)在教育的(de)道(dao)路(lu)上，需(xu)要不断(duan)学习，不断进步。

当然，我(wo)们也理(li)解(jie)，在现实(shi)生活(huo)中(zhong)，家(jia)长(zhang)们(men)面临(lin)着(zhe)巨大的压力(li)。孩(hai)子的不(bu)听话、叛(pan)逆、甚至严重(zhong)的错误(wu)行为，都可(ke)能(neng)让家长感到力不从(cong)心，情绪(xu)失控(kong)。在(zai)某些极端(duan)情(qing)况(kuang)下(xia)，一些(xie)家长(zhang)可(ke)能(neng)会(hui)因为一时的冲动(dong)，而(er)采取过激的(de)手(shou)段(duan)。但(dan)我们(men)必(bi)须认(ren)识(shi)到(dao)，冲动(dong)并非解决(jue)问题(ti)的良药，而教育，更(geng)不(bu)是一场情(qing)绪的(de)宣泄(xie)。

因此，这个(ge)“女子趴凳(deng)子被(bei)打板(ban)子训(xun)诫”的事件，绝不(bu)仅仅是一(yi)个孤(gu)立的个案(an)，它像(xiang)一面(mian)镜子(zi)，映照(zhao)出我们教(jiao)育体(ti)系中可能存(cun)在(zai)的盲(mang)点，映照(zhao)出(chu)传统(tong)观念(nian)与(yu)现(xian)代理(li)念之(zhi)间的(de)碰撞与融合(he)。它(ta)迫使我(wo)们(men)不得(de)不停(ting)下(xia)脚步，认(ren)真(zhen)审(shen)视(shi)，我(wo)们究(jiu)竟在给下一(yi)代传递什么(me)样的(de)价值(zhi)观(guan)，什(shen)么样(yang)的生(sheng)活方式。

拨(bo)开(kai)传(chuan)统迷(mi)雾，拥抱现(xian)代教育：理(li)性(xing)与情(qing)感(gan)的平(ping)衡之道

当(dang)“女子(zi)趴凳子被(bei)打板子训(xun)诫”的视频(pin)引发了(le)广泛关注和争(zheng)议(yi)，我们(men)便站(zhan)在(zai)了一(yi)个(ge)重要的(de)十字路(lu)口，不得(de)不(bu)去认真(zhen)审(shen)视(shi)传(chuan)统的(de)管(guan)教(jiao)方式(shi)与现(xian)代教(jiao)育理念之(zhi)间的张力(li)。诚然(ran)，我们(men)不能简单(dan)粗暴(bao)地将(jiang)所有体罚(fa)都视(shi)为洪(hong)水猛兽(shou)，也不能(neng)完(wan)全否定(ding)过去(qu)教育方式(shi)中(zhong)可能存(cun)在的某(mou)些(xie)朴素(su)智(zhi)慧。

在信(xin)息爆炸、思想(xiang)多元的今天(tian)，我们(men)必须旗(qi)帜鲜(xian)明(ming)地拥抱(bao)更(geng)符合(he)时(shi)代(dai)发展、更尊(zun)重个体成(cheng)长的现代(dai)教育(yu)理念(nian)，并探索(suo)一种理(li)性与(yu)情(qing)感(gan)并重(zhong)的平衡之(zhi)道。

现(xian)代(dai)教(jiao)育的(de)核心(xin)，在于(yu)“人(ren)”的(de)全面(mian)发展(zhan)。这包(bao)括智力、情感、身(shen)体、品德等各个(ge)方面(mian)。它强调(diao)的是启(qi)发式、引(yin)导(dao)式、鼓(gu)励式教育(yu)，而非(fei)强制性、惩(cheng)罚(fa)性的(de)压制。在家庭(ting)教育(yu)中，这意味(wei)着我(wo)们要将孩子(zi)视(shi)为(wei)一个独(du)立(li)的、有感(gan)情的(de)个(ge)体(ti)，而不是一(yi)个需要被(bei)“驯服”的物(wu)件。

理解孩子的行(xing)为，而非(fei)仅仅看到行为(wei)本身。当孩(hai)子(zi)出(chu)现不(bu)当行为时(shi)，我(wo)们首先(xian)需要做的(de)，是(shi)尝(chang)试去(qu)理解(jie)其(qi)行(xing)为背(bei)后的原因。是年(nian)幼无知(zhi)？是(shi)模仿(fang)学习？是表达需(xu)求？是(shi)情(qing)绪失控(kong)？亦或(huo)是家庭环(huan)境、同伴(ban)影响？如(ru)果我(wo)们仅(jin)仅看(kan)到(dao)孩(hai)子“不(bu)听话”或(huo)“犯(fan)错(cuo)误”，然后(hou)就直接采(cai)取惩(cheng)罚，很(hen)可(ke)能是在(zai)“头痛医(yi)头(tou)，脚(jiao)痛医脚”，而未能(neng)触(chu)及问题(ti)的根源(yuan)。

现代(dai)教育鼓励(li)家长具备观察(cha)和分(fen)析的能力，去探究孩子行为的(de)深(shen)层动机(ji)，从而找到更具(ju)针(zhen)对性的解决(jue)方(fang)案(an)。

沟(gou)通是连(lian)接心灵的桥梁(liang)。在现(xian)代教(jiao)育理(li)念中(zhong)，有(you)效(xiao)的沟(gou)通(tong)是(shi)建立(li)良好(hao)亲子(zi)关系、解决教育问(wen)题(ti)的关(guan)键。这包括：

倾听(ting)：用心(xin)倾听(ting)孩子(zi)的想(xiang)法(fa)，即使他(ta)们的想法(fa)在我(wo)们看(kan)来幼稚可(ke)笑(xiao)，也要(yao)给(gei)予足够的尊(zun)重(zhong)。让他(ta)们(men)感受到(dao)被理(li)解，才能愿(yuan)意敞(chang)开心扉。表(biao)达：用(yong)孩子(zi)能(neng)够理解(jie)的语言，清晰、温和地表(biao)达自己(ji)的期望(wang)和不满(man)，而不(bu)是(shi)用吼叫(jiao)、威胁的方(fang)式(shi)。共(gong)情：尝(chang)试站在(zai)孩(hai)子(zi)的(de)角(jiao)度去理(li)解(jie)他们(men)的感受(shou)，即(ji)便(bian)他(ta)们(men)犯了(le)错误(wu)，也要让他们知道(dao)，我(wo)们是(shi)爱他们(men)的(de)，只(zhi)是(shi)不赞同(tong)他(ta)们的行为。

第三(san)，建立清晰的规则和(he)后果，但避免不(bu)恰当的惩(cheng)罚。一(yi)个健(jian)康(kang)的(de)家(jia)庭(ting)，需要有明(ming)确的(de)规(gui)则(ze)，让孩(hai)子知(zhi)道什(shen)么(me)可(ke)以做(zuo)，什么不(bu)可以做(zuo)。当规则(ze)被打破(po)时，应(ying)该(gai)有相(xiang)应(ying)的后果。这里(li)的(de)“后果”，并(bing)非等(deng)同于体罚。它可以(yi)是：

自然(ran)后果(guo)：例(li)如，孩子不收拾(shi)玩(wan)具，可能下次(ci)就没(mei)得玩(wan)了。逻(luo)辑(ji)后果：例(li)如，孩(hai)子打翻了牛奶(nai)，可能需(xu)要自己(ji)来擦干净(jing)。暂停(ting)/冷静期：在情绪(xu)激动时(shi)，可以暂(zan)时停(ting)止(zhi)活动，让(rang)双方都冷(leng)静下(xia)来(lai)，稍后(hou)再进行(xing)沟通。弥补：如果(guo)孩子损坏(huai)了东(dong)西，可(ke)以鼓(gu)励他(ta)们用自己的方(fang)式去(qu)弥补(bu)。

体罚(fa)往(wang)往是(shi)一种“情(qing)绪(xu)化的(de)反应”，而(er)非(fei)“理性设计(ji)的(de)后果”。它(ta)剥夺了孩子(zi)的思考空(kong)间(jian)，让他们(men)只关(guan)注疼(teng)痛本(ben)身，而(er)忽略了行(xing)为的(de)性质和改(gai)正的(de)必要(yao)性(xing)。

第(di)四，榜(bang)样(yang)是(shi)最(zui)好的教育(yu)。家长(zhang)是孩子(zi)的(de)第(di)一任老师(shi)，也是最直接的(de)学习(xi)对(dui)象。如果(guo)家长自身在处(chu)理(li)问题(ti)时(shi)，总(zong)是(shi)急躁易(yi)怒，甚至(zhi)诉诸(zhu)暴力，孩子(zi)自然会耳濡目(mu)染，学(xue)习到(dao)这(zhe)种(zhong)应对方式。反之(zhi)，如果家(jia)长能够(gou)展现(xian)出冷(leng)静、理智、宽(kuan)容(rong)和(he)解决(jue)问题(ti)的能(neng)力，孩子也(ye)会(hui)在(zai)潜移(yi)默(mo)化中受到积(ji)极的影响。

第五(wu)，关注(zhu)孩子的内(nei)在动机(ji)，而(er)非(fei)仅仅追求外(wai)在的(de)“听话(hua)”。现(xian)代教(jiao)育(yu)追(zhui)求的(de)是(shi)培养(yang)孩(hai)子(zi)的(de)独(du)立思(si)考(kao)能(neng)力、责任感(gan)、同理心(xin)和创造(zao)力。而一(yi)味(wei)地依(yi)靠棍(gun)棒(bang)，只(zhi)能培(pei)养出(chu)“顺从(cong)”的孩子，他们可能(neng)在(zai)家(jia)长面前乖巧(qiao)，但缺(que)乏独立判断的能力(li)，也容(rong)易(yi)在(zai)失去约束(shu)后走(zou)向极(ji)端。真(zhen)正(zheng)的教(jiao)育，是引(yin)导孩(hai)子认(ren)识到(dao)行为的(de)意义，内(nei)化(hua)正确(que)的(de)价值观，从(cong)而发自内(nei)心(xin)地想(xiang)要做(zuo)好(hao)。

当(dang)然(ran)，我们也(ye)要认(ren)识到，教育是(shi)一(yi)个(ge)漫长而充(chong)满挑(tiao)战的过程(cheng)。每(mei)个孩(hai)子都是(shi)独特的(de)，没有一(yi)套放之(zhi)四(si)海而(er)皆准(zhun)的教(jiao)育(yu)模(mo)式。家长们在实(shi)践现代教育理(li)念的(de)过程中，也可能会(hui)遇(yu)到困(kun)惑和(he)挫折。这时(shi)，寻求(qiu)专业(ye)的帮(bang)助，比(bi)如阅读育(yu)儿书(shu)籍，参(can)加家(jia)长课(ke)程，或(huo)者咨(zi)询心理专(zhuan)家，都(dou)是非常(chang)有效的(de)途径。

我(wo)们回到(dao)视(shi)频(pin)中的(de)场景(jing)。它提醒我(wo)们(men)，在快速(su)变(bian)化的社(she)会中(zhong)，教育理念(nian)的更(geng)新同样刻(ke)不容缓。我(wo)们不能固守(shou)陈规，用过时(shi)的观念去框定孩子的(de)未(wei)来。当我(wo)们(men)看到“女(nv)子(zi)趴凳子被(bei)打板(ban)子训(xun)诫”时(shi)，不应仅(jin)仅是围(wei)观和(he)议论，更应(ying)该将(jiang)其视为一(yi)次集(ji)体(ti)性的(de)教育(yu)反(fan)思。让我们(men)共同(tong)努(nu)力(li)，用理(li)性、爱(ai)和尊重(zhong)，为(wei)下(xia)一代铺就一(yi)条通(tong)往更美(mei)好(hao)未来(lai)的教(jiao)育之路，让他(ta)们在阳光下(xia)健康、快乐(le)地成(cheng)长。

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图片来源：每经记者 钟小平 摄

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