每经编辑｜陈劭先    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,巨婴网址

四川，这(zhe)片(pian)钟灵毓秀的(de)土地，不(bu)仅孕(yun)育了丰富(fu)的(de)自然风(feng)光，更(geng)滋养了独(du)具魅力(li)的(de)巴蜀(shu)文化(hua)。而在这巴蜀文(wen)化的长(zhang)河(he)中，四(si)川话(hua)无疑是最(zui)鲜活、最生(sheng)动的(de)一(yi)抹(mo)色(se)彩。今天(tian)，我们(men)就来聊聊(liao)四川话(hua)里一个(ge)极(ji)具辨(bian)识(shi)度的(de)音色——BBBB嗓。这个词(ci)，或许在(zai)正(zheng)式的(de)语言学研(yan)究中(zhong)并(bing)不(bu)常见(jian)，但在四川(chuan)人的日常(chang)交(jiao)流中，它却承(cheng)载着一(yi)种(zhong)特定的(de)语感和情绪。

究(jiu)竟什么是四川BBBB嗓(sang)？它又与(yu)我(wo)们通常理解的“BBBB嗓”有(you)什么区别(bie)呢？

我们得明确，“BBBB嗓”这个概念本(ben)身就带有(you)一定的拟(ni)声(sheng)色彩和(he)主(zhu)观感(gan)受。它并非一(yi)个严(yan)格的(de)声学定(ding)义，而是(shi)一种(zhong)听觉上的(de)概括(kuo)。在多(duo)数人(ren)的(de)印象(xiang)里，“BBBB嗓”可(ke)能(neng)指(zhi)的是一种略带沙(sha)哑(ya)、低沉(chen)，或是(shi)声带摩擦(ca)感较(jiao)强的一种(zhong)发声(sheng)方式(shi)，听(ting)起(qi)来(lai)可(ke)能有(you)点像(xiang)老(lao)式(shi)收(shou)音机(ji)里(li)传出(chu)的声(sheng)音(yin)，或(huo)者(zhe)像动(dong)物的某种叫声。

这种(zhong)声音常常与岁(sui)月(yue)的沉淀(dian)、故(gu)事的(de)沧桑或(huo)者某种(zhong)特定(ding)的人物形(xing)象联系(xi)在(zai)一起。

而当(dang)我(wo)们(men)将“BBBB嗓(sang)”限定在“四川”这(zhe)个地(di)域范(fan)畴内(nei)时(shi)，它就染(ran)上了(le)浓厚的地域特(te)色。四川(chuan)BBBB嗓(sang)，并非(fei)是简单的声(sheng)音(yin)沙(sha)哑，它(ta)往(wang)往(wang)是四(si)川方言(yan)韵律(lv)、声调与特(te)定发(fa)声习惯相互作(zuo)用(yong)的(de)结(jie)果。四川(chuan)话本身就以其(qi)婉转、拖长(zhang)、略带(dai)鼻音(yin)的特(te)点而(er)闻(wen)名，再(zai)加上(shang)一些使(shi)用者在某(mou)些语境下(xia)，会不(bu)自觉(jue)地采(cai)用一(yi)种更(geng)为(wei)“用(yong)力(li)”或(huo)者带有(you)共(gong)鸣腔(qiang)的发声方式，从(cong)而形(xing)成了一种(zhong)独特(te)的声(sheng)音质(zhi)感。

这(zhe)种质(zhi)感，有时听(ting)起来像是在故(gu)意“拖(tuo)长了(le)说(shuo)”，或者在(zai)某些声(sheng)母、韵(yun)母(mu)的发(fa)音上(shang)，会有一种(zhong)特殊的“压喉”感(gan)，仿佛声音是从(cong)胸腔(qiang)深(shen)处(chu)发出(chu)来的。

举个例子(zi)，当我(wo)们听(ting)到四(si)川人说“搞(gao)…”、“吃…”、“安逸…”这些(xie)词(ci)时，如(ru)果他们使(shi)用了(le)BBBB嗓，那种(zhong)“gǎo”、“chī”、“ānyì”的发音(yin)，会比普通话更(geng)显厚(hou)重，甚(shen)至带(dai)有一种“粘稠”的(de)质感(gan)。这种(zhong)质感(gan)，并非是(shi)声(sheng)带受损的病理(li)现象(xiang)，而是(shi)一种(zhong)在长期的(de)方言(yan)使用(yong)和(he)文(wen)化传承中(zhong)形(xing)成的，带(dai)有地(di)域辨(bian)识度的音(yin)色特征。

它可能(neng)与(yu)四川方言中(zhong)丰富(fu)的(de)声调变(bian)化(hua)有(you)关，某些声调在(zai)发音时，自(zi)然会带动(dong)胸腔(qiang)和咽腔(qiang)产生一(yi)定的共(gong)鸣(ming)，从(cong)而赋予(yu)声(sheng)音一种(zhong)特殊的“醇厚”感。

更重要的(de)是，四(si)川BBBB嗓(sang)往(wang)往承载着一(yi)种情(qing)感和生(sheng)活(huo)态度(du)。它不(bu)像标准BBBB嗓(sang)那样(yang)，可能仅仅(jin)被理(li)解为(wei)一种(zhong)声音(yin)的物(wu)理属(shu)性，四川(chuan)BBBB嗓(sang)更(geng)像是一(yi)种“人设”的(de)象征(zheng)。它(ta)可能代表着(zhe)一种爽朗(lang)、直接(jie)、不拘(ju)小节(jie)的性(xing)格(ge)；也可能暗(an)示(shi)着一种历(li)经风雨(yu)、看透世(shi)事的从容；甚(shen)至(zhi)有时(shi)，它会带有(you)一种(zhong)天生(sheng)的幽默感(gan)和亲和力(li)，让人(ren)觉得(de)格(ge)外(wai)接地(di)气。

当我(wo)们(men)听到一个(ge)四川朋友(you)用那种特(te)有的(de)BBBB嗓调(diao)侃你(ni)时，你(ni)很难(nan)不对(dui)他产(chan)生一(yi)种亲(qin)切感，觉(jue)得他就(jiu)像邻(lin)家的(de)大叔(shu)大妈(ma)一(yi)样，充满(man)了(le)烟(yan)火(huo)气。

这种独(du)特(te)的(de)声音，并非四(si)川所(suo)有人的专(zhuan)利(li)。它(ta)在四(si)川不(bu)同地(di)区(qu)，甚(shen)至(zhi)在(zai)同一地(di)区(qu)的(de)不同人(ren)群中，其表(biao)现(xian)形式(shi)和(he)程度(du)也会有所差异(yi)。在(zai)一些(xie)老(lao)成都人或(huo)者川北(bei)、川(chuan)西一(yi)些地(di)区的(de)方(fang)言(yan)中(zhong)，这种BBBB嗓的特(te)征(zheng)可(ke)能更(geng)为明(ming)显。它(ta)像是(shi)四川人(ren)民(min)在漫长(zhang)的岁月里，用声音(yin)塑造的一种(zhong)文化符号，一(yi)种地域的(de)印记。

它不(bu)是(shi)刻意为(wei)之，而是自(zi)然(ran)流(liu)露，是(shi)方言(yan)在(zai)特(te)定社会(hui)文化背景下的(de)演变结(jie)果。

总而言之，四(si)川BBBB嗓(sang)，是对四川方(fang)言(yan)中一种特(te)定声(sheng)音表现(xian)形(xing)式的形象化(hua)描(miao)述。它不仅(jin)仅是(shi)声音的物(wu)理属(shu)性(xing)，更(geng)是(shi)承载(zai)着(zhe)地(di)域文化(hua)、性格(ge)特征和情感(gan)表(biao)达的(de)一种(zhong)独特载体。它与我们(men)普(pu)遍理(li)解的(de)“BBBB嗓(sang)”在基础音(yin)色上(shang)可能存在(zai)相(xiang)似之处，但四(si)川BBBB嗓(sang)因其与四川(chuan)方言(yan)的(de)紧(jin)密结合(he)，以(yi)及所蕴(yun)含的(de)文化(hua)意义，而显(xian)得更(geng)加丰(feng)富和(he)具(ju)有(you)生命(ming)力。

在(zai)上一部(bu)分，我们(men)初步探讨了四(si)川(chuan)BBBB嗓的概(gai)念，并(bing)将其与(yu)普(pu)遍意(yi)义上的BBBB嗓进行了(le)初(chu)步的(de)区(qu)分(fen)。现在，让(rang)我们深(shen)入一步，更细(xi)致(zhi)地解析四川(chuan)BBBB嗓(sang)与标(biao)准(zhun)BBBB嗓(sang)之间(jian)，究竟(jing)存在(zai)哪些核心(xin)的区别，以(yi)及这(zhe)种区别是如何形(xing)成(cheng)的，又(you)为何(he)如(ru)此(ci)引人入胜(sheng)。

首(shou)要(yao)的区(qu)别在(zai)于(yu)其“音源(yuan)”和“目(mu)的(de)性”。标准(zhun)的BBBB嗓(sang)，我们(men)姑且(qie)将其理(li)解为一(yi)种不经修(xiu)饰、略(lve)显(xian)粗糙或者带(dai)有某(mou)种病理（如感(gan)冒(mao)、嗓子(zi)发(fa)炎(yan)）导(dao)致的(de)声(sheng)音(yin)。它(ta)的(de)出(chu)现可能是(shi)偶(ou)然的，或者是(shi)某种生(sheng)理状况(kuang)的反(fan)映(ying)。而四川(chuan)BBBB嗓，尽管听(ting)起来(lai)也可(ke)能(neng)粗糙，但(dan)它(ta)更(geng)多(duo)的是一(yi)种“习惯性(xing)”的发(fa)声方式(shi)，是一种(zhong)与方(fang)言(yan)本身紧(jin)密相(xiang)连的“语言模式”。

它(ta)不是因(yin)为嗓(sang)子(zi)有问(wen)题(ti)，而是说话的方(fang)式本身就带有(you)这种特质(zhi)。这种(zhong)特质，很大程度(du)上源(yuan)于四川(chuan)方(fang)言的声学特(te)点(dian)。

四川话的(de)声调系统(tong)非常丰富(fu)，平上去入(ru)四声(sheng)俱全(quan)，且(qie)声调的区分(fen)度很高。在实际(ji)使(shi)用中，许(xu)多(duo)四(si)川人(ren)在表达某(mou)些声调(diao)，尤(you)其(qi)是低声调或(huo)者需要强(qiang)调的(de)声调时，会不自(zi)觉地(di)采用一种(zhong)更靠后(hou)、更(geng)靠下(xia)的发(fa)声位置(zhi)，并(bing)且可(ke)能会加强胸(xiong)腔和咽(yan)腔的(de)共鸣。这种发(fa)声(sheng)方式(shi)，自(zi)然(ran)而然(ran)地会(hui)产生一种(zhong)比普通(tong)话更“沉(chen)”的声(sheng)音，有(you)时会伴随(sui)轻微(wei)的声(sheng)带摩(mo)擦，从而形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)种(zhong)类(lei)似(shi)BBBB嗓的听感。

这是(shi)一种“主(zhu)动(dong)”塑造(zao)的音(yin)色，是为了更好地(di)传达方(fang)言的韵律(lv)和情(qing)感。

情(qing)感的承载(zai)和文化内涵是(shi)二者的关键区(qu)别。标准的(de)BBBB嗓，如果脱离(li)了特定(ding)的(de)语境(jing)，可能只会让(rang)人觉得声(sheng)音不好听(ting)，或(huo)者(zhe)不够“悦(yue)耳”。但四(si)川BBBB嗓，往往(wang)能瞬(shun)间勾起人们对(dui)四川(chuan)的联想——那(na)里的美食、那里(li)的慢生活(huo)、那里(li)的豪(hao)爽直率(lv)的(de)人(ren)们(men)。这种(zhong)声音，本身(shen)就(jiu)带有一(yi)种“四(si)川(chuan)味(wei)道”。

当(dang)四川(chuan)人操着一(yi)口BBBB嗓说笑(xiao)话(hua)时，那种幽(you)默感会(hui)加倍；当(dang)他们用BBBB嗓表达(da)关切时(shi)，那(na)种(zhong)亲切感会(hui)扑面(mian)而(er)来(lai)；当他(ta)们(men)用(yong)BBBB嗓(sang)讲(jiang)述故(gu)事时，那种(zhong)沧桑(sang)感和(he)故事(shi)性会油然(ran)而生。这种(zhong)声音，已经(jing)超(chao)越了单纯的声音(yin)学范畴，成为了(le)一种(zhong)文(wen)化(hua)符号，一种情感(gan)的连(lian)接器(qi)。

举个例子(zi)，一句简单的“巴(ba)适得板”，用(yong)标准(zhun)的普(pu)通话(hua)BBBB嗓说(shuo)出(chu)来，可(ke)能(neng)就是(shi)一句(ju)略带沙哑(ya)的赞(zan)美(mei)。但(dan)如果(guo)一(yi)个(ge)四(si)川(chuan)人，用(yong)他那(na)种(zhong)特(te)有的BBBB嗓，拖长了(le)语调，带(dai)着(zhe)一股子四(si)川特有的(de)“麻”劲(jin)儿说(shuo)出来，那感(gan)觉(jue)就完全(quan)不一(yi)样了。它包(bao)含(han)了(le)对生(sheng)活(huo)的(de)热(re)爱(ai)，对(dui)舒(shu)适的(de)追(zhui)求(qiu)，以及一(yi)种从容不迫(po)的生活态(tai)度。

这(zhe)种(zhong)“味(wei)道(dao)”，是(shi)普通BBBB嗓所(suo)无(wu)法(fa)比拟(ni)的(de)。

再(zai)者，这(zhe)种(zhong)区(qu)别(bie)也体现在其“接(jie)受(shou)度”和(he)“传播(bo)度”上(shang)。标准(zhun)的BBBB嗓，在很多情(qing)况下(xia)可能会被(bei)视为一(yi)种“瑕疵”，需要(yao)通过练习(xi)来改(gai)善(shan)。但(dan)在(zai)四川，尤其是在某(mou)些地(di)区和(he)人群(qun)中，这种BBBB嗓反(fan)而(er)被视(shi)为一种“特(te)色(se)”，甚至是一种(zhong)“魅力(li)”。人们可能(neng)会觉得，没有(you)这(zhe)种BBBB嗓(sang)的四川话(hua)，就不够“地(di)道”，不够“原汁原(yuan)味(wei)”。

它(ta)在四川(chuan)内(nei)部的(de)传播和(he)接(jie)受度非常高(gao)，甚至在(zai)一些文艺作品(pin)中，这(zhe)种声(sheng)音还(hai)会被刻意模仿(fang)和(he)放(fang)大，以增强(qiang)地域的(de)辨识度和(he)喜(xi)剧效(xiao)果。

我(wo)们(men)需(xu)要强调的(de)是，四川BBBB嗓并非(fei)是“所有(you)四川人都这样(yang)”或者(zhe)“这(zhe)种声音就是高(gao)级(ji)的(de)”这种(zhong)片面(mian)的理解。四(si)川方(fang)言是一(yi)个复杂(za)而多样(yang)的(de)体系(xi)，其中(zhong)也存在(zai)着(zhe)许(xu)多(duo)不同(tong)的发(fa)声习(xi)惯和(he)音色(se)。我们所(suo)说(shuo)的四川BBBB嗓，更多的是(shi)指一种在(zai)四(si)川(chuan)方(fang)言使用过程(cheng)中，被普遍(bian)感(gan)知(zhi)和认可的一种(zhong)具有代表性的(de)声音(yin)特(te)征。

它是(shi)一种对声音的(de)艺术化(hua)概括，是对一种地域文(wen)化和(he)生(sheng)活(huo)方式(shi)的听(ting)觉呈现。

四(si)川BBBB嗓(sang)与标准BBBB嗓(sang)的区(qu)别，绝(jue)不仅仅在于声音的物(wu)理属(shu)性(xing)，而在(zai)于(yu)其(qi)背后的成(cheng)因、所承(cheng)载的文(wen)化内涵、以(yi)及(ji)在(zai)特定(ding)地域(yu)文化(hua)中(zhong)的地(di)位和(he)意(yi)义。四川BBBB嗓(sang)，是四(si)川方(fang)言在历史(shi)长河(he)中，与巴蜀(shu)人民的生(sheng)活习(xi)惯、情感表(biao)达相互碰撞(zhuang)、融(rong)合而(er)产生(sheng)的独(du)特结(jie)晶，它(ta)是一种(zhong)充满(man)生命力(li)、辨识(shi)度和地(di)域魅力(li)的语(yu)言(yan)艺术。

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图片来源：每经记者 陈得平 摄

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