每经编辑｜钱波    

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拨开(kai)迷(mi)雾：从(cong)“互操”看(kan)两(liang)性(xing)关系(xi)的时代(dai)变(bian)迁

“中(zhong)国男生和(he)中国(guo)美女互(hu)操”，这句(ju)简单直白(bai)的表(biao)述，如同投入平静湖面(mian)的一颗(ke)石子，激(ji)起了层(ceng)层涟漪。它(ta)触及(ji)的(de)是当(dang)代中国(guo)社会(hui)中，两性关(guan)系、性(xing)别认知以(yi)及文化(hua)观念碰(peng)撞(zhuang)的(de)敏(min)感(gan)神经(jing)。与其(qi)简单地将(jiang)之视(shi)为一种(zhong)现象(xiang)，不(bu)如(ru)将其看(kan)作是(shi)一个(ge)切(qie)入(ru)点，去(qu)审视在快(kuai)速(su)发展(zhan)的(de)社会(hui)背景下，我(wo)们对(dui)“男女”、“性(xing)”以及“关(guan)系”的理解正在(zai)发(fa)生怎样的深(shen)刻变化(hua)。

传统的(de)中(zhong)国(guo)社会(hui)，在两性关系上(shang)往(wang)往(wang)遵循(xun)着(zhe)一套约(yue)定俗(su)成的规范(fan)。男性(xing)被期(qi)待扮(ban)演“顶(ding)天立地”的(de)角色(se)，承(cheng)担(dan)家庭(ting)和社会(hui)的责(ze)任(ren)，而女(nv)性(xing)则更多(duo)地被(bei)置(zhi)于温婉(wan)、贤淑的形(xing)象中(zhong)，重心在(zai)于(yu)家庭(ting)和情(qing)感(gan)的维系(xi)。这(zhe)种(zhong)二元化的(de)性别划分，在(zai)很(hen)大程(cheng)度上(shang)影响了人们(men)对(dui)两性(xing)互(hu)动(dong)方式(shi)的(de)认(ren)知。

“互操(cao)”这(zhe)个词(ci)，本身(shen)就带有一(yi)定的直白和原(yuan)始的意(yi)味(wei)，它挑(tiao)战了过去那种(zhong)含蓄、隐晦的表(biao)达方式。当它被(bei)用来形容“中(zhong)国(guo)男生和中国美女(nv)”之(zhi)间的互动(dong)时，便(bian)意味(wei)着(zhe)一(yi)种更加(jia)开放、平(ping)等，甚至(zhi)是(shi)打破(po)藩篱(li)的(de)交流(liu)模(mo)式(shi)正在(zai)兴起。

这(zhe)种变(bian)化并非一(yi)日之长。回溯(su)过(guo)去几十年(nian)，中(zhong)国的社会结构(gou)、经(jing)济模式(shi)、信息(xi)传播方式都(dou)发生(sheng)了翻天覆(fu)地的(de)变(bian)化。改(gai)革(ge)开放(fang)带来了(le)西方文(wen)化的(de)涌(yong)入(ru)，互联(lian)网的(de)普及打破(po)了信息(xi)的(de)壁(bi)垒(lei)，年轻一(yi)代的成(cheng)长环(huan)境与父辈(bei)们截然不同。他(ta)们拥有(you)更广阔(kuo)的(de)视野(ye)，更自由(you)的思想，以(yi)及对(dui)自我价值更强(qiang)烈的(de)认同(tong)。

在这(zhe)种背景下，传统(tong)的性别刻(ke)板印(yin)象(xiang)开始(shi)松动，人们不再(zai)满(man)足于被预(yu)设的轨道(dao)运行。

“互(hu)操(cao)”，在某(mou)种程(cheng)度(du)上，可以(yi)被理解为(wei)一种去(qu)标(biao)签(qian)化、去束缚(fu)化的(de)互(hu)动。它(ta)暗示着，在两性(xing)交(jiao)往(wang)中，不(bu)再(zai)仅(jin)仅是遵(zun)循“男追(zhui)女”、“女被追(zhui)”的传统套路，而(er)是双(shuang)方能够更(geng)加主(zhu)动(dong)、平(ping)等(deng)地表(biao)达自己(ji)的需(xu)求和(he)欲望，进行更(geng)加(jia)直接、坦诚的交(jiao)流。这(zhe)种交(jiao)流可(ke)能体现在情感的试探(tan)，也可能(neng)体现在身体的亲近，核心在于(yu)一种(zhong)基于(yu)相(xiang)互(hu)尊重和(he)自主选(xuan)择(ze)的(de)互动。

挑(tiao)战与争(zheng)议往往并(bing)存。当(dang)“互(hu)操(cao)”这(zhe)样(yang)的词语(yu)被公开(kai)讨论，甚(shen)至(zhi)被(bei)用(yong)来(lai)概(gai)括一种现(xian)象时(shi)，立刻(ke)会触(chu)碰(peng)到一部分人(ren)的(de)道德底(di)线和(he)传统观(guan)念。他(ta)们(men)可(ke)能(neng)会认(ren)为(wei)这(zhe)是一(yi)种“伤(shang)风败(bai)俗”，是对传(chuan)统美(mei)德(de)的背(bei)离(li)。这种(zhong)反应并非(fei)偶然，它(ta)反(fan)映(ying)了社会(hui)对于性(xing)、情感和两性关系的态(tai)度仍(reng)然存(cun)在着巨大的分歧。

一(yi)部分人拥抱开放和(he)自(zi)由，认为(wei)这是(shi)社(she)会(hui)进步(bu)的表(biao)现，是性(xing)别(bie)平(ping)等的(de)体(ti)现；而(er)另一(yi)部分(fen)人(ren)则担忧(you)这会带来(lai)社会(hui)道德滑坡，对(dui)家庭(ting)和(he)传统(tong)价值(zhi)构成威胁(xie)。

更深(shen)层次来看(kan)，“互操”的(de)背后，是(shi)性别平等意识的觉(jue)醒与(yu)碰撞(zhuang)。在过(guo)去，由于历(li)史、文化和(he)经济原因，女(nv)性(xing)在两(liang)性关(guan)系中往往(wang)处于相对(dui)弱势(shi)的地位，她们的(de)意愿和需求容易被(bei)忽视(shi)。而随(sui)着女性受教育(yu)程度(du)的提高、经(jing)济独立(li)性的增强，她们在(zai)关(guan)系(xi)中(zhong)争取(qu)更(geng)多的(de)主动权和(he)话语(yu)权(quan)，这本身(shen)就(jiu)是(shi)性别(bie)平等(deng)发(fa)展(zhan)的必(bi)然(ran)结果。

当(dang)女性(xing)不再(zai)被动(dong)等待(dai)，而是能够(gou)主(zhu)动(dong)表达，主动(dong)选择(ze)，甚(shen)至在某(mou)些(xie)方面(mian)扮演引(yin)导者的(de)角色(se)时(shi)，传统(tong)的性别分工和互动模(mo)式(shi)就(jiu)被打破了(le)。

“互(hu)操”这个(ge)词(ci)，虽然(ran)带着(zhe)些(xie)许粗糙(cao)，却也(ye)准确地捕(bu)捉(zhuo)到(dao)了这种变(bian)化中(zhong)的(de)某(mou)种张(zhang)力。它不(bu)是一种(zhong)精(jing)致的、文雅的表达(da)，但它(ta)却是(shi)真实发(fa)生(sheng)着的(de)。它可(ke)能(neng)代(dai)表着(zhe)一种更加(jia)直接、纯粹(cui)的(de)情感和(he)身体(ti)的连接，也(ye)可(ke)能(neng)包(bao)含着对(dui)传统性别角(jiao)色的挑(tiao)战(zhan)和(he)反(fan)叛。理(li)解“互操”现(xian)象(xiang)，关键(jian)在(zai)于(yu)理解(jie)其(qi)背(bei)后(hou)的社会(hui)动力(li)和(he)文(wen)化变(bian)迁。

这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是关(guan)于两性之(zhi)间(jian)的(de)“性(xing)”或“爱”，更是(shi)关于个(ge)体在现(xian)代社会中如何(he)定义自己(ji)，如何(he)与他人建立联系(xi)，以(yi)及(ji)我们(men)如(ru)何共(gong)同构(gou)建(jian)一(yi)个(ge)更(geng)加多元(yuan)、包(bao)容的性(xing)别文(wen)化。

当然，我们不能(neng)忽(hu)视(shi)“互(hu)操(cao)”在某(mou)些语(yu)境(jing)下可(ke)能(neng)被(bei)误(wu)读或滥(lan)用。在(zai)信息爆炸的(de)时代，网(wang)络(luo)语(yu)言的传(chuan)播速度和影响(xiang)力是巨大(da)的。一(yi)些(xie)人可能(neng)会将“互(hu)操”简单(dan)化(hua)为(wei)一种追(zhui)求(qiu)感官刺激(ji)的工具，忽(hu)略(lve)了(le)其中(zhong)可能包含(han)的真诚情感和相互(hu)尊重。但(dan)正(zheng)如(ru)任(ren)何社(she)会现(xian)象一样，我(wo)们不应因(yin)为其负面(mian)解读(du)而(er)否定(ding)其可能存在(zai)的积极意(yi)义。

总(zong)而言(yan)之，从(cong)“中(zhong)国男生(sheng)和中(zhong)国美(mei)女(nv)互操(cao)”这(zhe)一看(kan)似简(jian)单的(de)表述出(chu)发(fa)，我们(men)可(ke)以(yi)看到一个复杂而多(duo)维的社会(hui)图景。它牵(qian)涉到代际(ji)的(de)观(guan)念(nian)差异，东西方文化(hua)的融(rong)合，个体意识(shi)的觉醒(xing)，以及对性别(bie)平(ping)等(deng)最直(zhi)接的呼(hu)唤。这并(bing)非只是一个(ge)关于“性”的话(hua)题，而是一场(chang)关于(yu)我们(men)如(ru)何(he)理解爱(ai)、理解(jie)彼此、理解这(zhe)个正在快速(su)变(bian)化的(de)社(she)会的深刻对(dui)话。

触(chu)及深(shen)层：性(xing)别平等(deng)、社(she)会认(ren)知与未(wei)来(lai)走(zou)向(xiang)

“中(zhong)国男(nan)生和(he)中(zhong)国(guo)美女互(hu)操”，这个话(hua)题之(zhi)所(suo)以能够(gou)引发广泛(fan)关注(zhu)，甚(shen)至带有(you)某种争议(yi)性，很(hen)大(da)程度(du)上(shang)是因(yin)为它(ta)触(chu)及(ji)了当下中国(guo)社会在(zai)性别平(ping)等(deng)方面的复杂性(xing)与挑(tiao)战。它不仅仅(jin)是一(yi)个(ge)描(miao)述性(xing)的(de)词语(yu)，更(geng)是一个信号，表(biao)明(ming)传统(tong)的两(liang)性互动(dong)模式正在被打破(po)，一(yi)种(zhong)更加平等、自主的观(guan)念正(zheng)在萌芽(ya)和(he)生长(zhang)。

性(xing)别(bie)平等，是一(yi)个宏大(da)而(er)深刻(ke)的议题。在(zai)传(chuan)统(tong)观念中，男女有别，社会角色被清晰(xi)地(di)划(hua)分。男性(xing)承(cheng)担(dan)外(wai)部世(shi)界的(de)竞争与责任，女性(xing)则被期(qi)望扮(ban)演(yan)好家庭的“内(nei)在”角(jiao)色(se)。这(zhe)种分工在过(guo)去(qu)很(hen)长(zhang)一(yi)段时间(jian)内，在某种(zhong)程度(du)上维持(chi)了(le)社会(hui)的(de)稳定，但也(ye)不可避(bi)免地(di)导致(zhi)了性别的(de)不平等。

女(nv)性(xing)在职(zhi)业(ye)发(fa)展、社(she)会资(zi)源(yuan)获取(qu)、个人价值(zhi)实现(xian)等方(fang)面，常(chang)常面(mian)临比男性(xing)更多的限(xian)制和(he)挑战(zhan)。

“互(hu)操(cao)”的出(chu)现，如果将(jiang)其理(li)解为一种(zhong)男女(nv)双方(fang)在情感(gan)、身体、甚(shen)至观念上更加(jia)平等、双向(xiang)的(de)互动，那么(me)它(ta)恰(qia)恰(qia)是性别(bie)平(ping)等(deng)理念(nian)在具体(ti)实(shi)践中的一种(zhong)体现(xian)。当女性能(neng)够像男性(xing)一样(yang)，更(geng)加(jia)主动(dong)地表(biao)达自(zi)己的(de)情感(gan)需求(qiu)和欲(yu)望，能(neng)够更(geng)自由地选择自己的(de)伴侣(lv)和关系模式，这(zhe)本身就(jiu)是一种(zhong)权力关(guan)系(xi)的(de)重(zhong)塑(su)，是(shi)一种对传统(tong)性(xing)别束缚的(de)突破(po)。

这种变化(hua)，与中(zhong)国社(she)会(hui)整(zheng)体的进步息息(xi)相(xiang)关。随(sui)着(zhe)高等教育的(de)普及(ji)，女(nv)性在知识和技能上与男性差(cha)距越(yue)来(lai)越(yue)小。经济独立(li)性(xing)让女(nv)性(xing)不(bu)再(zai)依赖于(yu)婚(hun)姻(yin)和男性来(lai)获得(de)生存(cun)保障(zhang)，这使(shi)得她(ta)们在两性关系(xi)中拥(yong)有了(le)更大的自(zi)主(zhu)权。更重(zhong)要的是，互联(lian)网和社(she)交媒体(ti)的普及(ji)，使得(de)信息的(de)传播(bo)更(geng)加迅(xun)速和(he)多元(yuan)，各种关于(yu)性(xing)别(bie)平等、女权(quan)主(zhu)义的思想得(de)以(yi)传播，影(ying)响了一代又一(yi)代的(de)年轻人。

性(xing)别平(ping)等(deng)的实(shi)现并(bing)非一蹴而就(jiu)，它伴(ban)随着(zhe)深刻的(de)社(she)会认知挑战。当“互操(cao)”这样的词(ci)语出现时，那(na)些根深(shen)蒂固(gu)的传(chuan)统观念会(hui)立刻(ke)被触(chu)动。很多人(ren)习(xi)惯了将男女(nv)之间(jian)的交往置于道(dao)德(de)的审(shen)视之下，习惯(guan)了用(yong)“贞洁(jie)”、“含蓄”等传统标准(zhun)来(lai)衡量(liang)女性的(de)行为。对于他们而言，女(nv)性(xing)在(zai)两性(xing)关系中的(de)主动(dong)，可能(neng)被(bei)视(shi)为“轻浮”或“不知检(jian)点(dian)”，而(er)男(nan)性在这种(zhong)关系中的“被(bei)动”或“不主动(dong)”，则可(ke)能被(bei)视(shi)为(wei)“没有(you)男子(zi)气概”。

这(zhe)种(zhong)认知上的(de)偏差(cha)，正(zheng)是(shi)性别平等道路(lu)上的(de)一大阻碍(ai)。

“互(hu)操”这个词，本身也可(ke)能(neng)带(dai)有一定的模(mo)糊(hu)性(xing)和负(fu)面联想。它(ta)可能(neng)被一些人(ren)简单地(di)理(li)解为(wei)纯粹的性(xing)行为，而(er)忽(hu)略(lve)了(le)情感(gan)和尊(zun)重(zhong)的(de)维度(du)。但如(ru)果站在更(geng)广阔(kuo)的(de)视(shi)角看(kan)，它恰恰(qia)可以(yi)被(bei)视为一种(zhong)对过(guo)去陈旧(jiu)观(guan)念的(de)挑战：两性之(zhi)间的互(hu)动，不应该(gai)仅仅(jin)是被(bei)动的接受或施予(yu)，而(er)应该是主动(dong)的(de)探索(suo)和(he)共同的(de)创(chuang)造(zao)。

它强调的(de)是一种(zhong)“你(ni)来我(wo)往(wang)”，是双方(fang)在关系中(zhong)的(de)平(ping)等参(can)与和(he)共(gong)同付出。

从解(jie)决问(wen)题的(de)角度(du)来看，如何促进(jin)真正(zheng)的性(xing)别平(ping)等(deng)，需(xu)要社会各(ge)方面的共(gong)同努力。

教(jiao)育的(de)普及(ji)与观(guan)念(nian)的(de)更新至关(guan)重要(yao)。从(cong)小(xiao)就应(ying)该在(zai)教育体(ti)系(xi)中融(rong)入性(xing)别平等的(de)理念(nian)，引(yin)导(dao)青少(shao)年(nian)认(ren)识(shi)到男女(nv)之(zhi)间的(de)平等权(quan)利和(he)尊严，打破(po)刻板印(yin)象。社(she)会(hui)媒体和公(gong)众人(ren)物也应该(gai)承担起责(ze)任，传播(bo)积极、健(jian)康的性别(bie)观(guan)念。

法律(lv)和政(zheng)策的保(bao)障(zhang)是(shi)不可或(huo)缺的(de)。需要(yao)不断完(wan)善(shan)相关(guan)法律(lv)法规，保障(zhang)女性在就业(ye)、财(cai)产、人身安(an)全(quan)等方(fang)面的平(ping)等权(quan)利，反(fan)对(dui)任何形(xing)式(shi)的性别(bie)歧视。

再次(ci)，倡(chang)导(dao)开放(fang)和尊重(zhong)的沟(gou)通(tong)文化(hua)。在两性交(jiao)往中，鼓励坦诚(cheng)、直(zhi)接(jie)的(de)沟(gou)通，相互理解和尊重(zhong)彼此(ci)的(de)需求与(yu)边界。这种(zhong)沟通方式，能够有效(xiao)避免(mian)误解和冲(chong)突(tu)，建(jian)立(li)更加健(jian)康(kang)、稳固的关(guan)系(xi)。

鼓励个(ge)体(ti)多(duo)元(yuan)化的选(xuan)择。性别(bie)平等并非要求(qiu)所有人都遵循(xun)同一(yi)种(zhong)模(mo)式(shi)，而是允(yun)许(xu)每(mei)个人(ren)，无论(lun)男女，都能(neng)自由(you)地选择自(zi)己的(de)人生(sheng)道(dao)路(lu)，包括情感(gan)关系和生活方(fang)式，并(bing)为此承(cheng)担(dan)相应(ying)的责任(ren)。

“中国(guo)男(nan)生和(he)中国(guo)美(mei)女(nv)互操”，这(zhe)个话题(ti)，与其(qi)说是(shi)在讨(tao)论一(yi)种具(ju)体的(de)行为(wei)，不如说是在揭(jie)示一(yi)种正(zheng)在(zai)发生(sheng)的社(she)会(hui)转型。它迫使我(wo)们去反(fan)思(si)，在现代社(she)会(hui)中，我(wo)们(men)应该(gai)如何理解(jie)两性(xing)关系，如何(he)定义爱(ai)与(yu)尊重(zhong)，以(yi)及(ji)如何构建(jian)一个(ge)更加公平(ping)、包容的社会。

未(wei)来的(de)两(liang)性(xing)关(guan)系(xi)，必将更(geng)加多元(yuan)和个性(xing)化。那些(xie)陈旧(jiu)的(de)、束缚性(xing)的性(xing)别观(guan)念，终(zhong)将被时代的潮(chao)流(liu)所淘(tao)汰。我们(men)期待(dai)的(de)是一个(ge)无论男女，都能拥(yong)有平等机会(hui)、享有尊(zun)严(yan)，能(neng)够(gou)自由(you)表达爱与(yu)被爱(ai)的社会。而“互(hu)操(cao)”这个词，或(huo)许就是(shi)这(zhe)场深(shen)刻变革(ge)中，一(yi)个(ge)不够完美(mei)但却足够真(zhen)实的脚(jiao)注(zhu)。

它(ta)提(ti)醒(xing)着我(wo)们，性(xing)别平等之(zhi)路依然漫(man)长，但每(mei)一(yi)点点进步(bu)，都值得我(wo)们去(qu)关注(zhu)、去探(tan)讨、去(qu)努力。

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图片来源：每经记者 陆洪来 摄

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