每经编辑｜陶东海    

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“搞鸡(ji)”的歧(qi)义与(yu)隐私(si)的边(bian)界(jie)：一场关于(yu)界(jie)定的(de)拨云(yun)见日

“搞鸡(ji)”这个(ge)词，在(zai)汉语(yu)的语境中(zhong)，其涵(han)义可(ke)谓是丰富(fu)多样，也常常因(yin)此引(yin)发不(bu)必要(yao)的误会和讨论(lun)。当它(ta)被用来(lai)形(xing)容一种涉及身(shen)体接触的(de)行为(wei)时，尤(you)其是(shi)触(chu)及私(si)密部位，那么(me)“搞鸡(ji)是侵犯(fan)隐(yin)私部位吗？”这个(ge)问题的(de)核心，便(bian)在于(yu)如何精(jing)确(que)地界(jie)定“搞(gao)鸡”行(xing)为(wei)的性质(zhi)，以及它与“隐(yin)私(si)”之间(jian)的法律和伦理(li)边界(jie)。

我(wo)们需要厘(li)清(qing)“搞鸡(ji)”这个(ge)词在(zai)不同(tong)情境(jing)下的具(ju)体指代(dai)。在许(xu)多日(ri)常的(de)、轻松的语(yu)境下(xia)，“搞(gao)鸡”可能(neng)仅仅(jin)意味(wei)着一些无伤大(da)雅的(de)玩闹(nao)、打趣，甚至(zhi)是(shi)对某种(zhong)事物(wu)（例如，某(mou)个物(wu)品(pin)的“小(xiao)玩意(yi)儿(er)”）的(de)摆弄(nong)。在这(zhe)种情(qing)况下，它与侵(qin)犯隐私(si)毫无关联。当“搞(gao)鸡”被赋(fu)予了(le)性(xing)意味，特指对他(ta)人身体，特(te)别是(shi)生殖(zhi)器区域的触(chu)摸、抚摸或刺(ci)激时，其性(xing)质就(jiu)发生了根本(ben)性(xing)的转变。

此时(shi)，它便进入了(le)一个(ge)需要严肃对(dui)待的(de)领(ling)域，涉(she)及到(dao)身体自主(zhu)权、性尊严以及个人(ren)隐私(si)的(de)保(bao)护。

什么构(gou)成了(le)“隐私(si)部位”？从生理结(jie)构上(shang)，生殖(zhi)器、乳房（在特定文化和社会规范下(xia)）通常(chang)被(bei)视为最私(si)密的身体(ti)区(qu)域。从社会和(he)心理层(ceng)面，任(ren)何未(wei)经(jing)本人(ren)同意而(er)被(bei)人(ren)随意触碰(peng)、窥视(shi)或讨论的(de)身体(ti)部分，都可(ke)以被视为隐私。这(zhe)种(zhong)隐(yin)私的(de)边(bian)界，并非一(yi)成(cheng)不(bu)变，它(ta)受(shou)到文化(hua)、法律、个(ge)人价(jia)值(zhi)观以(yi)及具(ju)体情(qing)境等多(duo)重因素(su)的影响。

在(zai)法(fa)律(lv)层(ceng)面，对他(ta)人身(shen)体，特别(bie)是私(si)密(mi)部(bu)位的未经同(tong)意的(de)触(chu)碰，在很(hen)多国家和地区都(dou)可(ke)能构成性(xing)骚扰、性侵犯(fan)，或(huo)者其(qi)他形式(shi)的(de)非法侵(qin)入(ru)。关键在于“未(wei)经同(tong)意(yi)”。只要是(shi)违(wei)背当(dang)事人意愿(yuan)的(de)触(chu)碰，无论触(chu)摸的(de)意图是否(fou)“不良”，都可(ke)能触犯法(fa)律的(de)红线。反之(zhi)，如果是(shi)在双方明确同意(yi)、且是(shi)在合乎(hu)社(she)会道德规范的框架(jia)内进行(xing)的(de)身(shen)体(ti)接触，即(ji)使触及(ji)了通常被认为(wei)是“隐(yin)私(si)部位”的(de)区域，也不(bu)构成(cheng)侵犯(fan)。

例如，情(qing)侣(lv)之间的亲密行(xing)为，医生的(de)专业(ye)检查(cha)，都属于这(zhe)种(zhong)“同(tong)意(yi)”的范畴(chou)。

因(yin)此，要回答“搞(gao)鸡是侵犯隐私(si)部位吗(ma)？”，答案并非简单的(de)是或否。它高度依赖(lai)于行为(wei)发(fa)生时(shi)的具(ju)体情(qing)况：

行(xing)为的性质(zhi)和意(yi)图：是(shi)玩闹还(hai)是(shi)具有(you)性意图的(de)触碰？当事人的(de)同意(yi)：是否有明(ming)确或默(mo)示(shi)的同(tong)意？行(xing)为的语境(jing)：发生在(zai)私人空间(jian)还(hai)是公共场(chang)合？是成人之(zhi)间还是(shi)涉(she)及未成(cheng)年人？

脱(tuo)离(li)了这(zhe)些具(ju)体情境，简(jian)单地将“搞鸡”与(yu)侵犯(fan)隐私划等(deng)号，是(shi)对(dui)这(zhe)个(ge)词(ci)汇的(de)过(guo)度简化(hua)，也可能(neng)掩(yan)盖了更深(shen)层次(ci)的社(she)会问题。我(wo)们有(you)必要(yao)进(jin)行更(geng)细(xi)致(zhi)的梳理(li)，理解(jie)在(zai)什么(me)情况(kuang)下(xia)，这(zhe)种行(xing)为(wei)才会(hui)真正越(yue)过隐私(si)的界限，触(chu)犯法(fa)律和(he)伦理的底(di)线。这不仅是对个体权(quan)益的保(bao)护，也(ye)是对(dui)社会(hui)文(wen)明的(de)衡量(liang)。

我(wo)们常说“隐私是(shi)人的(de)基本(ben)权利(li)”，这其中就(jiu)包括(kuo)了身体的(de)隐私。身体的(de)完(wan)整性(xing)和不(bu)被(bei)侵犯的(de)权利，是每个人(ren)与(yu)生俱(ju)来(lai)的。当(dang)“搞鸡”行为指(zhi)向的(de)是(shi)对(dui)他(ta)人的(de)生(sheng)殖器区域或(huo)其他被(bei)视为高(gao)度(du)私密的身体(ti)部位进行(xing)未经(jing)同意的触(chu)碰时(shi)，它直(zhi)接(jie)侵犯的(de)就是这种身体(ti)隐私权。这种侵(qin)犯，无论行为(wei)人(ren)主观上是(shi)否意(yi)识到(dao)其严(yan)重性(xing)，或(huo)者(zhe)其行(xing)为的(de)“轻重”，只(zhi)要(yao)侵犯(fan)了对方(fang)的身体自(zi)主(zhu)权和(he)隐私(si)边界，就构成了(le)对(dui)隐私的(de)侵(qin)犯(fan)。

这种侵(qin)犯，可能(neng)带来(lai)严重(zhong)的(de)心理创伤，比(bi)如恐(kong)惧、羞(xiu)耻、焦虑，甚(shen)至导(dao)致长(zhang)期(qi)的(de)心(xin)理健康问题(ti)。尤其(qi)当(dang)侵(qin)犯(fan)行(xing)为发(fa)生(sheng)在(zai)儿童(tong)或弱(ruo)势群体身(shen)上时(shi)，其破(po)坏性(xing)更(geng)是(shi)难以估量(liang)。因此(ci)，对“搞(gao)鸡”行为(wei)在涉及私密(mi)部位时(shi)的(de)性质(zhi)进行(xing)明确的界(jie)定(ding)，加强公众对于性(xing)同意、个人(ren)边(bian)界和隐私保护的认(ren)识，具有极其重(zhong)要的现(xian)实意义。

文化(hua)因(yin)素(su)也(ye)在(zai)其中(zhong)扮(ban)演着重要(yao)的角(jiao)色。“搞鸡(ji)”这个(ge)词本身在(zai)中国文(wen)化语(yu)境下(xia)的多(duo)义性，使得人们在讨论相(xiang)关(guan)话(hua)题时(shi)，容(rong)易(yi)产生概念上的混淆。在一(yi)些较为保(bao)守的文(wen)化(hua)背景下(xia)，任(ren)何(he)与性相(xiang)关的身(shen)体(ti)接触(chu)都可能被(bei)视为(wei)禁忌(ji)，从(cong)而使得(de)“隐私(si)”的边界被无限(xian)扩(kuo)大；而在(zai)另(ling)一(yi)些更(geng)开放(fang)的社(she)会，则更强(qiang)调(diao)个(ge)体在性同(tong)意方面(mian)的明确(que)表达。

这种文化上的(de)差(cha)异，也使(shi)得对(dui)“搞鸡(ji)”这(zhe)一(yi)行为是否(fou)侵犯(fan)隐私的(de)判断，需(xu)要结合具(ju)体的社会(hui)文化(hua)背景(jing)来理解。

法(fa)律和伦理的边(bian)界，需(xu)要不(bu)断地被清晰化(hua)。对于“搞鸡(ji)”这样具有(you)模糊(hu)性的词(ci)汇，在讨(tao)论其是否构成(cheng)侵(qin)犯隐私(si)时(shi)，我(wo)们(men)应始(shi)终(zhong)牢记以下(xia)几(ji)个(ge)核心(xin)原则(ze)：

同意(yi)是关(guan)键：任(ren)何(he)涉及私(si)密部位的身(shen)体(ti)接触，都必须建(jian)立在明(ming)确(que)、自由、知(zhi)情的同意(yi)之(zhi)上。尊重身体自主权(quan)：每个(ge)人都(dou)有权(quan)决定(ding)谁可以触(chu)碰自己的(de)身体，以(yi)及以何(he)种方式触碰(peng)。界(jie)定清晰(xi)的(de)隐私(si)部位：虽然文化(hua)差异(yi)存(cun)在(zai)，但生殖器区(qu)域通常被(bei)公认(ren)为(wei)最私密的部位，未经(jing)同意的触(chu)碰在(zai)此区域属(shu)于严(yan)重的(de)隐私侵犯(fan)。

不(bu)以(yi)意(yi)图(tu)论罪(zui)：即使(shi)行(xing)为(wei)人声称“没有(you)恶(e)意”，但(dan)只要未经(jing)同意(yi)触碰了私(si)密部(bu)位，仍(reng)可能(neng)构成(cheng)侵犯(fan)。

理解了(le)这(zhe)些(xie)基本(ben)原(yuan)则，我(wo)们才能真(zhen)正拨(bo)开“搞(gao)鸡(ji)”一词(ci)的迷雾，清晰地看(kan)到(dao)它在(zai)不同情境(jing)下(xia)与(yu)隐(yin)私边(bian)界的关(guan)系，从而(er)避免不必要的(de)误解，也(ye)能更(geng)有(you)效(xiao)地识别(bie)和(he)防(fang)范真正的(de)隐私(si)侵(qin)犯(fan)行(xing)为(wei)。

从“弄(nong)璋之喜”到(dao)“隐私(si)的战争”：解析“搞(gao)鸡”行为的社会(hui)影响与(yu)个(ge)人边(bian)界

“搞鸡”一词，在(zai)中华(hua)传(chuan)统文化(hua)中(zhong)，偶尔也(ye)与(yu)“弄(nong)璋之喜”这(zhe)类(lei)表达新生儿（特指(zhi)男孩）的喜悦联系在一起，这里(li)的“鸡”是一种象(xiang)征性(xing)的说法。在(zai)当下(xia)的语(yu)境下(xia)，当我们深入探讨“搞(gao)鸡”是(shi)否(fou)侵(qin)犯(fan)隐(yin)私，特(te)别(bie)是(shi)当它(ta)指向对他(ta)人身(shen)体，尤(you)其是(shi)生殖(zhi)器(qi)区域的(de)触碰(peng)时(shi)，我们所面对(dui)的(de)，已不再(zai)是文化的象征，而是(shi)赤(chi)裸裸的个体权益(yi)，是构(gou)成现(xian)代(dai)社会基(ji)石(shi)的“隐私权”。

这(zhe)场关(guan)于“搞鸡”与隐私的讨(tao)论，实则是对(dui)个人(ren)身(shen)体自主权(quan)、性边(bian)界以(yi)及社会道(dao)德(de)规范的(de)一(yi)次(ci)深刻(ke)审视。

从社(she)会心理学的角度来(lai)看，个人(ren)隐(yin)私，特别(bie)是(shi)身体(ti)隐私，是构(gou)建个(ge)体安(an)全(quan)感和尊(zun)严感(gan)的(de)基石。当(dang)“搞鸡(ji)”这种行(xing)为(wei)，如果带有性意(yi)图，且(qie)在未(wei)经对(dui)方同(tong)意的情况(kuang)下，对他(ta)人私密部位(wei)进行触(chu)摸(mo)、凝(ning)视、甚至(zhi)是传(chuan)播(bo)相(xiang)关(guan)影像，其(qi)所(suo)带来(lai)的(de)不仅(jin)仅(jin)是短暂的不(bu)适，更可能(neng)引(yin)发(fa)长期的心(xin)理创(chuang)伤。

这种创伤可能表(biao)现为(wei)对(dui)他(ta)人身体的(de)不信(xin)任、对(dui)亲(qin)密关系(xi)的恐(kong)惧(ju)、社(she)交回(hui)避，甚(shen)至在极端(duan)情(qing)况(kuang)下，可(ke)能导(dao)致抑郁(yu)、焦(jiao)虑症(zheng)等心理健康问(wen)题(ti)。

我们(men)必(bi)须(xu)区(qu)分“搞鸡(ji)”在(zai)不同(tong)情境(jing)下的含义(yi)。如果(guo)是(shi)在朋友(you)之间，尤(you)其是一(yi)些(xie)亲密的同性(xing)朋友之间，有时(shi)会(hui)用“搞基(ji)”来形容男性(xing)之(zhi)间的(de)友谊或带有(you)调(diao)侃意味(wei)的亲近(jin)行为，这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)下，通(tong)常指(zhi)的是(shi)一种基于(yu)情感(gan)的互动，而非对(dui)身体隐(yin)私的(de)侵(qin)犯。一旦“搞鸡(ji)”的(de)行为(wei)演变为对(dui)他人(ren)身体(ti)，尤其是生殖器(qi)区域(yu)的(de)非(fei)自(zi)愿(yuan)触碰(peng)，那么它就跨越(yue)了(le)友(you)谊的(de)界限(xian)，触犯了法(fa)律和(he)伦理(li)的(de)底线。

在(zai)法律实(shi)践(jian)中，对(dui)于涉及性(xing)意味(wei)的身体触(chu)碰，判(pan)断是否(fou)构成(cheng)犯(fan)罪(zui)，往(wang)往会(hui)考(kao)量(liang)“违背意(yi)愿”、“强制(zhi)性”等因素。对(dui)于(yu)“搞(gao)鸡(ji)”这种可能(neng)带有(you)性(xing)挑逗或性侵犯(fan)意图的(de)行为，如果触及(ji)了(le)对(dui)方的私密(mi)部位，且(qie)对(dui)方明(ming)确(que)表示(shi)了拒绝或是在(zai)显(xian)而易见的(de)感(gan)受到不(bu)适的情况(kuang)下，无(wu)论行为人(ren)如(ru)何(he)辩解(jie)，其行(xing)为都(dou)极有可能(neng)被认(ren)定为性(xing)骚(sao)扰，甚(shen)至性(xing)侵犯。

法(fa)律的(de)介入，正是(shi)为了保护(hu)个(ge)体免(mian)受这(zhe)类侵犯，维(wei)护社(she)会(hui)的(de)基本(ben)秩序和个体尊(zun)严。

更(geng)值(zhi)得(de)关注(zhu)的(de)是，在(zai)网络(luo)时(shi)代，“搞(gao)鸡”这一行(xing)为可(ke)能伴(ban)随着(zhe)性暗示的传(chuan)播(bo)，甚至演(yan)变(bian)成网(wang)络欺凌(ling)或(huo)传(chuan)播不雅(ya)信息。例(li)如(ru)，未经同(tong)意拍摄(she)、传播他人私密部位的照片或视(shi)频，即(ji)便(bian)是以(yi)“搞鸡”为名(ming)义，也(ye)构(gou)成了严重的(de)隐私(si)侵犯，可(ke)能触犯了《网(wang)络安(an)全法(fa)》等相关法(fa)律法规(gui)，需(xu)要承担法(fa)律(lv)责(ze)任(ren)。

这(zhe)种数字时(shi)代的(de)隐私(si)侵(qin)犯，其影响范围更(geng)广，传(chuan)播速(su)度(du)更快，对受害者的(de)伤害也可(ke)能更大。

理(li)解(jie)“搞鸡”与(yu)隐私的关系，离不开(kai)对(dui)“同意”原(yuan)则的深入理解。性同(tong)意，在任何(he)亲密(mi)关系(xi)和身体(ti)互(hu)动中，都至关重(zhong)要。它(ta)意味着双(shuang)方在(zai)发生(sheng)性行(xing)为(wei)或任(ren)何可能(neng)触及身体(ti)隐私(si)的行为(wei)之前(qian)，都应该(gai)清(qing)晰(xi)、明确(que)、自愿地(di)表达同(tong)意(yi)。这种(zhong)同意，是可以(yi)随(sui)时(shi)撤(che)销的(de)，并且(qie)不能通(tong)过威(wei)胁、欺骗或(huo)利(li)用权(quan)力关系(xi)获得。

如果“搞鸡(ji)”行为是在(zai)未获得明确(que)同(tong)意的(de)情况(kuang)下(xia)发(fa)生的(de)，那(na)么(me)即(ji)使(shi)行为(wei)看起来“微小”，其(qi)本质上就(jiu)是对对方身(shen)体自主(zhu)权的(de)剥夺，是对(dui)隐(yin)私的(de)侵犯。

在教育(yu)层面，加强(qiang)性教育，培(pei)养健康的(de)性(xing)观念，是(shi)预(yu)防“搞鸡(ji)”等侵犯隐(yin)私行为的(de)根本途(tu)径(jing)。这不(bu)仅包括(kuo)生理知(zhi)识的传(chuan)授，更(geng)重(zhong)要的是(shi)，要强(qiang)调(diao)尊重(zhong)、边界、同意(yi)的观(guan)念。教(jiao)育孩子们识别和拒(ju)绝不当的身体(ti)接触，理解(jie)自己的(de)身(shen)体(ti)隐(yin)私是(shi)神圣不(bu)可侵犯(fan)的(de)。对(dui)于成年人(ren)来(lai)说(shuo)，也需(xu)要(yao)不(bu)断反(fan)思(si)和(he)更新自(zi)己的观念，认(ren)识(shi)到在任何交(jiao)往中，都(dou)应时(shi)刻(ke)注意(yi)并尊重对(dui)方的身体边界。

最(zui)终，关于“搞鸡(ji)”是否侵(qin)犯(fan)隐(yin)私的讨(tao)论，指向的(de)是一个更(geng)宏大(da)的(de)议题(ti)：我(wo)们如(ru)何在一(yi)个日益(yi)复杂和(he)互联的(de)社会(hui)中，更好地(di)保护个(ge)体的隐(yin)私和身(shen)体(ti)自主权。这(zhe)需要法律(lv)的完善、教育(yu)的(de)普(pu)及(ji)，以(yi)及每一(yi)个个(ge)体(ti)对(dui)“尊重(zhong)”二字(zi)的深刻理(li)解(jie)和践行(xing)。告别(bie)“谈鸡(ji)色变”的模(mo)糊和(he)恐惧，建立(li)在清晰(xi)的界限(xian)和(he)相互尊重基(ji)础(chu)上的(de)健康互(hu)动(dong)，才是我(wo)们共(gong)同努力的(de)方向(xiang)。

“搞鸡”这(zhe)个词，如果只是被当作(zuo)一(yi)种(zhong)模(mo)糊(hu)的、暧昧(mei)的(de)玩笑，那么(me)它就可能(neng)成为(wei)侵犯(fan)隐(yin)私行(xing)为的“保护伞”。只有当我(wo)们将它置(zhi)于明(ming)确的(de)法律(lv)和伦理框(kuang)架下，理解其在不同(tong)情境下的(de)不同(tong)含义，才能真正区(qu)分哪些是无(wu)伤(shang)大雅的(de)玩(wan)闹，哪些是触犯底(di)线的侵犯(fan)。这场(chang)关于“搞鸡”与(yu)隐(yin)私(si)的(de)深入(ru)探讨，正是(shi)为了给公(gong)众(zhong)提供(gong)一个更(geng)清晰(xi)的视角，去(qu)识别、去(qu)抵(di)制、去预防(fang)那(na)些不被允许(xu)的(de)身(shen)体触碰，守(shou)护好每个人最宝贵的隐(yin)私(si)。

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图片来源：每经记者 陈某娟 摄

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