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孙尚香蹲在板凳上辅导刘禅功课,三国育儿趣事,历史人物教育智慧大

阿克塞尔·韦伯 2025-11-02 18:06:36

每经编辑|钱途    

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一、板凳上的“战场”:孙尚香的独特辅导课

当我们在历史(shi)的(de)长(zhang)河中搜寻那些(xie)叱咤风云的英雄人物时,常常会忽略他们生活中那些鲜活、细腻的瞬间。孙尚香,这位集美貌、智慧与胆识于一身的江东郡主,在嫁给刘备后,除了扮演“政治联姻”的角色,也必然承担起作为母亲的责任。而她的“学生”——刘禅,那个日后被誉为“扶不(bu)起的阿斗”的蜀汉后主,更是历史上一位充满争议的人物。

想象一下,在那个动荡不安的年代,没有舒适的教室(shi),没有整洁的书桌,甚至连一张像(xiang)样的桌椅都可能成为奢望。孙尚香,这位曾经在战场上挥舞双戟的(de)女子,此刻却可能蹲在一条简陋的板凳上,身体微微前倾,耐心地指点着刘禅的笔画。板凳不高(gao),她的膝盖可能有些酸麻,但她的眼神却专注而认真(zhen)。

刘禅呢?或许他正一脸困惑地望着纸(zhi)上的字,或许他的小手还在不自觉地摆弄着什么,心思早已飘(piao)到了(le)窗外(wai)的(de)鸟儿身上。

这样的场景,是不是充满了烟火气,也带着一(yi)丝别样的温情?这并非史书(shu)中(zhong)浓墨重(zhong)彩的记载,而是一种基于历史人物性格和时代背景的合理想象。孙尚香的父(fu)亲孙坚,以勇猛果敢闻名;她的兄长孙策,更是年少有为,开创了江东基业。家庭的熏陶(tao),让她身上天然(ran)带着一股不服输的劲头。

即便身处乱世,对于下一代的教育,她想必也不会敷衍了事。

“子,快看,这个‘忠’字,‘忠心不二’,你要牢牢记住。”孙尚香的(de)声音可能带着一丝江东特有的娇糯,但语气却不容置疑。她用(yong)手指轻轻点着纸上的字,每一个笔画(hua)都力求精准。她可能还会结合时事,比如“曹操奸雄,其心不明,故‘奸’字(zi)有此写法。”她试图将枯燥的文字与生动的历史事件联系起来,让刘禅更容易理解和记忆。

“阿斗,你看看,这‘仁’字,是‘人(ren)’和‘二’组合而成。一个人,要(yao)有两个心,一颗心(xin)爱民,一颗心爱国(guo)。这是治国安邦的根本。”她或许会用更通俗的比喻,将(jiang)深刻的道理注入孩子的心灵。她深知,刘禅将来要承担的责(ze)任非同小可,因此,在基础的学(xue)识教育之外,她更注重价值观的塑造。

但孙(sun)尚香的教育方式,绝(jue)非一味地“填鸭”。她或许(xu)也会发现(xian)刘禅的注(zhu)意力难以集中(zhong),会时不时(shi)地挠挠头,或者偷偷地瞄一眼墙上(shang)的图画。这时,她不会严厉地斥责,而是会巧妙地转移话题。“好了,今日的学习就到这里。来,我考你一个(ge)问题,若是你领兵打仗,遇到敌军来袭,你会如何布阵?”

这样的提问,瞬间点燃了刘禅可能仅存的一点(dian)兴趣。毕竟,他的父亲刘(liu)备,以(yi)及他的叔叔关羽、张羽,都是战场上的传奇。谈论军事,或(huo)许比背诵古籍更能引起他的共鸣。孙尚(shang)香利用刘禅的兴趣点,将学习延伸到(dao)实际应(ying)用,这便是她教(jiao)育智慧的体(ti)现(xian)。她不是简单地复制父辈的军事生涯,而是引导刘禅去思(si)考,去运用所学。

或许,在辅导的过程中,刘禅不小心打翻了墨(mo)水,弄脏了纸张。换做旁(pang)人,可能会勃(bo)然(ran)大怒,但孙尚香,这位经历过无数风(feng)浪的女子(zi),或许只会无奈地笑笑,然后拿来一块布(bu),轻轻(qing)地擦拭。“没关系,阿斗,做错(cuo)了,我们重新来过。就像战场上,即使败了(le)一仗,也要总结教训,再战便是。

”她用一种更加宽容的(de)态度,教会刘禅面对失败。

蹲(dun)在板凳上,面(mian)对(dui)的(de)是一个懵懂的孩子;眼前的,是泛黄的纸张,是尚未成熟的未来。孙尚香的辅导课,与其说是在传授知识,不如说是在播撒(sa)一种精神。她传递的,不仅(jin)仅是汉字的学习,更是做人的道(dao)理、治国的理念(nian)。她用自己的方式,在那个乱世中,为刘禅构建了一个别样的“课堂”,一个充满爱与智慧的教育空间。

这其中,隐藏着太多值得我们今日为人父(fu)母者去体悟的教育哲学。

二、严(yan)慈并济的艺术:孙尚香(xiang)与刘禅的教育哲学解读

孙尚香的教育方式,如果仅仅停留在“蹲板凳辅导”这个画面感极强的场景,未免有些片面(mian)。真正值得我们深(shen)挖(wa)的,是她教育(yu)过(guo)程中所体现出(chu)的“严慈(ci)并济”的艺术,以及这种艺术背后所蕴含的深刻教育哲学。

我们必须承认,孙尚香的教育,带有强烈的“江东风格”。孙家自孙坚以来,便以勇猛善战著称,这股“虎父无犬子(zi)”的期待,自然也会投射在对刘禅身上。因此,孙尚香的“严”是显而(er)易见的。她对刘禅的学业要(yao)求,从笔画到字义,都力求一丝不苟。这股严谨,源(yuan)于她对家族荣誉的(de)看重,更源于她对刘禅未来肩负重任的担忧。

她希望刘禅能够打下坚实(shi)的知识基础,这是将来一切成就的基石。

孙尚香并非刻板的“虎妈”。她的“慈”,体现在她对刘禅性格和兴趣的(de)尊重。她并非强迫刘禅去背诵他不喜欢的篇目,而是懂得“因材施教”。当她(ta)发现刘禅对军事话题更感兴趣时,她便顺势(shi)引导,将学习内容与他热衷的领(ling)域相结合。这种“顺势而为”的教育方法,在现代教育学中也备受推崇。

它能够极大地激(ji)发孩子的学习兴趣,让学习过程不再是被动的灌输,而是主动的(de)探索。

更重要的(de)是,孙尚香的“慈”,体现(xian)在她对刘禅的包(bao)容和鼓励。如前文所述,即便刘禅犯了错,比如打翻墨(mo)水,她也没(mei)有严厉惩罚,而是给予理解和重新尝试的机会。在那个时代,孩子犯错往往会受到严厉的责罚,而孙尚香的这种处理(li)方式,无疑展现了她超越时代的教育观念。

她明白,犯(fan)错是成长过程中不(bu)可避免(mian)的一部分,关键在于(yu)如何引(yin)导孩子从中学习,而不是一味(wei)地指责。

“阿斗,你知道吗?‘失败乃成功之母’。每一次的错误(wu),都是一次(ci)宝贵的经验。只要我们能够从中吸取教训,下次就会做得(de)更好。”她或许会这样安慰和教导刘禅。这种积极(ji)的心理暗示,对于培养孩子的自信心和resilience(韧性)至关重要。她不是在教刘禅如何避免犯错,而是在教他如何面(mian)对错误,如何从中成长。

从更深层次来看,孙尚香的教育,还体现了“全面发展”的理念。她辅导刘禅功课,并非仅仅局限于书本知识。她还会将历史事件、人物(wu)品德、治国之道融入其中。她可能还会教导刘禅如何待人接物(wu),如何处理复杂的人际关系。在那个礼仪森严的时代,良好的品德和人际交往能力,是未来领导者不可或缺的素养。

她可能会说:“阿斗,你看,历史(shi)上那些贤明的君主(zhu),无不爱民如子,宽厚(hou)待人。你父亲刘备,便是最好的榜样。待人接物,要诚恳,要谦逊,要懂(dong)得换位思考。”她将历史人物的品德作为教材,让刘禅在潜移默化中学习和模仿。这种“榜样教育”的力量,往往(wang)比空(kong)洞的说(shuo)教更为深刻。

我们不妨再畅想一下,孙尚香可能还会教导刘禅一(yi)些“非常规”的技能。毕(bi)竟,她本人就是一位不一般的女性。她可能会教刘(liu)禅一些基本的防身术,或者如何观察地形,如何在危急时(shi)刻保持冷静。这些看似与“功课”无关的技能,却可能在关键时刻成为救命稻草。这或许也是她作为(wei)一位在乱世中生存过的女性,对(dui)自己儿子的一(yi)种特殊关怀。

孙尚香与刘禅的这段育儿时光,虽然在正史中着墨不多,但通过我们的想(xiang)象和解读,却能发现其中蕴含着丰富而深刻的教育智慧。她没(mei)有照搬当时主流的教育模式,而是结合了自身的经历、刘禅的特点以及(ji)时代的需求,形成了一套(tao)独特的教育体(ti)系。

“严慈并济”是她的基本原则,既有对(dui)学业的严格要求,又(you)不失对孩子(zi)个性的尊重与包容;“因材施教”是她的方法论,善于发掘孩子的兴趣点,并将其转化为(wei)学习的动力;“情境教学”是她的辅助手段,将枯燥的知识与生动的历史故事、以及未来的实践应用相(xiang)结合;而“品(pin)德塑造”则是她(ta)教育的最终目标,希望刘禅不仅能学富五车,更能成为一个有担(dan)当、有智(zhi)慧的统治者。

即使刘禅日后未能达到人们的期望,我们也不能(neng)因此否定孙尚香在教育过程中所付出的努力和所展现出的智慧。教育的成功与否,受制于诸多因素,孩子的天赋、自身(shen)的努力、外部的环境等等。但作为教育者,孙尚香无(wu)疑是尽力而为,用她独特的方式,在那个时代的局限下(xia),努力为刘禅的成长奠定坚实的基础。

当我们回望历史,那些叱咤风云的英雄背(bei)后,总有默默付出的家人(ren)。孙尚香,这(zhe)位传奇的女子,用她的方式,在“板凳辅导”的温情画面中,为(wei)我们展现了一场关于爱、智慧与责任的教育大戏。这其中的教育哲学,即便穿越千年,依旧闪耀着智慧的光芒,值得我们(men)每一个为人父母者,细(xi)细品味,用心学习。

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图片来源:每经记者 陈疃 摄

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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄

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