当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

日前，记者从北京市投诉部门获悉，2025年第一季度，北京市共受理涉及旅行社的旅游投诉7426件，其中区级投诉占比超九成。针对投诉热点问题，北京市文化和旅游局已采取暂停部分旅行社电子行程单备案权限等措施。

根据北京市文旅局市场质量监督与咨询服务中心数据，在2025年一季度市级层面受理的36件旅行社投诉中，服务标准不符（17件）与行前解约（15件）为主要矛盾，占总投诉量的88.89%。有5起涉及强制增加购物行程，3起涉及擅自增加付费项目，个别案例出现导游兜售物品等违规行为。经调解，已结案35件，为游客挽回经济损失48194元。

区级监管部门受理的旅行社投诉量高达7426件，其中退订退费纠纷占比62.7%（4655件），服务质量问题占36.1%（2682件），另有89件涉及旅行社资质争议。数据显示，消费后持续增长的退费争议仍是主要矛盾点。

值得关注的是，随着“直播带货+旅游”模式的普及，第一季度出现多起“图文不符”投诉案例。监管部门强调，网红推介的“独家线路”“尊享服务”等承诺必须写入正式合同，游客有权要求经营者对宣传内容进行条款化确认。

目前，针对投诉量持续较高的旅行社，北京市文旅局已建立动态监管机制。北京市文旅局相关负责人表示，将持续优化旅游市场秩序，建议游客通过正规平台预订服务，留存消费凭证，遇纠纷可及时拨打12345热线维权。

随着“五一”“端午”假期临近，北京即将进入旅游旺季。监管部门特别提醒游客，针对网络平台及直播带货中的旅游产品，务必通过“全国旅游监管服务平台”核验旅行社业务经营许可证，确保电子合同签约主体与实际经营者一致，特别警惕“超低价团”背后的资质陷阱。（赖志凯）

镜头的低语：张筱雨《魅惑》中的情感密码

张筱雨，一个在当代艺术领域激起涟漪的名字。她的作品，尤其是《魅惑》系列，总能轻易地挑动观者的神经，引發关于身体、欲望、美学以及艺术边界的深刻讨论。在那些极具张力的画面背后，隐藏着怎样的情感脉络？《魅惑》的终极致敬，究竟指向何方？这并非一个简单的答案，而是一场需要我们步步深入，剥茧抽丝的探索。

《魅惑》系列，顾名思义，它是一种直击人心的吸引力，一种超越語言的沟通方式。张筱雨以其独特的视角和精湛的技法，捕捉了人體最原始、最动人的瞬间。她的镜头语言大胆而细腻，既有对身体曲线的极致赞美，也有对情绪流转的精准捕捉。观者在欣赏这些作品时，常常會感到一种复杂的情绪涌动：既有被美的力量所震撼，又会被画面中人物的眼神、姿态所触动，仿佛与画面中的灵魂進行着一场无声的对话。

这种对话，正是《魅惑》系列最核心的魅力所在。张筱雨并非简单地展示身体，而是通过身体来诉说故事，表达情感。她的作品中，人物往往不是静态的摆拍，而是处于一种动态的、充满张力的状态。有时是微微低垂的眼眸，流露出难以言说的忧伤；有时是舒展的肢体，散发出蓬勃的生命力；有时又是紧绷的身体线条，暗示着内心的挣扎与渴望。

这些细节，共同构建了一个个鲜活、立體的灵魂，等待着被理解，被回應。

如果说，《魅惑》系列是对人體之美的深度挖掘，这种挖掘本身，就带有一种强烈的致敬意味。致敬的对象，首先是“生命本身”。张筱雨的作品，无疑是对生命活力、生命韧性以及生命脆弱性的深刻贊颂。在她的镜头下，身體不再是物质的载体，而是承载着丰富情感和复杂體验的容器。

她以一种近乎虔诚的态度，去审视和表达身體的每一个细节，从皮肤的纹理到肌肉的律动，都充满了生命的气息。这种对生命本身的致敬，是对存在价值的肯定，是对生命过程的尊重。

《魅惑》系列也指向了“情感的普遍性”。无论文化背景如何，无论时代如何变迁，人类共通的情感——喜悦、悲伤、渴望、爱恋、孤独——始终是我们生命体验的核心。张筱雨的作品，正是通过对这些情感的具象化表达，跨越了时空的界限，与不同背景的观众產生了共鸣。

她的“魅惑”，并非单纯的肉体诱惑，而是一种情感上的吸引，一种灵魂深处的共振。当我们凝视她的作品时，我们看到的不仅仅是一个美丽的身体，更是我们自己内心深处的情感投射，是我们对爱与美的永恒追求。

将《魅惑》系列简单地归结为对生命或情感的致敬，似乎又显得过于笼统。张筱雨的作品，在艺术创作上，总是带着一种先锋的姿态。她挑战着传统的审美观念，模糊着艺术与现实的界限。她的“魅惑”，是一种对禁忌的触碰，是对常规的颠覆。这种颠覆，又指向了什么？

或许，我们可以从“自由”的角度去理解。在创作《魅惑》系列时，张筱雨无疑是在追求一种极致的藝术自由。她不受外界评价的束缚，不受传统观念的限制，完全按照自己的内心去表达，去创作。这种自由，不仅體现在她对题材的选择，对表现手法的运用，更體现在她对藝術边界的不断拓展。

她的作品，是对艺术表达自由的一种宣告，是对个體意志的有力彰显。

因此，《魅惑》系列最后的致敬，并非指向某个具体的人物或事件，而更像是一种多层次、多维度的情感与思想的升华。它是一种对生命本身的敬畏，是对人类共通情感的理解，是对藝术创作自由的追求。张筱雨以其独特的藝術语言，為我们打开了一扇门，让我们得以窥见人體之美的深邃，情感表达的张力，以及艺术创作的无限可能。

這场视觉与情感的深度对话，才刚刚开始。

致敬的哲学：张筱雨《魅惑》的艺术溯源与文化回响

张筱雨的《魅惑》系列，之所以能够引起如此广泛的关注和深刻的讨论，除了其视觉上的冲击力，更在于其作品背后所蕴含的哲学思考和藝术传承。当我们深入探究其“最后的致敬”時，会发现它并非是一个孤立的藝术行为，而是深深植根于人类文明史的审美传统，同时又以一种叛逆的姿态，挑战着既有的认知。

《魅惑》系列在某种程度上，是对古典艺术中“人体美”的现代诠释与致敬。自古希腊時期以来，人体就一直是艺術创作的重要母题。从米开朗琪罗的《大卫》到波提切利的《维纳斯的诞生》，藝術家们无不以其精湛的技艺，展现着人體的力量、和谐与神圣。張筱雨的作品，在继承了这种对人体之美的赞颂的又注入了现代的情感和观念。

她不再拘泥于古典的理想化人体，而是更加关注个體的情感表达和内在张力。她的“魅惑”，是一种更加贴近现实的、充满生命力的美，是对人體作为情感载体這一功能的极致发掘。这是一种跨越时空的对话，是对歷代伟大藝术家们在人體艺术探索上的继承与创新。

张筱雨的“魅惑”并非仅仅是对古典美的简单復刻。她大胆地触碰了社会对于“身体”、“性感”和“欲望”的传统禁忌。在很多文化中，对身体的直接、坦诚的展现，往往被视为不雅或具有争议。张筱雨以其艺術家的勇氣，将这些被压抑的、被邊缘化的主题，置于藝術的聚光灯下。

她挑戰的，是一种僵化的、狭隘的审美标准，是对个體身體自由表达的压制。她的致敬，因此也包含了一层对“解放”的呼唤，是对身体权利和个体认同的尊重。这种致敬，是对那些在历史长河中，因表达真实自我而受到压抑和误解的个体的一种无声的支持。

更深层次来看，《魅惑》系列所传达的“魅惑”本身，是一种复杂的人类心理现象。它既包含着生物学上的吸引力，也蕴含着社会文化层面的符号意义。張筱雨的镜头，敏锐地捕捉到了这种复杂性。她的作品，并非停留在表面化的诱惑，而是深入挖掘了“魅惑”背后的情感需求、心理动机以及人际互动。

她的“魅惑”，可能是在致敬那种在人与人之间建立連接的、微妙而强大的力量。这种力量，可以是愛恋的萌芽，可以是渴望的释放，也可以是孤独的慰藉。她通过艺術，对这种连接的可能性進行着探索和表达。

张筱雨作为一位当代藝术家，她的创作必然受到其所处时代文化语境的影响。在信息爆炸、视觉文化盛行的当下，如何在海量的信息中，创造出具有深度和感染力的作品，是每一个艺术家都面临的挑戰。《魅惑》系列，以其独特的艺术风格和深刻的情感内涵，在当代藝术的语境中，找到了自己的位置。

它既是对传统艺术精神的继承，也是对当代社會现象的回应。

因此，《魅惑》系列最后的致敬，可以说是一种多重意蕴的融合。它既是对人體美这一永恒主题的致敬，是对艺术创作自由的致敬，也是对人类共通情感和复杂心理的致敬。更重要的是，它以一种前卫的姿态，挑战了社会的陳规，呼唤着个体的解放和表达的自由。张筱雨的《魅惑》，让我们重新审视了身体、情感、艺术以及我们自身。

它不是一次简单的展览，而是一场持续的对话，一次对美的、情感的、以及存在本身的深刻追问。她的作品，如同一面棱镜，折射出我们内心深处的光芒，也映照出艺术不断演进的无限可能。

来源：工人日报

图片来源：人民网记者 唐婉 摄

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