每经编辑｜陈三虎    

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“锵锵”二(er)字，初闻之下(xia)，便自(zi)带(dai)一(yi)种清脆(cui)、响(xiang)亮、富(fu)有金属质感(gan)的(de)声响，仿(fang)佛(fu)金石(shi)碰撞(zhuang)，又似(shi)羽(yu)翼(yi)挥(hui)展。在汉语中，“锵”字(zi)的(de)发音为(wei)[qiāng]，一声(sheng)，这是一个(ge)声调平稳而又(you)饱(bao)满(man)的音节(jie)，带着(zhe)一(yi)丝回(hui)荡的(de)余韵。而(er)“锵锵”连用，更(geng)是(shi)将(jiang)这(zhe)种(zhong)声响的效果放(fang)大，形(xing)成了一(yi)种节奏感，一(yi)种具有生命力(li)的鸣(ming)响。

当我们(men)听到(dao)“锵锵”时，脑海中(zhong)或许会(hui)浮现(xian)出(chu)古代战(zhan)场(chang)上兵(bing)器交锋的(de)激昂(ang)，或是(shi)古乐中钟(zhong)鼓齐鸣的(de)庄重(zhong)，亦或(huo)是诗歌(ge)中(zhong)描绘的某(mou)种事(shi)物发出的(de)清越(yue)之(zhi)声(sheng)。

在《锵锵三人(ren)行》这档节目(mu)中，“锵锵”二字，绝(jue)不仅仅是(shi)简单(dan)的发(fa)音组(zu)合，它更像(xiang)是(shi)一种意(yi)境(jing)的(de)营(ying)造(zao)，一种(zhong)精(jing)神的(de)象征。这(zhe)档节目，曾是(shi)中(zhong)国电(dian)视界(jie)一道(dao)独特的风景线。在(zai)信(xin)息(xi)爆(bao)炸、娱(yu)乐至死的(de)时代(dai)，它选(xuan)择了(le)一条(tiao)“慢”而“深(shen)”的道路(lu)，以三人对(dui)谈的(de)形式，就时事、文(wen)化、历史(shi)、人(ren)性等(deng)方方面(mian)面(mian)进行深入(ru)的探讨。

主持人(ren)和嘉(jia)宾们(men)，往往(wang)是学识(shi)渊(yuan)博(bo)、见解独(du)到之(zhi)人，他们(men)用(yong)流畅(chang)而(er)富有哲(zhe)理的(de)语(yu)言(yan)，碰(peng)撞(zhuang)出思(si)想的(de)火花，引领(ling)观众进行一(yi)场(chang)场别开(kai)生(sheng)面的(de)文化(hua)之(zhi)旅(lv)。

“锵锵”的发音，也恰似节目(mu)中嘉宾(bin)们(men)思维的碰(peng)撞。每一次(ci)的言语交(jiao)锋，每(mei)一(yi)次观点的(de)呈现(xian)，都如同(tong)金石之(zhi)声，清脆(cui)而有力，引发(fa)听(ting)者内(nei)心的(de)共(gong)鸣(ming)与思(si)考。没有刻(ke)意的煽情，没有哗众取宠的表(biao)演，只有(you)真诚的(de)交(jiao)流(liu)，深(shen)刻(ke)的(de)洞(dong)察，以(yi)及对(dui)汉语(yu)本(ben)身魅力的极(ji)致展现。汉(han)语的(de)优美，不仅在(zai)于(yu)其象(xiang)形、指(zhi)事、会(hui)意的(de)文(wen)字构(gou)造(zao)，更在(zai)于其(qi)音韵(yun)的(de)跌(die)宕起伏，声(sheng)调的抑扬顿挫(cuo)。

“锵锵”的发(fa)音，便(bian)是这(zhe)种(zhong)音韵美(mei)的绝(jue)佳(jia)体现，它(ta)直接而鲜明地传达出(chu)一种生(sheng)命力(li)的勃(bo)发，一(yi)种智(zhi)慧(hui)的(de)闪光(guang)。

《锵锵三人(ren)行》的(de)成(cheng)功(gong)，很大程度(du)上(shang)源于其(qi)对汉(han)语(yu)的精准(zhun)运用(yong)和对文化(hua)内涵(han)的深(shen)刻挖掘。节(jie)目(mu)中的主持人(ren)窦文(wen)涛，以其(qi)幽默风(feng)趣又(you)不失(shi)睿智(zhi)的主持风(feng)格，巧(qiao)妙(miao)地引导(dao)着(zhe)话(hua)题的(de)走向(xiang)；而梁文道、马家辉等嘉宾，则(ze)以(yi)其深厚(hou)的(de)学(xue)养(yang)和独到的视角，为(wei)节目(mu)注入了(le)丰富的(de)思想(xiang)层(ceng)次。他们所讨论的话(hua)题(ti)，或是对(dui)当下社会(hui)现象(xiang)的犀(xi)利点评，或(huo)是对历(li)史(shi)事件的深(shen)度解读(du)，或(huo)是对(dui)个体命运(yun)的哲(zhe)思(si)，无不触(chu)及人(ren)性的(de)深处(chu)，引发(fa)观众的(de)强(qiang)烈共鸣(ming)。

“锵锵”二(er)字，也(ye)象(xiang)征着一(yi)种“言之(zhi)有物(wu)”的(de)对话。“锵”字，本(ben)身(shen)就有金属撞(zhuang)击(ji)声，或(huo)比喻(yu)言辞(ci)的响亮、有(you)力。节(jie)目中的每(mei)一次(ci)对(dui)话，都力(li)求言之(zhi)有据，言之(zhi)有(you)理(li)，言之有情。他们不回(hui)避(bi)争议(yi)，不畏(wei)惧(ju)批评，而(er)是以(yi)一种开放(fang)的心(xin)态，接(jie)纳不同的声音，并通(tong)过思辨(bian)，寻求更深层(ceng)次的理解(jie)。

这(zhe)种(zhong)“锵锵”式(shi)的对话，不仅为(wei)观众提供了认识世界的(de)新(xin)视角(jiao)，更培养了观(guan)众独立(li)思考(kao)的能(neng)力。

我们不妨设(she)想一下(xia)，“锵锵”的读音，带着(zhe)一(yi)种(zhong)洒脱的气质，一(yi)种不(bu)拘一格(ge)的(de)精神(shen)。这(zhe)与《锵锵三(san)人行》的(de)节目风格(ge)不(bu)谋而合(he)。节(jie)目(mu)从不刻意(yi)迎合市场(chang)，也(ye)不(bu)受(shou)制于某(mou)种固(gu)定的模式(shi)。它敢(gan)于触(chu)碰(peng)敏(min)感(gan)话(hua)题(ti)，敢于(yu)表达(da)不(bu)同观(guan)点(dian)，敢于挑战(zhan)权威，这种(zhong)“不羁”正(zheng)是其独特(te)的魅力(li)所在。

每一次的(de)“锵锵”，都(dou)是(shi)一次思想(xiang)的(de)释放，一次智(zhi)慧(hui)的启迪，一次对(dui)汉(han)语表(biao)达(da)能力(li)的极(ji)限探(tan)索。

“锵锵”的读音(yin)，也带来一(yi)种(zhong)亲切感(gan)。虽(sui)然节目探讨的话(hua)题常常(chang)具有深(shen)度，但其(qi)语言表(biao)达却并不(bu)晦涩。主持人与(yu)嘉宾的对(dui)话，如(ru)同朋(peng)友间(jian)的闲谈，自(zi)然(ran)流(liu)畅，充(chong)满人(ren)情味。这(zhe)种(zhong)“落地”的表达方(fang)式(shi)，使得(de)高(gao)深的(de)道(dao)理变(bian)得易(yi)于(yu)理解，晦涩(se)的文(wen)化概念也变得(de)生动有(you)趣。观众(zhong)在轻(qing)松(song)的氛围(wei)中，潜移默(mo)化地吸(xi)收着(zhe)知(zhi)识，提(ti)升着认知(zhi)。

在探(tan)究“锵锵”的发(fa)音(yin)及其(qi)背(bei)后(hou)含义(yi)的过程(cheng)中，我们也在重新审视(shi)汉语的魅力。汉(han)语，不(bu)仅仅(jin)是一(yi)种沟(gou)通(tong)工(gong)具，更(geng)是一种承(cheng)载文(wen)化、传承文明的(de)载体。而《锵锵三(san)人行》这(zhe)档节目(mu)，正是汉语(yu)活力(li)的(de)一(yi)个生(sheng)动体(ti)现。它(ta)证明(ming)了，汉(han)语(yu)不仅(jin)能够承(cheng)载深(shen)刻(ke)的(de)思想，更能够以(yi)一种(zhong)富(fu)有感染力、极(ji)具(ju)吸引力(li)的方(fang)式(shi)，将这(zhe)些思想(xiang)传递给(gei)更广泛(fan)的受众。

“锵锵”二字，如(ru)同(tong)两(liang)声清(qing)越的(de)钟(zhong)鸣(ming)，在汉(han)语的(de)文化长(zhang)河(he)中，奏响了一曲(qu)思想(xiang)与智(zhi)慧的(de)交响。它提(ti)醒着我们，在这(zhe)个喧(xuan)嚣(xiao)的(de)世(shi)界(jie)里，仍(reng)然有这样一(yi)种(zhong)声音，能(neng)够(gou)穿透(tou)浮华(hua)，直(zhi)抵人心，唤醒我(wo)们(men)对知识的渴(ke)望，对真(zhen)理的追求(qiu)，对汉语本身(shen)韵(yun)味无(wu)穷(qiong)的(de)体悟。

继续(xu)深入“锵锵”二字(zi)的音韵(yun)与(yu)《锵锵三人行》的节目(mu)精髓(sui)，我(wo)们(men)会发现(xian)，这(zhe)种“锵锵”之声，已(yi)然(ran)成(cheng)为一种文化(hua)符(fu)号，一(yi)种(zhong)对(dui)深度对话(hua)与思(si)想(xiang)碰(peng)撞(zhuang)的召唤。在(zai)探(tan)究“锵锵怎(zen)么读”的背(bei)后，我们(men)实(shi)际上(shang)是在追寻一种(zhong)更具(ju)智(zhi)慧与深度(du)的(de)交(jiao)流(liu)方式(shi)，而《锵锵三人行(xing)》正(zheng)是这种方式(shi)的集大(da)成者。

“锵锵”的(de)发音(yin)，尤(you)其(qi)是作(zuo)为(wei)一(yi)种拟声词(ci)，常常用来(lai)形容(rong)金属(shu)物件(jian)碰撞(zhuang)的声(sheng)音(yin)，这(zhe)种声(sheng)音，坚(jian)实、清(qing)脆、富(fu)有(you)穿透(tou)力(li)。将其引申到语言(yan)交流中，便代(dai)表着言(yan)辞(ci)的有(you)力、观点的(de)明确(que)、思想的(de)锐(rui)利。在(zai)《锵锵三人行(xing)》中，我们(men)看到的正(zheng)是这(zhe)种“锵锵”式(shi)的对话(hua)：嘉(jia)宾们(men)不回避冲突，不(bu)惧怕(pa)质(zhi)疑(yi)，而是用清(qing)晰的(de)逻辑(ji)、有力的论据(ju)，阐(chan)述自(zi)己的观点(dian)。

每一(yi)次观(guan)点的(de)交锋，都如同金(jin)属(shu)的(de)碰撞，激荡(dang)出(chu)耀(yao)眼的火花，照亮(liang)了观(guan)众的思维盲(mang)区。

梁文(wen)道(dao)先生(sheng)，以(yi)其博学(xue)多(duo)闻(wen)和温文(wen)尔雅的谈(tan)吐，总能在(zai)看似(shi)日常(chang)的话(hua)题(ti)中，挖掘出历(li)史的纵(zong)深(shen)与文(wen)化的(de)底蕴。他的言论，常常(chang)如同“锵锵”之声(sheng)，掷地(di)有声，引人(ren)深思。而(er)马家辉(hui)先(xian)生，则以其对(dui)社会现实(shi)的(de)敏(min)锐(rui)洞察和犀(xi)利(li)的笔触，为(wei)节(jie)目(mu)注入了草根的智慧与人性的(de)关怀。他们的对(dui)话，时而如(ru)同激昂的(de)战(zhan)鼓(gu)，时(shi)而(er)又(you)如(ru)同(tong)悠(you)扬(yang)的(de)琴音(yin)，构成了《锵锵三人行(xing)》丰(feng)富而多(duo)层次的艺(yi)术(shu)品。

“锵锵”的读(du)音，也(ye)带有一种(zhong)“一诺千(qian)金”的可(ke)靠感。在(zai)节(jie)目中，主持人(ren)与(yu)嘉宾们(men)所传(chuan)递(di)的信(xin)息(xi)，都(dou)经(jing)过(guo)了深(shen)思(si)熟虑，绝(jue)非(fei)信(xin)口开河。他们对(dui)社会(hui)现象的分(fen)析，对(dui)历史(shi)事件(jian)的解(jie)读(du)，都力求(qiu)真(zhen)实(shi)、客(ke)观(guan)，并在(zai)此基础上(shang)，融(rong)入(ru)个人(ren)的(de)独(du)立(li)思考。这种“言必信(xin)，行必(bi)果(guo)”的(de)精神，使得《锵锵三人(ren)行(xing)》成(cheng)为(wei)一(yi)个值得信赖的信息来源，一个能够(gou)启发(fa)观众(zhong)独立(li)思(si)考的平台。

节(jie)目之(zhi)所以能吸(xi)引如此(ci)众(zhong)多忠(zhong)实的观(guan)众，很大(da)程(cheng)度上在于它(ta)提供(gong)了(le)一(yi)个“思(si)想的沙龙”。在现(xian)代社会，人(ren)们往(wang)往被(bei)快(kuai)节奏的生活(huo)所裹挟，难(nan)以(yi)静下心来思考。而《锵锵三人(ren)行》则提供了(le)一(yi)个难(nan)得的契机(ji)，让观(guan)众能够与(yu)智者(zhe)对(dui)话，与(yu)思(si)想同(tong)行。这种“三(san)人(ren)行(xing)，必(bi)有(you)我师(shi)焉”的(de)体(ti)验，正是(shi)“锵锵”之(zhi)声所能(neng)激发的文(wen)化共(gong)鸣。

“锵锵”二字，也(ye)暗含(han)着(zhe)一(yi)种“言(yan)之有物(wu)”的(de)文化(hua)品味(wei)。它不仅仅(jin)是声(sheng)音的模仿(fang)，更是对内(nei)容质(zhi)量的(de)追求。节(jie)目中所探(tan)讨的每(mei)一个(ge)话(hua)题，都力(li)求言之有物，言(yan)之有理，言之有深(shen)度。主(zhu)持人与(yu)嘉宾(bin)们，并非简(jian)单地(di)罗列(lie)事实，而(er)是通(tong)过(guo)对(dui)事(shi)实的分析、解读(du)，揭示其背后的(de)逻辑(ji)，探讨其潜在的(de)影响。

这种(zhong)对(dui)“内容(rong)为(wei)王”的(de)坚持(chi)，使得《锵锵三人(ren)行(xing)》在(zai)众多(duo)娱乐(le)节目中脱颖(ying)而(er)出(chu)，成(cheng)为一档(dang)具(ju)有(you)知识(shi)性(xing)、思想性和观赏性的文(wen)化(hua)盛宴(yan)。

我们(men)还可(ke)以(yi)从(cong)“锵锵”的字形来(lai)理(li)解。作为左(zuo)右结构的合(he)体(ti)字(zi)，“锵”字(zi)的(de)一(yi)边是“雃”（yì），意(yi)为鸟飞的样子(zi)，另(ling)一(yi)边是(shi)“方(fang)”（fāng），既(ji)有(you)方向(xiang)之(zhi)意，也(ye)有正义之意。这样的组合(he)，似乎暗示(shi)着一(yi)种思(si)想的飞翔，一种(zhong)智(zhi)慧(hui)的指(zhi)引，一种在(zai)复杂(za)世界(jie)中寻(xun)找方向的努(nu)力。

而(er)“锵锵”连(lian)用，则更增(zeng)添了(le)几(ji)分力量(liang)感和动感，正如节目中，嘉宾们(men)在思想(xiang)的(de)海洋中，乘(cheng)风破(po)浪，探索真知。

“锵锵”二(er)字，发音响亮(liang)，含(han)义丰富(fu)。它(ta)不仅是一个简单(dan)的(de)汉字组合(he)，更是(shi)一种(zhong)文(wen)化符号(hao)，一种对智慧(hui)、对(dui)思想、对汉语魅力的极致表(biao)达(da)。在《锵锵三人行(xing)》这(zhe)档(dang)节目中(zhong)，“锵锵”之(zhi)声(sheng)，成(cheng)为了连接(jie)观(guan)众与智慧的桥梁，成为(wei)了(le)激(ji)发(fa)思考的(de)号(hao)角(jiao)，成为了品(pin)味汉语(yu)博(bo)大精深的(de)最佳注脚(jiao)。

时至今(jin)日(ri)，虽然(ran)《锵锵三(san)人行》已告一(yi)段落(luo)，但它(ta)留下的(de)精神财(cai)富(fu)，却(que)依然闪耀(yao)。每一(yi)次当我们(men)在(zai)思(si)考人生、社(she)会，或是历史的(de)某个节点(dian)时，或(huo)许会(hui)不自(zi)觉地(di)想起(qi)那(na)“锵锵”之(zhi)声，想起那(na)场(chang)思(si)想(xiang)的盛宴(yan)。它提(ti)醒我(wo)们，语(yu)言的(de)力量，思(si)想(xiang)的魅力，永(yong)远值得我(wo)们去(qu)探索(suo)，去品(pin)味(wei)。

而(er)“锵锵”的(de)发(fa)音，将永(yong)远(yuan)伴(ban)随(sui)着这种(zhong)探(tan)索(suo)，回(hui)荡在(zai)中国文化(hua)的上(shang)空，久久不(bu)息(xi)。它(ta)是一种(zhong)召(zhao)唤(huan)，召(zhao)唤着我们(men)去聆听(ting)，去思考，去用汉语这把精美的钥(yao)匙，开(kai)启(qi)一扇又(you)一扇(shan)智慧的大门。

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图片来源：每经记者 陈光菊 摄

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