每经编辑｜陈世海    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,男生和女生一起努力做核酸拔萝卜

“私”的优雅(ya)与“鄙人”的谦逊：日语(yu)自称的微妙世界

提起日语中称谓“我”，大多数人的第一反应便是“私”（watashi）。没错，“私”是日语中(zhong)最常用、最普遍的自称，无论男(nan)女老少，无论何种场合，使用“私”通常都不会出错。它就像中文的“我”，是泛指，是基础。日语的魅力恰恰在(zai)于其细节的丰富与深邃。

如果你的日语只停留在“私”的层面，那么你对日语的理解，或许还停留在冰山一角。今(jin)天，就让我们一起潜入日语的“我”字辈深海，探寻那些隐藏在“私”之外(wai)的，更具个性和文化色彩的自称。

“私”：百搭的国民称谓，但并非万能

“私”之所以能够成为日语中最常用的自称，原因有很多。它的发(fa)音相对温和，没有过多的棱角，容易被接受。它的使用范围极其广泛，既可以在正式场合表达尊敬，也可以在非正式场合进(jin)行日常交流。比如，在商务会议(yi)中，你可以礼貌地使用“私”来介绍自己或陈述观点；在(zai)与朋友闲聊时，也能自然地用“私”来分享自己的想法。

这种普适性，让“私”成为(wei)了日语学习者的“救命稻(dao)草”。

正因为“私”过于泛用，有时反而会显得不够精准，甚至在某些特定情境下，使用“私”会让你显得不够(gou)地道，甚至有点“太直白”。想象一下，一个初次见面、年长(zhang)你许多的长辈，用“私”来称呼自己，虽然语法上没(mei)有错误，但总会让人觉得少了那么一丝敬(jing)意。反之，一个晚辈在正式场合，如果也一味地使用“私”，则可能显得不(bu)够谦虚。

“鄙人”（heijin）：古风犹存(cun)的谦逊艺术

与“私”的“大众化”不同，“鄙人”（heijin）则带有浓厚的古典色彩和谦逊(xun)意味。这个词语，字(zi)面意思便是“鄙(bi)陋之人”，用在这里，实则是(shi)一种极具智慧的自我贬低，以此来抬高对(dui)方。它最早可以追溯到中国古代的文人雅士，后来被日本文化所(suo)吸收和发展。

在现代(dai)日语中，“鄙人”已经不再像过去那样频繁使用，更多地出现在一些特定的场合，或者被某些特定群体所偏爱。例如，一些上了年纪的长者，在与晚辈或地位较低的人交流时(shi)，可能会选择使用“鄙人”，以示自己的谦逊和宽厚。一些传统文化的从业者，例如一些(xie)艺术家、作家，在表达自己的创作理念或作品时，也可能(neng)偶尔(er)使(shi)用“鄙人”，来(lai)营造一种沉稳、内敛的文化氛围。

使用“鄙人”的精髓在于“度”。它是一种艺术，需要根据对方的年龄、地位以及你们之(zhi)间的关系来判断(duan)是否合适。如果用得恰(qia)当，它能立刻拉近距离，传递出一(yi)种温和、包容的信号。但如果用得(de)不当，比如在年轻人之间，或者在非常轻松的场合，使(shi)用“鄙人”则(ze)可能显得老套、做作，甚至让(rang)人觉得你在刻意卖弄。

“僕”（boku）与“俺”（ore）：男性专属的个性表达

当我们谈论日(ri)语的“我”时，绝大多(duo)数情况下，我们都在谈论“私”。但对于日语中的男性而言，情况就复杂得多了。“僕”（boku）和“俺”（ore）是两个极其重要的男(nan)性自称，它们不仅仅是简单的“我”，更是(shi)男性性格、态度(du)和社交圈的直接体现。

“僕”（boku），通常被认为是比较温和、礼貌(mao)的男性自称(cheng)。它带有一定的亲切感，但又不失礼数。很多年轻男性，特别是在朋友、家人之间，会习惯性地使用“僕”。这种自称，给人一种比较积极、阳光的感觉，没有“俺”那么强的攻击性，也没有“私”那么强的距离感。

在动漫、日剧中，你经常会听到角色使用“僕”，它常常与一些阳光、开朗(lang)，或者略带点羞涩的男性形象联系在一起。

而“俺”（ore），则是男(nan)性自称中最具个性和力量感的词语。它直接、粗犷，带有强烈的自我肯定和(he)主观意识。使用“俺”的(de)人，往(wang)往给人一种比较自信、甚至有点霸道的感觉。在非正式场(chang)合，朋友之间，或者在表达强烈的情绪时，“俺”的使用频率会很高。但“俺”的适用范围相对较窄，在正式场合，或者与长辈、上司交流时，使用“俺(an)”是极其(qi)不礼貌的。

你可以想象一(yi)下，一个在公司会议上，对着老(lao)板说“俺认为……”的场景，那画面绝对会让(rang)人目瞪口呆。

所以，对于男性学习者来说，区分“僕”和“俺”的使用场景，是掌握日语社交礼仪的关键一步。它不仅关乎语言的准确性，更关乎你给别人留下的印象。

“わたくし”（watakushi）与“うち”（uchi）：性别与(yu)地域的语言印记

除了“私(si)”、“僕”、“俺”之外，日语中还有一些更具地域(yu)特色和性别倾向的自(zi)称，它们的存在，让日语的“我(wo)”字辈更加丰富多彩。深入了解它们，你就能更深刻地理解日语背后所承载的文化底(di)蕴。

“わたくし”（watakushi）：极致的礼貌与庄重

如果说“私”是普适的，那么“わたくし”（watakushi）则代表(biao)着日语(yu)中自称的(de)最高级别(bie)礼貌和庄重。它与“私”同源(yuan)，但其使用场合(he)更为严格，通常出(chu)现在极其正(zheng)式的场合，比如国会演讲、严肃的商(shang)务谈判、重(zhong)要的学(xue)术报告，或者是与地位(wei)非常(chang)高的人交流时。

“わたくし”带有一种无可置疑的权威感和尊重感，它能(neng)够瞬间将说话者置于一个(ge)受人尊敬的位置，同时也将听者置于一个被尊重的角度。在这些场合，使用“わたくし”，不仅是对(dui)场合的尊重，也是对(dui)对方的尊重。它能让你的话语更具分量，也能让你的形象更加稳重、专业。

需要注意的是，“わたくし”的读音也比“私”更加饱满、有力，这(zhe)也从语音上烘托了其庄重的气质。在日常生活中，除非是特别严肃的场合，否则很少(shao)会有人使用“わたくし”。过度使用它，可(ke)能会让你显得过于古板、疏远，甚至有点“装腔作势”。

“うち”（uchi）：地域与情感的(de)亲(qin)密纽带

“うち”（uchi）这个词，在日语中常常作为“家”或“内部”来理解。但有趣的是，在某些地区，它也被广泛用作女性的自(zi)称，尤其是(shi)在关西地区。比如，大阪的女性，在日常交流中，很可能会(hui)用“うち”来代替“私”。

使用“うち”的女性，通常(chang)给人一(yi)种比较活泼、热情、甚至带点小傲娇的(de)感觉。它比“私”更具亲切感，也更富有(you)地域特色。当你听到一个女生用“うち”来称呼自己时，你(ni)可能会立刻联想到那个充满活(huo)力的关西地区。这种自称，也常常与比较亲密的关系联系在一起，比如朋友之间，或者在与家人(ren)交流时。

“うち”的使用范围相对受限，主要集中在(zai)关(guan)西地区，并且多为女性使用。如果你不是来自关西，或者(zhe)你不是女性，在不熟悉(xi)的情况下使用“うち”，可能会显得非常奇怪。反之，如果你想在关西地区与当地(di)人建立更亲近的关系，恰当地使用“うち”，或许能起到意想不到的效(xiao)果。

“小生”（shousei）与“拙者”（sessha）：武士时代的余韵

我们再来聊两个带(dai)有浓厚历史色彩的自称：“小生”（shousei）和“拙者”（sessha）。这两个词语，如今已经非常少用，但它们却承载着日本武士时(shi)代的一段记忆。

“小生”（shousei）曾经是年轻男性使用的一种自称，带有一定的谦虚和礼貌。它不像“鄙(bi)人”那样古老，但依然带有一定的书卷气。在现代，你可能只在一些历史剧、时代剧，或者一些比较传统的文学作(zuo)品中看到“小生”的影子。

而“拙者”（sessha），则更为粗(cu)犷和直接，是武士阶层在战斗或执行任务时常用的自称。它(ta)带有强(qiang)烈的行动力和(he)一种不容置疑的决心。在现代，如果有人在日常生活中使用“拙者”，那很可能是在cosplay（角色扮演）或者是在开玩笑。

掌握“我”字辈的艺术，成就地道的日语交流

说了(le)这么多(duo)，我们不难发现，日语(yu)中的“我”字辈，远比我们想象的要复杂和有趣。它们不仅仅是简单的语言符号，更是承载着文化、历史、性别、地域，以及说话者内心态度和情感的载体。

从“私”的普适，到“わたくし”的庄重；从“僕”的(de)阳光，到“俺”的刚毅；从“うち”的地域风(feng)情，到“小生”、“拙者”的历史回响，每一种自称，都像一把钥匙，打开了(le)通往更深(shen)层次日语交流的大门。

掌握这些不(bu)同自称的用法，并不仅仅是为了避免(mian)尴尬，更是为了让你在日语的世界里，能够更精准、更得体、更有魅力地表达(da)自己。当你能够根据不同的场合、不同(tong)的人，选择最恰当的自称时，你不仅仅是在说话，你是在与日本文化进行一次深(shen)度的对话。

所以，下次当你开口说日(ri)语时，不(bu)妨停顿一下，思考一下，哪(na)一个“我”，最能代表此刻的你，最能与你此刻的听众产生共鸣。这，或许就是学习日语，乃(nai)至学习任何一门语言的真正乐趣所在——在文字与声音的交织中，品味文化的(de)醇厚，感受人与人之间微妙的连接。

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图片来源：每经记者 阮占江 摄

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