每经编辑｜钟兴国    

当地时间2025-11-02,,白虎女人屄被肏

外婆的摇篮曲，最古老的(de)乡音与最温柔的慰藉

“月光光，照地堂，年卅晚，摘槟榔……”午后，阳光透过窗棂，洒在泛黄的旧相(xiang)册上，也洒在外婆布满皱纹却依旧灵巧的手上。她手里拿着一只褪色的布老虎，嘴里哼着不(bu)成调的古老歌谣，那声音浑浊却充满了慈爱，像最温暖的月光，轻柔地安抚着(zhe)沉睡的婴儿。这歌谣，是外婆年轻时的记忆，是她自己儿时听着长大的，如今，又通过她的声音，传递给尚在襁褓中的(de)孙辈。

在(zai)外(wai)婆的世界里，语言不仅仅是沟通的工具，更是情感的载体，是记(ji)忆的钥匙。她不会(hui)讲太多大道理，也鲜少提及什么“传承”的宏大概念。她只是用她所熟悉、所热爱的方式，将那(na)流淌在她血液里的乡音，融入到生活的点点滴(di)滴。当外婆和孙辈独处时，那些曾经的童谣、故事，还(hai)有那些充满地方特色的俗语、歇后语，便自然(ran)而然(ran)地脱口而出。

“吃饱了？肚子圆圆(yuan)，像个小皮球！”她会(hui)用带着浓重口音的方言(yan)，一边拍着小(xiao)宝宝的后背(bei)，一边逗趣地说道。宝宝虽然还听不懂太多，但那语调中的笑意，那股子浓浓的亲切感，却能被最纯粹地接收。当宝宝咿呀学语，开始模仿时，外婆总是第一个给予最热烈的回应，哪怕只(zhi)是一个含糊不(bu)清的音节，在她听来，也是最动听的音乐(le)。

她会(hui)耐心地(di)重复，一遍又一遍，直到宝宝能勉强发出相似的声响(xiang)。

我至今仍清晰地记得，小时候，我生病发(fa)烧，躺在床上迷迷糊糊，外婆就坐在床(chuang)边，一遍遍地讲着她小时候听过的故事，那些关于山林、关于神话、关于邻里之间鸡毛蒜皮的小事，都用家乡话讲述。她(ta)不厌其烦，声音沙哑，却像一股暖流，驱散了我(wo)身体的燥热(re)，也抚慰了我内心的恐惧。

在那样的时刻，方言就成了最有效的镇痛剂，最可靠的安眠药。

外婆的母语，是她的根，是她的世界。她的方言里，藏着无数关于过去的(de)回忆，藏着她走过的路，遇过的(de)人(ren)，经历的事。当她用方言讲述她的童(tong)年，讲述她年(nian)轻(qing)时的爱情，讲述她第一次离开家乡的忐忑，那些看似寻常的生活片段，因(yin)为那独特的语调和词汇，而变(bian)得鲜活(huo)生动，充满了历史的厚(hou)重感。

对我们这些在城市长大，说着普通话的孩子来说，外婆的方言，就像一扇通往过(guo)去世界(jie)的窗户(hu)。它带着泥土的芬芳，带(dai)着炊烟(yan)的味道，带着淳朴的人情味(wei)。它不仅仅是(shi)语言，更是一种文化，一种思维方式，一种生活态度。外婆的母语，不仅仅是(shi)她对我们说，也是她和村里的老姐妹们聊天时的“密语”，是她在(zai)祭拜祖(zu)先时低声的祈祷，是在农忙时节互相打气(qi)的号子。

有时，外婆也会带(dai)着一些“老派”的观念，用方言来解释一些规矩。比如，“做人要厚(hou)道，‘吃亏(kui)是福’，莫要斤斤计(ji)较。”“出门(men)在外，要懂规矩，‘人前人后一个样’，别让(rang)人看(kan)扁了。”这(zhe)些朴素的道理，因为外婆口中的方言，而显得格外有分量，带着一种不容置疑的权威感。

在(zai)外婆身上，我看到了母语最原始、最纯粹的力量。它不需要华丽的辞藻，不需要复杂(za)的理论，它只是自然而然地流淌，在每一次的呼唤，每一次的安慰，每一次的教导中，悄无声息地滋养着(zhe)。外婆(po)的母语，是连接过去与现在的桥梁，是(shi)承载家族记忆的容器，更是我们(men)心中那片最柔软、最温暖的土地。

妈妈的“双语”教学，时代浪潮下的智慧与坚守

妈妈，一个在普通话普及的大潮中成长起来的女性，她深知普通话的重(zhong)要性，在学校(xiao)和(he)工作中，她也一直流利地使用普通话。但她同样深谙母语的价值，并且，她选择了一种更具时代智慧的方式来传承。她没有让外婆(po)的方言“失传”，也没有强迫我们立刻掌握，而是巧妙地扮演了“双语”翻译官和引导者的角色。

“宝宝，外婆说的是‘吃饭’，用我们的家乡话讲，就是‘恰饭’。”每次外婆用方言和我们交流，妈妈(ma)总会适时地进行“翻译”。她(ta)会先用方言回应外婆，然后再用普通话转述给我们，或者反过来，当我们用普通话和外婆交流时，她会耐心解释我们的话，帮助外婆理解。

这种“翻译”过程，并不是一(yi)次性的，而是贯穿于日(ri)常的点滴之中。

她会鼓励我们，当外婆讲故事时，让我们主动去听，去捕捉(zhuo)那些陌生的词汇，去感受那种独特的韵律。她会(hui)和我们一起，在外婆讲完一个故事后，讨论故(gu)事的内容，然后，她会引导我们：“外婆刚才讲(jiang)的那个‘xiaoxiao’（方言中‘小偷’的意思），是不是就像你们说的‘坏蛋’一样？”这样的对比和解释(shi)，让我们更容易理解和记住那些方言词汇。

妈妈的“双语”教学，并非简单(dan)地复(fu)制，而是带有强烈的时代特征和教育智慧。她知道，在现代社会，普通话是通行证，是融入主流社会的必备技能。但她也明白，母语，尤(you)其是承载着家族历史和地方文(wen)化的那部分母语，是塑造个体身份认同、增强文化归属感的重要(yao)基石。她不希望我们因为(wei)语(yu)言(yan)的隔阂，而与外(wai)婆、与我们的根，产生距离。

她会搜集一些关于家乡文化的资料，有时还会带着(zhe)我们去参加一些地方性的文化活动，或者在节日时，特意制作一些家乡(xiang)的传统食物，然后，一边(bian)做，一边用方(fang)言和我(wo)们讲解食(shi)材的名称，制作的步骤，以及背后的故事。比如，做汤圆时，她会说：“这个糯米粉，在外婆那儿，叫做‘nuofen’，搓成圆圆的，就像我们团圆一样(yang)，‘圆圆’，在家乡(xiang)话里，也叫‘yuanyuan’。

”

在妈妈的努力下，我们逐渐(jian)学会了一(yi)些简单的方言词汇，能听懂外婆大部分的话，也能用简单的方言和外(wai)婆进行交流(liu)。这让外婆非常高兴，也让我们的家庭氛围更加融洽。外婆不再因为语言障碍而(er)感到孤单，我们也(ye)不再因为隔阂而疏远。

妈妈的这种“双语”策略，就像在现(xian)代化的轨道上，为我们铺设了一条连接传统的“乡间小路”。她让母语的传承，不再(zai)是生硬的灌(guan)输，而是自然而然的渗透；不再是负担，而是乐趣。她让我们在掌握主流语言的也保留了一份独特的文化基因。

妈妈的角色，不仅是母亲，更是家庭文化的“守门人”和“翻译官”。她用她的智慧和耐心，让外婆的“老派”乡音，与我们这个时代的(de)需求，巧妙地融合。她让我们明白，母语的温暖力量，不仅仅在于(yu)其本身，更在于它(ta)如何被传承，如何被理解，如何被珍视。

在外婆的摇篮曲和妈妈的“双语”引导下，母语的传承，变成了一场充满(man)爱意的接力赛。从外婆的言(yan)传身教，到妈妈的智慧融合，再到我们这一代的主动学习，这股温暖的力量，在代际之间悄然传递，滋养着我们的心灵，也让我们的根，深深地扎在了那片充满乡音与温情的土地上。

这不仅仅是(shi)语言的传递，更是文化的赓续，是亲情的升华，是我们在纷繁世界里，最坚实的(de)依靠。

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图片来源：每经记者 阿力木 摄

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