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“∞”：一个符号，一场关于无(wu)限的宣(xuan)言

在浩瀚的宇(yu)宙和(he)人类情感(gan)的复杂光(guang)谱中(zhong)，我们(men)总在(zai)努力(li)寻找(zhao)能(neng)够描(miao)绘(hui)和理(li)解(jie)彼此的(de)方式。语言、标签(qian)、分(fen)类(lei)，它们帮助(zhu)我(wo)们(men)梳理(li)世界，但(dan)有时，过(guo)于僵(jiang)化的定义(yi)反而(er)会限(xian)制我们对(dui)事物本质(zhi)的理(li)解。尤其当(dang)涉及到性取向(xiang)这样(yang)深刻(ke)而个人化的体验(yan)时，传统(tong)的二(er)元(yuan)对立（例(li)如，异性恋/同性恋）似乎(hu)难以(yi)囊(nang)括其(qi)全(quan)部(bu)的丰(feng)富(fu)性(xing)。

正是(shi)在这(zhe)样(yang)的背(bei)景(jing)下(xia)，“∞”——数(shu)学中(zhong)的无限符(fu)号，悄然闯(chuang)入了(le)关于性(xing)取(qu)向(xiang)的(de)讨论，成为了一种强(qiang)有力的象(xiang)征。

这(zhe)个(ge)符(fu)号，由(you)约(yue)翰·沃利斯在(zai)17世纪首(shou)次(ci)引入，代表(biao)着(zhe)永无止境、超越有(you)限(xian)。当它被赋予(yu)性取向的(de)含义时，它(ta)所(suo)传达的(de)，并非(fei)一个(ge)具(ju)体的(de)指向，而(er)是一种状(zhuang)态，一种可能性(xing)，一种(zhong)对现有框(kuang)架的挑(tiao)战(zhan)。它暗示着(zhe)，性(xing)取(qu)向并(bing)非(fei)是固(gu)定(ding)不变的、非此即(ji)彼(bi)的。相反(fan)，它可(ke)能(neng)是(shi)一种流(liu)动(dong)、一种演变，一(yi)种存在(zai)于(yu)各种细(xi)微差(cha)别和组合中的(de)无限(xian)可(ke)能。

想象(xiang)一下(xia)，性(xing)取(qu)向(xiang)不(bu)再是(shi)一(yi)个简(jian)单的(de)“喜(xi)欢男(nan)人(ren)”或(huo)“喜欢(huan)女(nv)人”的(de)标(biao)签，而是一(yi)个可(ke)以随着时间、经历、情感深度(du)而(er)变化的(de)维(wei)度。今(jin)天你(ni)可能感到(dao)被某种(zhong)性(xing)别吸(xi)引，明天又(you)可(ke)能发现(xian)新(xin)的连接(jie)点。这(zhe)种流动性(xing)并非(fei)犹豫不(bu)决(jue)，而是(shi)一种(zhong)对自(zi)身感(gan)受(shou)的诚实探索(suo)，是对(dui)“固定”标(biao)签的一种解(jie)构。

更进一(yi)步，“∞”也(ye)象(xiang)征(zheng)着对(dui)性取(qu)向(xiang)多(duo)元性的肯(ken)定。人(ren)类的(de)情感(gan)连接是如此(ci)复杂且独特(te)，以至(zhi)于我(wo)们很(hen)难(nan)用(yong)有限(xian)的词汇去(qu)完全(quan)概括(kuo)。从异性恋(lian)、同(tong)性恋(lian)，到(dao)双性(xing)恋(lian)（bisexual，意味着(zhe)被两(liang)种或多种(zhong)性别吸(xi)引），再到(dao)泛性(xing)恋(lian)（pansexual，意(yi)味着(zhe)被所(suo)有性别吸(xi)引，不考虑(lv)性别(bie)认同），以及(ji)无(wu)性(xing)恋（asexual，缺乏(fa)性(xing)吸引(yin)力）等(deng)等(deng)，这些都是在不(bu)断(duan)拓(tuo)展(zhan)我们对性(xing)取(qu)向理解的(de)范(fan)畴。

而(er)“∞”则可以(yi)看作是这些(xie)不(bu)同取向的总(zong)和，或(huo)者(zhe)说(shuo)，是超(chao)越任何(he)具(ju)体取向之上的(de)一个(ge)更广阔的(de)集(ji)合(he)。它提(ti)醒(xing)我(wo)们，每(mei)一种(zhong)性(xing)取(qu)向都有(you)其存在(zai)的价值(zhi)和意义(yi)，它(ta)们共同构(gou)成(cheng)了一(yi)个丰富多(duo)彩的(de)图景(jing)。

在(zai)一(yi)些语(yu)境下，“∞”也被(bei)用来表达(da)对(dui)非二(er)元性(xing)别的认(ren)同(tong)和支持。非二元性别（non-binary）是指那(na)些不完全(quan)认同(tong)自(zi)己是男(nan)性或(huo)女(nv)性，或(huo)者同时(shi)认同(tong)两种性(xing)别(bie)，或者(zhe)完全不认(ren)同任(ren)何性别(bie)的(de)人。他们的(de)性别(bie)认同(tong)超越(yue)了传(chuan)统的二元(yuan)框架(jia)。“∞”在(zai)这里，象征着(zhe)一(yi)种超(chao)越(yue)二元性(xing)别的(de)无限性，一种对(dui)性别认(ren)知更(geng)具(ju)包容性(xing)和开放(fang)性(xing)的理(li)解。

它(ta)肯(ken)定(ding)了(le)存(cun)在着远不(bu)止男(nan)性和(he)女(nv)性(xing)的性(xing)别认(ren)同(tong)，并(bing)且这(zhe)些认(ren)同同样值(zhi)得被尊重和理(li)解。

“∞”的(de)引入(ru)，不仅仅是对现(xian)有理(li)论的补(bu)充，更是一种文化和观(guan)念的转变。它鼓(gu)励我们(men)审视(shi)那(na)些根(gen)深蒂固的(de)二元(yuan)思(si)维模式(shi)，挑战(zhan)“正常”与“非(fei)正常(chang)”的(de)界限。它(ta)赋予(yu)了那(na)些感到自己不(bu)被现(xian)有(you)标签完全定(ding)义(yi)的个体一种(zhong)归属感(gan)和表达(da)方式。当(dang)有人说(shuo)“我的性取向是(shi)∞”，这(zhe)可能意(yi)味(wei)着他们无法(fa)被单(dan)一的、固定的标(biao)签所(suo)定(ding)义(yi)，或者(zhe)他们认(ren)为(wei)性取向本(ben)身就是一种(zhong)不断(duan)探(tan)索和发展(zhan)的过程(cheng)，是一种不受限制(zhi)的吸引力。

在(zai)社交媒体平台上，你(ni)会(hui)看(kan)到一些(xie)用户将“∞”添加(jia)到(dao)他们的简(jian)介中(zhong)，以此(ci)来(lai)表达(da)他(ta)们对(dui)性取向流(liu)动性、包容性以(yi)及对非传(chuan)统性别认同的(de)认同(tong)。这不仅(jin)仅是(shi)一(yi)种个人化的表(biao)达，也(ye)是一种集(ji)体意识的(de)体现(xian)，是社(she)群在寻求(qiu)更全面、更准确(que)地描(miao)绘(hui)自身(shen)体(ti)验(yan)的(de)努(nu)力。它是(shi)一种无声的(de)宣(xuan)言(yan)，宣(xuan)告着(zhe)对自我认(ren)同的自由(you)，对爱与连接的无限追(zhui)求。

当(dang)然(ran)，符号的(de)意(yi)义往(wang)往(wang)是(shi)流动的，并(bing)且可(ke)以(yi)因个人理解而有所不(bu)同(tong)。对(dui)于一(yi)些人(ren)来说，“∞”可(ke)能只是(shi)一个酷(ku)炫的符号，而对于(yu)另一(yi)些人，它(ta)承载着(zhe)深刻(ke)的(de)个人(ren)意(yi)义和社(she)群(qun)认同。但无论(lun)如何，它(ta)都在(zai)提(ti)醒(xing)我们，关于(yu)爱(ai)、吸(xi)引和(he)身份的对(dui)话(hua)，远(yuan)未结束。它邀请(qing)我们(men)去思(si)考，去(qu)探(tan)索(suo)，去(qu)拥抱那(na)些在(zai)我(wo)们(men)认知之外的无限可(ke)能。

超越标(biao)签的(de)藩篱(li)：∞符号的深层含义与(yu)实践(jian)

当“∞”符(fu)号被赋予了性取(qu)向的意(yi)义，它不(bu)仅仅是(shi)一个(ge)抽象(xiang)的概(gai)念，更是一种对(dui)我们如何理解、命名(ming)和体验吸(xi)引(yin)力的(de)深刻(ke)反思。这(zhe)种反(fan)思，触(chu)及(ji)了酷儿(er)理(li)论的核(he)心，即对固(gu)定的(de)身份类别(bie)和二(er)元对立的(de)挑战(zhan)，并(bing)主(zhu)张一(yi)种更具流(liu)动性(xing)、更具包容性的(de)视(shi)角(jiao)。

酷儿(er)理论(lun)（QueerTheory）认为(wei)，传统的身(shen)份(fen)标签，如“同性(xing)恋(lian)”、“异性恋”，虽然(ran)在争(zheng)取权(quan)益(yi)和(he)建立(li)社群方面(mian)发挥(hui)了重要作(zuo)用，但它们(men)也可(ke)能无意(yi)中强化(hua)了二元对(dui)立的(de)思维(wei)，并排斥了(le)那些不完全(quan)符(fu)合这些(xie)定(ding)义的(de)个体。“∞”符号(hao)，正是(shi)这种(zhong)批(pi)判性(xing)思(si)维在(zai)性(xing)取(qu)向(xiang)语境下(xia)的(de)具(ju)体(ti)体(ti)现(xian)。

它(ta)否定(ding)了性取向(xiang)必须是(shi)单(dan)一、固(gu)定、且二选一的(de)观念。它鼓(gu)励我们看到(dao)，性吸引(yin)可能(neng)是(shi)一(yi)个(ge)连(lian)续(xu)的(de)光谱(pu)，而不是一组(zu)离(li)散的(de)集(ji)合(he)。

设(she)想(xiang)一下，性取向的(de)流动(dong)性(xing)（fluidity）。这(zhe)意味着，一(yi)个人在不同时期(qi)，可(ke)能(neng)对(dui)不同的性(xing)别产(chan)生吸(xi)引。这种(zhong)流(liu)动性不(bu)是(shi)困(kun)惑(huo)，也不是(shi)缺(que)乏明(ming)确(que)性(xing)，而是(shi)其自(zi)身经历和(he)情感(gan)发展(zhan)的一种自(zi)然(ran)表现。对(dui)于那些经(jing)历这(zhe)种(zhong)流(liu)动性的人来说，“∞”代表着(zhe)一种理(li)解和接纳(na)，一种不必因为(wei)自己(ji)的感(gan)受(shou)变化(hua)而(er)感到(dao)不(bu)安或被排斥的自由(you)。

它(ta)承认(ren)，我们(men)的身份，包(bao)括性(xing)取向(xiang)，并非一(yi)成不变(bian)，而(er)是(shi)会随(sui)着生(sheng)命旅程而演变(bian)。

而泛(fan)性恋(lian)（pansexuality）的出现，更(geng)是(shi)将“∞”所代(dai)表的无限性推(tui)向了(le)新的(de)高度(du)。泛(fan)性(xing)恋(lian)者，其吸(xi)引力不被性别(bie)、性别(bie)的二(er)元性或性(xing)别认(ren)同所(suo)限(xian)制(zhi)。他们可(ke)以被任何人(ren)吸引(yin)，无论(lun)对(dui)方是(shi)男(nan)性、女(nv)性(xing)、非(fei)二元(yuan)性别者，还是其(qi)他性别认同。从这个意(yi)义上(shang)说，“∞”可(ke)以被视为泛(fan)性恋的(de)另(ling)一种(zhong)象征，代(dai)表(biao)着对(dui)所(suo)有(you)可能性的开(kai)放，对跨越(yue)性(xing)别界限的(de)连(lian)接(jie)的肯(ken)定。

它打破(po)了“喜欢男(nan)人”或“喜欢(huan)女人(ren)”的传(chuan)统(tong)藩篱，强调了(le)情感和(he)灵魂(hun)的(de)连接，而非(fei)仅仅是性别标(biao)签(qian)。

在实(shi)践层面(mian)，“∞”符号(hao)的意(yi)义在(zai)于鼓(gu)励我(wo)们实(shi)践一(yi)种(zhong)更(geng)具(ju)包容性(xing)的语(yu)言(yan)和态(tai)度(du)。当我(wo)们(men)在交流(liu)中，听(ting)到有人用(yong)“∞”来(lai)描述自(zi)己的(de)性取向，我(wo)们应该尝(chang)试去理解(jie)其背后的含义(yi)，而不是(shi)简单地(di)套用已有(you)的标(biao)签。这(zhe)意(yi)味着：

倾(qing)听与尊(zun)重(zhong)：给(gei)予对方(fang)空间，让他(ta)们(men)用自(zi)己的语言来定义自己(ji)，即使这(zhe)个定义超出了我们固(gu)有的认知。避免(mian)预(yu)设：不因为(wei)一(yi)个人(ren)的(de)外表、言(yan)谈或(huo)其他已知(zhi)信息(xi)，就武(wu)断地猜(cai)测其(qi)性(xing)取向(xiang)。拥抱复杂性：认(ren)识到人类的情(qing)感和(he)身份(fen)是复(fu)杂且多(duo)维的(de)，不(bu)要强求简化(hua)。自(zi)我反(fan)思：审(shen)视自(zi)己是(shi)否存(cun)在对(dui)性取向(xiang)的(de)刻板(ban)印(yin)象(xiang)，并(bing)愿意拓(tuo)展自己(ji)的(de)理解(jie)边(bian)界(jie)。

“∞”符(fu)号也提醒我们，在(zai)性别(bie)认同领域(yu)，非二元性别的存在(zai)及其(qi)所代表的超越二(er)元性的(de)理念。非(fei)二(er)元性别者，他们的认同(tong)可(ke)能游离于(yu)男(nan)性(xing)和女性之(zhi)外，或(huo)者同时包含两者，或者完(wan)全(quan)不同。“∞”在(zai)此，成(cheng)为了一(yi)个象征，一种对这种超(chao)越性别的无限(xian)维度的认可(ke)。它支持着(zhe)一个观(guan)点：性别(bie)本身就是(shi)一(yi)个光谱，而(er)不是(shi)两(liang)个对立(li)的点。

当然，符号(hao)的意义总(zong)是在不断(duan)演变(bian)和被(bei)赋予(yu)。对于有些(xie)人，“∞”可(ke)能(neng)仅(jin)仅是(shi)作为(wei)一种(zhong)非主(zhu)流身(shen)份的标识(shi)，一(yi)种(zhong)叛(pan)逆(ni)的姿态。但对于更多的人，它(ta)是一种深(shen)刻的认同(tong)，一(yi)种对自身(shen)复杂(za)、流动(dong)、不受限制(zhi)的吸引力(li)的肯(ken)定。它(ta)是一种打(da)破界(jie)限(xian)的宣(xuan)言，一种对更大(da)、更(geng)包(bao)容的(de)爱的追求。

在现(xian)实生活(huo)中(zhong)，“∞”的符(fu)号可能(neng)出现(xian)在(zai)社交(jiao)媒(mei)体的个人(ren)简(jian)介、艺术创作、时尚配饰，甚至(zhi)是某种社群活动中(zhong)。它不(bu)仅仅是(shi)作为一种(zhong)视(shi)觉符(fu)号，更是(shi)一种文(wen)化信号，传(chuan)递(di)着(zhe)对多(duo)元、自(zi)由(you)和(he)无限(xian)可能(neng)的认(ren)同。当我(wo)们(men)在这些情境(jing)中看到它，不(bu)妨多一份好(hao)奇(qi)，多一(yi)份理(li)解，去思考它(ta)所(suo)代表的，远(yuan)不止(zhi)一个简(jian)单(dan)的数(shu)学符(fu)号(hao)，而(er)是一(yi)种(zhong)对人(ren)性复杂(za)与美好的深刻(ke)洞察(cha)。

最(zui)终(zhong)，“∞”在性(xing)取向(xiang)中(zhong)的意义(yi)，在于它鼓励(li)我们超越有限的(de)定义，去拥(yong)抱无(wu)限的可(ke)能(neng)性。它(ta)是一(yi)种(zhong)对(dui)自我(wo)认同(tong)的解放(fang)，一(yi)种对(dui)他人多样性(xing)的(de)尊(zun)重，一(yi)种(zhong)对爱与(yu)连(lian)接的无限(xian)探(tan)索(suo)。在这(zhe)个符号的指引(yin)下，我(wo)们或(huo)许能(neng)够构(gou)建一(yi)个更(geng)加包(bao)容、更(geng)加理解彼此(ci)的世界(jie)，一个(ge)真正容纳(na)无限(xian)可(ke)能的世界。

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图片来源：每经记者 阿卜杜拉·本·阿卜杜勒 摄

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