每经编辑｜陈意涵    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,两个女生做酿酿酱酱做豆浆

“南(nan)妹儿”的“抖”动(dong)密码(ma)：为(wei)何能(neng)瞬(shun)间点(dian)燃网络？

在信息(xi)爆炸(zha)的数(shu)字(zi)时代，想要让(rang)一首歌曲(qu)，一段(duan)舞蹈，甚至一种现(xian)象级的内容(rong)脱颖(ying)而(er)出(chu)，绝非(fei)易(yi)事。最近一股(gu)名为“南(nan)妹(mei)儿”的抖动(dong)舞(wu)曲却以(yi)一种(zhong)摧(cui)枯拉朽(xiu)之势(shi)，迅速占领(ling)了各大社(she)交媒(mei)体平台，从抖音(yin)、快手(shou)到B站，无处(chu)不(bu)见其身影。它(ta)不仅(jin)仅是一首“歌(ge)”，更(geng)是(shi)一种“状(zhuang)态”，一(yi)种“情绪”，一种(zhong)能够瞬间抓(zhua)住人心(xin)、引发(fa)共鸣的(de)“魔性”存在(zai)。

这股“抖”动(dong)频率(lv)之快(kuai)，节奏(zou)之“魔(mo)性(xing)”，仿佛(fu)具(ju)有一种天(tian)然(ran)的病毒(du)式传(chuan)播力(li)，让无(wu)数网(wang)友，无论年(nian)龄(ling)、职业(ye)，都(dou)忍(ren)不(bu)住加(jia)入到模仿(fang)的行列之(zhi)中。

究(jiu)竟是(shi)什么(me)让“南(nan)妹儿(er)”如(ru)此(ci)具(ju)有(you)“抖”动能量？我们(men)不(bu)妨(fang)从其音(yin)乐本身和(he)传播的(de)土壤来剖析。

一(yi)、音乐内(nei)核：精准(zhun)捕捉“情(qing)绪嗨点”的魔(mo)性(xing)节奏

“南(nan)妹儿(er)”的爆(bao)红，首(shou)先得(de)益于(yu)其极(ji)具辨识(shi)度(du)的音乐特(te)征。它(ta)并(bing)非(fei)传统意义(yi)上的抒情(qing)歌曲，也非(fei)纯粹(cui)的电(dian)子舞曲(qu)。它(ta)的旋(xuan)律往(wang)往简(jian)单、重(zhong)复，但(dan)又带着一(yi)股强烈的“洗脑(nao)”感。更(geng)关键的是(shi)，其(qi)“抖(dou)动频率”被精准(zhun)地设定在了(le)一(yi)个(ge)能够(gou)轻易(yi)激(ji)发听(ting)者生(sheng)理反应的区间(jian)。这(zhe)种(zhong)高(gao)频(pin)率的抖动(dong)，配合上略带夸(kua)张、略显“土味”却又恰(qia)到好处的(de)音效，共同构(gou)建(jian)了一种既神(shen)经质又(you)充(chong)满(man)活力(li)的(de)听(ting)觉体验。

这(zhe)种音乐(le)风(feng)格，我们不(bu)妨称之为(wei)“情绪(xu)放大器”。它(ta)避开了(le)复(fu)杂的(de)叙事(shi)和深(shen)刻的(de)内涵，而(er)是直接(jie)诉诸于最原始的感官刺激。在(zai)快(kuai)节奏(zou)的现(xian)代(dai)生(sheng)活中，人们(men)往(wang)往需(xu)要一(yi)种能够(gou)快(kuai)速排(pai)解压力、释放(fang)情绪的(de)出口。“南妹儿”的音乐恰好满足了这(zhe)一(yi)点(dian)。当(dang)你(ni)听到(dao)那急促的(de)鼓点(dian)，那独(du)特的(de)“抖(dou)动(dong)”音(yin)效，大(da)脑(nao)仿佛被瞬间激(ji)活，身(shen)体也(ye)开始(shi)不受(shou)控制(zhi)地想(xiang)要(yao)跟(gen)着(zhe)“抖(dou)”起来(lai)。

这(zhe)种(zhong)直接(jie)的感(gan)官刺(ci)激，比任何(he)复杂(za)的(de)旋(xuan)律更能迅(xun)速地抓住(zhu)注(zhu)意力(li)，并(bing)迅速(su)转化为一(yi)种想(xiang)要参(can)与、想(xiang)要模仿的冲(chong)动(dong)。

歌曲(qu)的歌(ge)词往往也极具特(te)色。它们(men)可能并不(bu)工整(zheng)，甚(shen)至有些“语无(wu)伦次”，但却(que)充满(man)了生(sheng)活化的口语(yu)表达，带着一(yi)股浓浓的“烟火气”。这种(zhong)“不完美”和“接(jie)地(di)气”，反而拉近(jin)了与普通听(ting)众的(de)距离。网(wang)友们在模仿时，不需(xu)要(yao)担心发(fa)音(yin)是否标准，也(ye)不需要顾忌(ji)歌(ge)词是否深奥。

他(ta)们可(ke)以自由地(di)用自己(ji)的方(fang)式(shi)去(qu)演绎(yi)，去(qu)“玩”这(zhe)首歌(ge)。这(zhe)种低门槛的参(can)与感，是(shi)“南妹儿”能够(gou)迅(xun)速突(tu)破圈层，实(shi)现全民(min)模仿的(de)关键因素之(zhi)一(yi)。

二、传(chuan)播土(tu)壤：社(she)交媒体的“病毒(du)式(shi)”助推器(qi)

“南妹儿”的(de)爆(bao)红(hong)，离不(bu)开社(she)交媒体的(de)强大(da)助(zhu)推。在(zai)抖(dou)音、快手等(deng)短(duan)视(shi)频平(ping)台，内容的(de)分发机制天然(ran)地倾向(xiang)于那些(xie)能(neng)够快(kuai)速吸引(yin)眼球(qiu)、激发(fa)用户互(hu)动(dong)的内(nei)容。“南(nan)妹儿”的音乐节(jie)奏明(ming)快(kuai)、旋(xuan)律洗(xi)脑，非(fei)常适(shi)合制(zhi)作成短视频。而(er)其“抖动(dong)”的舞蹈动作(zuo)，更(geng)是(shi)具有极高(gao)的可模仿(fang)性。

平台(tai)上(shang)的算(suan)法，一旦侦测(ce)到(dao)某种(zhong)内容(rong)具有(you)较高的(de)活跃度(du)，就会对其(qi)进行(xing)更多(duo)的(de)推(tui)荐，形(xing)成“滚雪球(qiu)”效应。当越(yue)来(lai)越多的(de)用户开始(shi)模仿(fang)“南妹(mei)儿”的(de)舞(wu)蹈(dao)，发(fa)布(bu)相关视频(pin)时，平台就会将(jiang)这些(xie)内容(rong)推送(song)给更(geng)多潜在的(de)观(guan)众，从而(er)形成(cheng)一个(ge)正(zheng)向循环(huan)。这种“病毒(du)式”传(chuan)播，使得“南(nan)妹(mei)儿(er)”能够以惊人的(de)速(su)度(du)覆(fu)盖到更(geng)广泛的(de)用户群体。

社(she)交(jiao)媒体上的“跟风(feng)”文化也(ye)是“南(nan)妹儿(er)”爆红(hong)的重要推手。无(wu)论是年(nian)轻人追(zhui)求潮流，还(hai)是普(pu)通用(yong)户想要获(huo)得关注(zhu)和(he)点赞(zan)，模仿(fang)热门(men)内容(rong)都是一种(zhong)非常(chang)有(you)效(xiao)的策略。当(dang)看到身(shen)边(bian)的人都在“抖”起来，很(hen)多人会(hui)产生一(yi)种“不参(can)与就落(luo)伍”的心理(li)，从而主动加入到模(mo)仿的队(dui)伍中。

这(zhe)种群体效应，进(jin)一步放大(da)了“南(nan)妹(mei)儿(er)”的影响力(li)。

三、情感共鸣(ming)：压抑下的(de)释放与(yu)自(zi)我(wo)表达(da)

除了(le)音乐和传播机(ji)制，我(wo)们(men)也(ye)不(bu)能(neng)忽视“南妹(mei)儿(er)”背(bei)后所(suo)承载(zai)的情(qing)感需(xu)求(qiu)。“南妹(mei)儿(er)”的“抖(dou)动(dong)”姿(zi)态，可(ke)能在某(mou)种(zhong)程度(du)上，是对现(xian)代生(sheng)活压(ya)抑情(qing)绪的(de)一(yi)种(zhong)隐喻(yu)。在高度竞争、信(xin)息过(guo)载的(de)环境下，许(xu)多(duo)人(ren)都承受着(zhe)巨大的(de)压力(li)。“南(nan)妹儿”的音乐和(he)舞(wu)蹈(dao)，以(yi)一种看(kan)似“疯(feng)癫”却又充(chong)满活力(li)的(de)姿态(tai)，提供了(le)一个宣(xuan)泄的渠道。

这种(zhong)“抖动”，与(yu)其(qi)说(shuo)是(shi)一种舞蹈(dao)动作(zuo)，不如说是(shi)一种(zhong)情绪(xu)的(de)具(ju)象化(hua)。它是(shi)一种将内(nei)心的焦(jiao)虑、烦躁(zao)，甚(shen)至是一些难(nan)以言说的情绪，通过(guo)身体的律(lv)动和音乐的节(jie)奏，以一(yi)种夸张(zhang)、戏谑的方(fang)式表(biao)达出(chu)来(lai)。当网(wang)友(you)们在模(mo)仿(fang)“南妹(mei)儿”时，他(ta)们(men)可能不(bu)仅仅是(shi)在跳舞，更(geng)是在(zai)通过(guo)这种(zhong)方式(shi)，与自(zi)己内(nei)心的(de)压(ya)力(li)和不快进行一场“对决(jue)”，并在(zai)这(zhe)个过(guo)程(cheng)中找到一(yi)种(zhong)短(duan)暂的释(shi)放和愉悦(yue)。

而对(dui)于一(yi)些(xie)年轻的(de)网友而(er)言(yan)，“南妹儿”的(de)“魔性”和“土味”风(feng)格(ge)，反(fan)而是一种(zhong)反(fan)叛(pan)和个(ge)性(xing)的(de)表达。在(zai)充(chong)斥着(zhe)精(jing)致、完美(mei)主(zhu)义的(de)网红(hong)文化中(zhong)，这种(zhong)不加修(xiu)饰、甚至有些“丑萌(meng)”的(de)风格(ge)，反(fan)而显得(de)更(geng)加(jia)真(zhen)实和(he)有(you)吸引力(li)。它鼓励大(da)家放(fang)下包袱(fu)，用(yong)最真(zhen)实、最有(you)趣(qu)的方(fang)式去(qu)表达自己(ji)，去拥抱生(sheng)活中的“小确丧(sang)”和“小(xiao)确幸”。

当(dang)然(ran)，这种(zhong)“魔性(xing)”的(de)背后，也(ye)并非(fei)没有(you)争议(yi)。一些(xie)人(ren)认为(wei)其(qi)音乐低俗(su)，舞(wu)蹈动作(zuo)粗糙，是对(dui)艺(yi)术(shu)的(de)亵渎。正(zheng)是这(zhe)种(zhong)争议，反(fan)而为(wei)其增(zeng)添了更多(duo)的(de)话(hua)题性(xing)，进一步助推了(le)其传播。网络(luo)文(wen)化从来都不是(shi)单一的，它总(zong)是(shi)包含了(le)各(ge)种各样、甚(shen)至是相(xiang)互矛盾的(de)元素。“南妹(mei)儿”的(de)出现(xian)，恰(qia)恰是(shi)这种(zhong)复杂(za)性和(he)多样性(xing)的(de)一个缩(suo)影。

“南(nan)妹(mei)儿”现(xian)象(xiang)的深(shen)层(ceng)解读(du)：是短(duan)暂的(de)狂(kuang)欢(huan)，还是网络文化(hua)的革新(xin)？

“南(nan)妹儿(er)”的(de)“抖”动风(feng)潮，如(ru)同夏(xia)日午(wu)后的阵雨，来势(shi)汹汹，瞬(shun)间席(xi)卷(juan)了整(zheng)个(ge)网络空(kong)间。从大街小巷(xiang)到街(jie)头巷尾(wei)，似(shi)乎到(dao)处(chu)都(dou)回荡(dang)着那(na)独特的“抖动”旋(xuan)律，处(chu)处可(ke)见那标志性的(de)“抖动”舞姿(zi)。这股(gu)现象级的热潮(chao)，不禁让人(ren)思(si)考：这仅仅(jin)是(shi)一(yi)场(chang)昙花一(yi)现的网(wang)络狂欢，还是预(yu)示着(zhe)某种(zhong)更深(shen)层次(ci)的(de)网(wang)络文(wen)化变革？

一(yi)、从(cong)“看客”到“玩家(jia)”：全(quan)民(min)参与(yu)的(de)娱(yu)乐新(xin)模(mo)式

“南妹儿”的(de)成(cheng)功，最显著(zhu)的(de)一点便(bian)是它(ta)打(da)破了(le)传(chuan)统娱乐(le)模式(shi)中“表演(yan)者”与“观众”的(de)界限(xian)，将(jiang)无数(shu)的“看(kan)客(ke)”转化(hua)为积极(ji)的“玩(wan)家(jia)”。在(zai)过去，大(da)众娱乐更多的是(shi)一种单(dan)向输(shu)出(chu)，观(guan)众是被动(dong)接受。而(er)如今，在(zai)短视频(pin)平(ping)台的(de)赋能(neng)下，每一个(ge)用(yong)户(hu)都可以成(cheng)为内容的创造(zao)者和(he)传播(bo)者。

“南妹(mei)儿”的(de)低门槛、高互动性(xing)，完美契(qi)合(he)了这一(yi)趋(qu)势。

它鼓(gu)励(li)用(yong)户不(bu)仅(jin)仅是(shi)观看(kan)，更是(shi)去参与，去(qu)模仿，去再创(chuang)作(zuo)。一(yi)段简(jian)短的(de)旋(xuan)律(lv)，一套相对(dui)容(rong)易(yi)模仿的(de)动作(zuo)，足以让(rang)无数人(ren)跃跃(yue)欲试。这(zhe)种(zhong)“人人(ren)都是(shi)创作(zuo)者”的(de)模式，极(ji)大地激(ji)发了用(yong)户(hu)的参与热(re)情。网(wang)友们(men)在(zai)模仿中(zhong)，不仅(jin)获得(de)了乐(le)趣，还在社(she)交媒(mei)体上获得了关(guan)注(zhu)和认(ren)同(tong)，进一(yi)步巩(gong)固了(le)其(qi)“玩(wan)家(jia)”的(de)身(shen)份。

这种(zhong)从被动接受到主动创造(zao)的转变，是当前网络文化(hua)发展的重(zhong)要(yao)特征。

“南妹儿(er)”的模仿热潮，也(ye)催生了各(ge)种各(ge)样的(de)“二(er)次(ci)创作”。有(you)的(de)人在(zai)原有(you)舞蹈的(de)基础上(shang)加(jia)入了自己的(de)创意(yi)，有的(de)人将(jiang)舞蹈与生活场景(jing)相(xiang)结合，有的(de)则是在歌曲中(zhong)加入了方(fang)言或(huo)者独特(te)的口音。这些(xie)再创(chuang)作，不(bu)仅丰富(fu)了(le)“南妹(mei)儿(er)”的内容(rong)生态(tai)，也让(rang)原(yuan)本单一(yi)的文(wen)化符号，变(bian)得更加(jia)多(duo)元和立体(ti)。

这种基于(yu)模仿(fang)的再(zai)创(chuang)作，是网络文(wen)化生命力的重要体(ti)现，它使得一个(ge)文化现(xian)象能够(gou)不断(duan)地“活(huo)”下去(qu)，并且(qie)“活”得更(geng)加(jia)精彩。

二、娱(yu)乐(le)至(zhi)死，还是(shi)情(qing)绪(xu)排解？“魔性”背(bei)后的(de)文(wen)化(hua)诉求

“南妹儿”的“魔性”节奏(zou)和“抖(dou)动”舞姿，在一些(xie)批评者看(kan)来，是对(dui)低俗文(wen)化的(de)纵容(rong)，是对(dui)文(wen)化(hua)品位(wei)的损(sun)害，甚(shen)至(zhi)是(shi)对(dui)“娱(yu)乐至死”的推波(bo)助澜。诚然(ran)，如果仅仅(jin)从(cong)艺(yi)术(shu)审(shen)美的角度去(qu)评(ping)判，“南妹儿”可能(neng)显得粗糙(cao)、简单(dan)。但我们不能忽(hu)视，在这(zhe)种(zhong)“魔性(xing)”背后，隐藏(cang)着当代(dai)网民(min)，特(te)别是(shi)年轻一(yi)代(dai)的(de)情(qing)感诉求。

在高度(du)内卷、压(ya)力(li)巨大的现(xian)实生(sheng)活中(zhong)，人们(men)普(pu)遍(bian)感到(dao)疲惫和焦(jiao)虑。传(chuan)统的宣泄方式(shi)，可能无(wu)法满足(zu)当下(xia)人(ren)们快速、直(zhi)接(jie)的情(qing)感需(xu)求。“南妹(mei)儿(er)”的“抖动”，就(jiu)像是一种生(sheng)理(li)上的“解压(ya)阀(fa)”。它不需要(yao)复(fu)杂的思考，不需(xu)要深(shen)刻的理(li)解，只需(xu)跟(gen)着(zhe)节奏“抖”起来，就(jiu)能在(zai)短(duan)时间内(nei)获得(de)一种(zhong)身(shen)体上的(de)放松和(he)情绪上的释(shi)放(fang)。

这(zhe)种直接(jie)的、感(gan)官(guan)的愉(yu)悦，恰(qia)恰是(shi)许多(duo)人在日常(chang)生活(huo)中难以获(huo)得的(de)。

更重要的是，这(zhe)种(zhong)“抖(dou)动”的(de)背(bei)后(hou)，往往伴(ban)随(sui)着(zhe)一种戏(xi)谑和自嘲的精神(shen)。在(zai)模仿“南(nan)妹儿(er)”时，许(xu)多(duo)网友并(bing)非真的(de)在“抖(dou)”，而是在(zai)用一种夸张(zhang)、滑稽的方(fang)式(shi)，去模(mo)拟(ni)一种(zhong)“抖(dou)”的(de)状态(tai)。这(zhe)种对“抖”的表(biao)演(yan)，本身(shen)就带有(you)一种自(zi)我(wo)解构(gou)和反(fan)思的意味。它是在用一种(zhong)“不正(zheng)经(jing)”的(de)方式(shi)，来消(xiao)解(jie)现实(shi)生(sheng)活中的“正经”压力。

这种(zhong)“玩”的态(tai)度，是(shi)当代网络(luo)文化(hua)的(de)重(zhong)要特(te)征之一，它(ta)表(biao)明(ming)人们(men)并非被动(dong)的“娱乐至(zhi)死(si)”，而(er)是(shi)在(zai)以一种积(ji)极、主(zhu)动(dong)的方式(shi)，去应对生(sheng)活中的挑(tiao)战(zhan)，去(qu)寻找(zhao)属于自己(ji)的快乐。

三、文化符(fu)号的(de)迭代与重塑(su)：从(cong)“小圈子(zi)”到“大流量”的(de)转化

“南(nan)妹儿”的(de)爆(bao)红，也(ye)揭示(shi)了(le)当下(xia)网(wang)络(luo)文化(hua)符号(hao)的(de)迭代(dai)逻辑(ji)。许多(duo)曾经只在(zai)小圈(quan)子(zi)中(zhong)流(liu)行(xing)的亚(ya)文化(hua)，如(ru)今(jin)有(you)机(ji)会(hui)借(jie)助短视频(pin)平台(tai)，瞬间(jian)转化(hua)为“大流量”。“南(nan)妹(mei)儿”的“抖动(dong)”元素(su)，可能(neng)最初只是(shi)某个小(xiao)群体的(de)玩梗(geng)，但通过精(jing)准的(de)传播(bo)机制，它迅(xun)速突破了(le)原有的圈层(ceng)，吸(xi)引了更广(guang)泛(fan)的(de)受众。

这(zhe)种从“小(xiao)众”到“大众”的转(zhuan)化，并(bing)非(fei)简(jian)单的(de)复(fu)制(zhi)和粘贴，而(er)是一个在传播(bo)过程(cheng)中(zhong)不(bu)断(duan)被(bei)“再定(ding)义”和“再创造”的过程。当“南(nan)妹(mei)儿(er)”进(jin)入大众视(shi)野后，它会被(bei)赋予更(geng)多(duo)的(de)含(han)义，被赋予不同(tong)的(de)解(jie)读(du)。每一个(ge)模仿(fang)者，都在用(yong)自己(ji)的方式(shi)，为(wei)这个文化符号(hao)注入(ru)新(xin)的(de)生命(ming)力(li)。

“南(nan)妹儿”的流行(xing)，也可能(neng)为未来的(de)网络(luo)文化(hua)提供新的(de)借(jie)鉴。它证明了，那些(xie)能够快(kuai)速(su)抓住(zhu)用户情绪、具有(you)强互动性(xing)的内容，往往(wang)更容易(yi)获得(de)成功(gong)。而(er)那(na)些看(kan)似(shi)“低俗”、“粗糙”的(de)内(nei)容(rong)，如果(guo)能够(gou)精准地对(dui)接用户(hu)的(de)特(te)定情感(gan)需求(qiu)，也可(ke)能爆发出惊人(ren)的能(neng)量(liang)。未来，我(wo)们(men)可以预(yu)见，将(jiang)会有(you)更多(duo)类(lei)似(shi)的、具有“魔性”和(he)“抖动(dong)”特(te)质的内容，涌现并(bing)走(zou)红(hong)。

四、挑(tiao)战与(yu)反思(si)：流量(liang)之(zhi)外(wai)的价(jia)值何(he)在？

当(dang)然，在(zai)为“南(nan)妹儿(er)”的(de)爆(bao)红(hong)欢(huan)呼的(de)我们(men)也需要保(bao)持一份清醒和反思(si)。当一股热潮过去，当(dang)“抖(dou)动”的(de)频(pin)率(lv)渐渐平(ping)息，我们应(ying)该思考：这(zhe)股(gu)热潮为我们留下了什(shen)么？除(chu)了短(duan)暂的欢愉(yu)和大(da)量的(de)流(liu)量(liang)，它(ta)是否能(neng)够沉(chen)淀下(xia)更(geng)有价值(zhi)的东西(xi)？

“南妹儿(er)”的(de)成功，固然有(you)其独特性，但也(ye)暴露(lu)了当前网(wang)络文化的(de)一些(xie)弊端(duan)。过度(du)追求(qiu)“魔性”和(he)“洗脑(nao)”，可(ke)能导致内容的(de)同质化(hua)和(he)肤浅(qian)化。而“全(quan)民(min)模(mo)仿(fang)”的背后，也(ye)可能隐藏着个体(ti)创(chuang)造(zao)力(li)的缺(que)失。当(dang)所有(you)人(ren)都(dou)跟着(zhe)一(yi)种模式(shi)“抖”时(shi)，是否还(hai)有人愿(yuan)意去探索新(xin)的(de)表达(da)方(fang)式？

因此，在享(xiang)受“南(nan)妹(mei)儿(er)”带(dai)来(lai)的乐(le)趣之余，我(wo)们更(geng)应该思(si)考(kao)如何(he)让网(wang)络文化走(zou)得(de)更远、更深。如(ru)何在(zai)追求(qiu)流量和(he)娱(yu)乐性(xing)的(de)也兼顾(gu)内容的质(zhi)量和文化(hua)的(de)价(jia)值(zhi)？如(ru)何(he)在鼓励用户(hu)参与和(he)表(biao)达(da)的(de)也引导他(ta)们(men)进(jin)行更有意义的(de)创造(zao)？

“南妹(mei)儿”的(de)“抖”动，或(huo)许只是(shi)一个时代(dai)的注(zhu)脚(jiao)。它(ta)像一面镜(jing)子，照(zhao)出(chu)了(le)当代网民(min)的情(qing)绪、诉(su)求，以(yi)及(ji)网络(luo)文化的独特(te)魅力(li)。而(er)如何在(zai)这股“抖”动(dong)之(zhi)后(hou)，找(zhao)到(dao)更具(ju)深(shen)度(du)和持(chi)久(jiu)生(sheng)命(ming)力的文(wen)化方向，将(jiang)是我(wo)们需(xu)要共同探(tan)索的课题。

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图片来源：每经记者 陈青松 摄

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