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身(shen)体的宣(xuan)言：当(dang)代“阴(yin)部抽烟”表(biao)演的语境与解读

在当代艺术(shu)的广阔(kuo)图景中(zhong)，总有一(yi)些作品(pin)以其挑战常(chang)规(gui)、触(chu)碰禁忌(ji)而引发(fa)轩(xuan)然大(da)波。“阴部抽烟”这一(yi)行(xing)为艺(yi)术，便(bian)如同(tong)一枚(mei)投入平静湖面的(de)石(shi)子，激起了(le)层层(ceng)涟漪，吸(xi)引着人(ren)们的(de)目光(guang)，也带(dai)来(lai)了(le)无数(shu)的解(jie)读与(yu)争议。它不仅(jin)仅(jin)是一(yi)种(zhong)视觉奇(qi)观(guan)，更(geng)是(shi)对(dui)身体(ti)、性别、权力(li)以(yi)及(ji)艺术(shu)边(bian)界(jie)的深刻叩问(wen)。

从表演的(de)直接呈现来(lai)看，“阴部抽(chou)烟”的(de)核心(xin)在于(yu)将原(yuan)本私(si)密、内(nei)敛(lian)的(de)身体(ti)部位(wei)——女性(xing)的阴部(bu)，置于公共的、表(biao)演性的(de)场域(yu)之中(zhong)，并(bing)结(jie)合了抽(chou)烟这一(yi)带(dai)有符号性意(yi)义的行为(wei)。抽烟(yan)，在许多(duo)文化语(yu)境中(zhong)，都与反(fan)叛、成熟、性感、甚至(zhi)危险联(lian)系在一(yi)起。当(dang)这(zhe)一行为(wei)与(yu)象(xiang)征(zheng)着女性(xing)生殖、性(xing)与(yu)生命起源的阴部相(xiang)结(jie)合时，所产生(sheng)的(de)视觉冲击(ji)力(li)是(shi)显而(er)易见的(de)。

这种(zhong)组合打破(po)了人们对(dui)于身体部位的既有(you)认(ren)知(zhi)和(he)伦理界限，迫使观者直(zhi)面一(yi)个关于身体(ti)被(bei)物化、被符(fu)号(hao)化，同时也可能被(bei)赋(fu)予新(xin)的力量与意(yi)义的(de)复杂议题。

在(zai)当代日本(ben)的艺(yi)术语境下(xia)，“阴(yin)部抽(chou)烟”表演的(de)出现(xian)，可(ke)以(yi)看(kan)作是对(dui)社会(hui)文化(hua)中长(zhang)期存(cun)在的(de)对女(nv)性身体的规(gui)训(xun)与压(ya)抑(yi)的(de)一(yi)种(zhong)反抗(kang)。日本(ben)社(she)会(hui)，尽管在(zai)某(mou)些(xie)方(fang)面表现出(chu)开放(fang)与(yu)前(qian)卫(wei)，但(dan)在性(xing)别观念和身(shen)体(ti)表(biao)达上，依然(ran)存(cun)在(zai)着诸多传统(tong)束缚。女(nv)性(xing)的身(shen)体，尤其是在性(xing)层面，往往被要(yao)求保(bao)持贞洁、含(han)蓄，甚(shen)至(zhi)被视为(wei)某种(zhong)“不(bu)洁(jie)”或“危(wei)险”的象征(zheng)。

而(er)“阴(yin)部抽烟”表演，则(ze)大胆(dan)地将这一(yi)被遮蔽、被(bei)压(ya)抑的身(shen)体(ti)部(bu)分推(tui)向台前(qian)，并赋予其一种主动的(de)、甚(shen)至是挑衅(xin)性的(de)姿态(tai)。表演(yan)者(zhe)通过这(zhe)个(ge)行为(wei)，可能(neng)是(shi)在(zai)宣(xuan)示(shi)对(dui)自(zi)身身(shen)体的(de)主权(quan)，是(shi)对社(she)会(hui)赋予的刻板(ban)印(yin)象的颠(dian)覆，也是在质(zhi)疑和挑战那(na)些定义和(he)限制女(nv)性身体(ti)的社会规(gui)范。

这种表(biao)演的(de)艺术性(xing)，并不在于(yu)其行(xing)为本身的(de)粗俗(su)或露骨(gu)，而(er)在于(yu)它所引(yin)发的思考。艺术家(jia)通过(guo)对身体(ti)的(de)极端(duan)运用(yong)，试图(tu)揭(jie)示(shi)隐(yin)藏(cang)在日(ri)常之(zhi)下的权(quan)力结(jie)构(gou)。例如，当女性的(de)阴部(bu)被描绘成(cheng)“公共(gong)展览(lan)”的一(yi)部分(fen)时，它(ta)可(ke)能(neng)是在反思媒体(ti)、色情(qing)产业(ye)等如(ru)何塑造(zao)我们对女性(xing)身体的认知，以(yi)及这(zhe)种认(ren)知背(bei)后(hou)所隐(yin)含(han)的消费主(zhu)义和(he)男性(xing)凝(ning)视。

表演(yan)者通(tong)过主动(dong)地(di)呈现和(he)控制自(zi)己的身(shen)体，或(huo)许是在重塑身体(ti)的叙事(shi)权(quan)，将自(zi)己从被动的客(ke)体转变为主动(dong)的能(neng)动者。

我(wo)们也不(bu)能忽(hu)视“阴(yin)部抽烟”表演中(zhong)可能存(cun)在的对(dui)“禁忌”本身的挪(nuo)用(yong)和利(li)用(yong)。艺术(shu)作(zuo)品往往需要(yao)打破(po)常(chang)规(gui)才能(neng)引起(qi)关注。通过(guo)触碰(peng)社会(hui)普遍(bian)认定的(de)“禁忌”，表(biao)演者能够(gou)迅速抓住(zhu)观者(zhe)的眼(yan)球，并引(yin)发(fa)关于艺术界限的讨(tao)论。这种做法虽(sui)然能够有(you)效地(di)制造话题，但也(ye)可能(neng)招(zhao)致(zhi)批评(ping)，认(ren)为其(qi)过(guo)于依赖煽情和(he)猎奇(qi)，而缺乏(fa)更深层(ceng)次的艺术(shu)探索(suo)。

即便如此，我们(men)也不能简(jian)单地(di)将这类(lei)表(biao)演斥(chi)为低(di)俗。在许(xu)多(duo)情况下，艺术家(jia)正是通过这种(zhong)极端(duan)的(de)方式(shi)，来挑战(zhan)那些(xie)看似(shi)坚不可摧(cui)的(de)道(dao)德和审美(mei)观念(nian)，迫使(shi)我们重新审视(shi)那些我们(men)习以为(wei)常的(de)“正常”。

表(biao)演者(zhe)在(zai)进行“阴(yin)部(bu)抽(chou)烟”时所展(zhan)现(xian)出(chu)的情(qing)绪(xu)、姿态和眼神(shen)，都为这一行为(wei)艺术增添(tian)了(le)丰富的层(ceng)次。这(zhe)些(xie)非语言(yan)的(de)表达(da)，可能传(chuan)递(di)着自(zi)信、挑(tiao)衅、戏(xi)谑、悲(bei)伤，甚至是愤怒(nu)。每一次表(biao)演都是一次独特的(de)身体事件(jian)，其(qi)意(yi)义的(de)生成，离(li)不(bu)开表演者个人(ren)的主(zhu)体(ti)性以及(ji)与现(xian)场观众的互(hu)动(dong)。

这种表演(yan)，与其说是在(zai)进行一(yi)次纯(chun)粹的(de)性表演，不(bu)如说(shuo)是在(zai)进行一场(chang)关(guan)于(yu)身(shen)体自(zi)主(zhu)性、性别(bie)权力关(guan)系以及艺(yi)术(shu)表达自由(you)的(de)激(ji)进(jin)对话(hua)。它迫使我(wo)们思(si)考，身体(ti)的(de)界限在(zai)哪(na)里？艺(yi)术的(de)边(bian)界又(you)在(zai)哪里？以(yi)及，我(wo)们(men)作为(wei)观(guan)众(zhong)，在观(guan)看这些(xie)挑(tiao)战禁(jin)忌(ji)的表演时(shi)，自(zi)身的(de)欲望、偏(pian)见(jian)和(he)价(jia)值(zhi)观又被(bei)如何触(chu)动(dong)和(he)审(shen)视？

历史的余响(xiang)：从古(gu)代象征(zheng)到(dao)现代(dai)争议(yi)的演变

要理解(jie)当代(dai)“阴部(bu)抽(chou)烟”表演(yan)的(de)复杂性，追溯其历史渊源和(he)文化(hua)根基是不(bu)可或(huo)缺(que)的。虽(sui)然(ran)“阴部(bu)抽烟(yan)”这(zhe)一(yi)具体行(xing)为可能(neng)在现代才(cai)被明(ming)确(que)地(di)作为一种(zhong)表(biao)演艺(yi)术出现(xian)，但其(qi)背后所蕴含的对阴部象征意义的利(li)用(yong)，以及与性(xing)、生(sheng)命(ming)、禁忌相(xiang)关的文(wen)化传(chuan)统(tong)，在(zai)日本乃至(zhi)世界范围(wei)内都有(you)着悠久(jiu)的历史。

在(zai)日本的古代(dai)文(wen)化中(zhong)，女性的生(sheng)殖器(qi)官，即阴(yin)部，并非(fei)总是被遮蔽或(huo)视为禁忌。在一(yi)些早(zao)期(qi)宗教仪(yi)式和(he)民间(jian)信仰中，它(ta)被(bei)赋予了(le)至高(gao)无上的(de)生(sheng)命创(chuang)造力象征。例如，某些(xie)神话故事和(he)祭(ji)祀活(huo)动(dong)中(zhong)，会通过象(xiang)征性的方式来(lai)崇(chong)拜和(he)庆(qing)祝生(sheng)育能(neng)力，而阴部(bu)正是(shi)这种(zhong)能力(li)的直接载体。虽(sui)然这些(xie)并非直接的“表演”，但它(ta)们表明了阴部(bu)在历史(shi)上曾被(bei)赋予(yu)过神圣和(he)崇高(gao)的意义，与(yu)生命、繁衍紧密(mi)相(xiang)连(lian)。

随着历(li)史(shi)的发展，尤(you)其是在儒(ru)家(jia)思想和(he)佛教等外(wai)来文(wen)化(hua)的(de)影(ying)响下(xia)，日(ri)本的(de)社(she)会伦理(li)和性别(bie)观念逐(zhu)渐(jian)变得(de)更加保(bao)守，对身体的(de)裸(luo)露和(he)性(xing)表达的(de)看法(fa)也(ye)变得更(geng)加严(yan)苛。女(nv)性的身体(ti)，尤其(qi)是(shi)阴(yin)部(bu)，逐渐被(bei)边(bian)缘化、符号化(hua)，并与羞耻、罪(zui)恶(e)等负面概念联系起(qi)来。这种转(zhuan)变，为(wei)后来(lai)“阴(yin)部抽(chou)烟(yan)”表演中所(suo)要挑(tiao)战的“禁(jin)忌”埋下(xia)了伏(fu)笔(bi)。

当社会(hui)将某(mou)个事(shi)物(wu)视(shi)为禁(jin)忌，那(na)么对(dui)这一(yi)禁忌(ji)的直(zhi)接触碰(peng)和(he)解构(gou)，就天(tian)然具(ju)有了(le)反(fan)叛(pan)和挑衅的意义。

进(jin)入近现(xian)代，尤(you)其是西方(fang)文(wen)化的(de)影响逐(zhu)渐加(jia)深，日本社(she)会在性观(guan)念和(he)身体(ti)文(wen)化(hua)上(shang)也经历了(le)剧烈(lie)的(de)变革(ge)。一方(fang)面，色(se)情文化开始在(zai)日(ri)本蓬(peng)勃(bo)发展，其中不(bu)乏对女(nv)性身体的物化(hua)和剥削。另一方(fang)面(mian)，现(xian)代艺术运动的兴(xing)起，也(ye)鼓(gu)励艺术家(jia)挑(tiao)战传统，探索新的(de)表(biao)达方式(shi)。在这种背景(jing)下(xia)，“阴部(bu)抽烟”表演(yan)的出(chu)现(xian)，可以看(kan)作(zuo)是(shi)艺术家(jia)试(shi)图(tu)在(zai)资本(ben)主(zhu)义的消(xiao)费主(zhu)义(yi)、媒(mei)体的(de)过度曝光(guang)以(yi)及(ji)传统的性(xing)别压(ya)迫之间，开(kai)辟一(yi)种新(xin)的(de)表达空(kong)间。

一(yi)些学(xue)者认(ren)为(wei)，“阴(yin)部抽烟”表(biao)演的出现，与日本战后社(she)会剧(ju)烈变迁，以(yi)及由(you)此产生(sheng)的身份认(ren)同危(wei)机有(you)关(guan)。在快(kuai)速的工业化(hua)和(he)现代(dai)化进(jin)程(cheng)中，传统的价(jia)值体系受(shou)到(dao)冲(chong)击，艺(yi)术家(jia)们(men)通(tong)过(guo)对身体的极(ji)端(duan)实(shi)验，来(lai)探(tan)索个体在现代社(she)会(hui)中(zhong)的位置，以(yi)及身体与(yu)欲(yu)望(wang)、权力之间的关系。

我们也(ye)不能(neng)忽视(shi)这类(lei)表演(yan)所面(mian)临的(de)巨大(da)争议。批评(ping)者(zhe)认(ren)为，即(ji)使艺术(shu)家(jia)声称是在(zai)进行(xing)反叛(pan)或探索(suo)，但“阴部抽烟”表(biao)演很(hen)容(rong)易滑向(xiang)纯(chun)粹的色情(qing)和猎(lie)奇，成为一种剥削女(nv)性身(shen)体、迎(ying)合低(di)俗趣味的(de)商品。尤其是在信息(xi)传播(bo)日益(yi)发达的(de)今天，这(zhe)些表(biao)演(yan)的图(tu)像(xiang)和视(shi)频极易被(bei)断(duan)章取(qu)义、广(guang)泛(fan)传播(bo)，从而(er)进(jin)一(yi)步加剧对(dui)女性(xing)身体的物化。

从(cong)历史的长河(he)来(lai)看，“阴部(bu)抽烟”表(biao)演并(bing)非(fei)凭空出(chu)现。它(ta)根(gen)植于(yu)人(ren)类对于(yu)身(shen)体、欲(yu)望(wang)、生(sheng)命和禁忌(ji)的长(zhang)期文化(hua)建(jian)构(gou)。从古代(dai)的生(sheng)殖崇拜，到(dao)后来(lai)的压抑(yi)与(yu)规训，再到现(xian)代的消(xiao)费主义与艺术(shu)实验，阴部(bu)这一(yi)身体(ti)部位的象(xiang)征意(yi)义一直在(zai)不断(duan)演变(bian)。而“阴部抽(chou)烟(yan)”表演，正(zheng)是这一(yi)演变过(guo)程中，一种(zhong)极其(qi)激进和边(bian)缘化的(de)表(biao)达形式。

它(ta)挑战着我们对(dui)身体(ti)的认知，对艺(yi)术的(de)定义，也(ye)对社会(hui)中根深(shen)蒂固(gu)的性别权(quan)力关系(xi)提(ti)出了(le)质疑(yi)。

理解(jie)这类(lei)表演(yan)，需要我们(men)超越简单(dan)的道(dao)德评(ping)判(pan)，而是深(shen)入到(dao)其(qi)背(bei)后(hou)的(de)文化土壤，去分(fen)析艺术(shu)家试图传达的信息，以(yi)及它在(zai)当代社会(hui)语(yu)境中所引(yin)发的连(lian)锁反应(ying)。每一次对禁忌(ji)的(de)触碰，都可能(neng)是一(yi)次(ci)解放，也(ye)可能是(shi)一(yi)次陷(xian)阱。而(er)“阴部抽烟(yan)”表演，无(wu)疑(yi)是这条充(chong)满(man)未(wei)知与(yu)危险的探(tan)索之(zhi)路上(shang)的一个引(yin)人注(zhu)目(mu)的节点。

它迫(po)使我(wo)们停下脚步(bu)，去思(si)考，去质(zhi)疑(yi)，去重新(xin)审视(shi)我们与身(shen)体(ti)、与艺术(shu)、与社(she)会之间(jian)的(de)复杂(za)关系(xi)。

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图片来源：每经记者 陆苏 摄

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