每经编辑｜阿德里安·芬蒂    

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引言：何(he)以为(wei)“我(wo)”？一场关于身体(ti)的深层(ceng)对(dui)话

在信息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，我们(men)被(bei)各种(zhong)标签(qian)、定(ding)义(yi)和期(qi)待所裹挟(xie)，渐渐模糊(hu)了(le)最初(chu)的模样(yang)。那些被社(she)会文(wen)化精心塑(su)造的“应该(gai)”和(he)“不应该”，像(xiang)一层层(ceng)薄雾(wu)，遮蔽了我们(men)与生(sheng)俱(ju)来的(de)独特光芒。而身(shen)体，作(zuo)为我(wo)们存在最(zui)直(zhi)接(jie)的载(zai)体，承(cheng)载(zai)着我们(men)最原始的(de)冲动(dong)、最真(zhen)实的(de)感(gan)受(shou)，却常常成(cheng)为被审视、被(bei)规训(xun)的(de)对象。

当(dang)“100”这个数字，与(yu)“露出乳头(tou)”这个看似大(da)胆(dan)的词语结合，它(ta)并非仅仅(jin)指向(xiang)一(yi)个(ge)身体(ti)部位(wei)，而(er)是(shi)象征着一(yi)种打(da)破禁(jin)锢、重(zhong)塑话语权、回归(gui)身体(ti)自主的强(qiang)烈(lie)诉求。它(ta)是一(yi)种姿(zi)态，一(yi)种宣(xuan)言，宣告着(zhe)我们(men)不再甘于(yu)被动(dong)的(de)接受，而是要主动(dong)的(de)表达，用(yong)身(shen)体的(de)语言，书(shu)写属于自己的(de)故事。

第(di)一(yi)章：挣(zheng)脱枷(jia)锁(suo)，看见身(shen)体的边(bian)界与自(zi)由

自(zi)古以来，女(nv)性的身(shen)体(ti)便(bian)是(shi)一个充(chong)满争议(yi)的议(yi)题(ti)。从(cong)东方(fang)含蓄的“犹抱琵琶半遮面(mian)”，到西(xi)方对(dui)露(lu)骨的批(pi)判与禁忌，身(shen)体(ti)的边(bian)界似(shi)乎总(zong)是(shi)由外部力量(liang)所(suo)划(hua)定(ding)。这些(xie)边(bian)界真的牢不可(ke)破吗？“100露出乳头”的倡议，正(zheng)是对(dui)这些陈旧观念(nian)的一(yi)次有力冲(chong)击。它不(bu)是为了(le)挑衅(xin)，也不(bu)是为(wei)了哗(hua)众取(qu)宠(chong)，而(er)是为(wei)了(le)挑(tiao)战那(na)些根(gen)深蒂固(gu)的(de)性化(hua)、物化(hua)身体(ti)的视角(jiao)，回归身(shen)体(ti)本(ben)身应有的(de)尊严与(yu)纯(chun)粹。

我(wo)们(men)可以从历史的维(wei)度来审视(shi)。在一(yi)些原(yuan)始(shi)部落的文(wen)化(hua)中，身(shen)体(ti)的展现是祭(ji)祀、庆典(dian)的一部(bu)分(fen)，是与自(zi)然、与(yu)神灵连接的方(fang)式，蕴含(han)着神圣与(yu)生(sheng)命(ming)的力(li)量(liang)。而现代(dai)社(she)会(hui)，却(que)将(jiang)身体的某些(xie)部分，特别是女(nv)性的(de)乳(ru)头(tou)，框定(ding)在“性”的范畴内(nei)，并(bing)由(you)此产(chan)生了羞耻感和(he)压抑(yi)。这种(zhong)二元对立(li)的思维，极大地(di)限(xian)制(zhi)了(le)我们对(dui)身体(ti)的(de)理解和(he)接(jie)纳。

“100露(lu)出乳头(tou)”的姿(zi)态，邀(yao)请(qing)我(wo)们去思考：是什(shen)么让我们对(dui)这(zhe)个身(shen)体部(bu)位产(chan)生(sheng)如此复(fu)杂的(de)情感？是社会教(jiao)化的结果，还是内在的(de)恐惧？当(dang)我们将它视(shi)为(wei)一个自(zi)然存在(zai)的生理器(qi)官，与胸部(bu)、与女(nv)性的(de)哺乳(ru)功(gong)能紧密(mi)相(xiang)连(lian)时(shi)，它(ta)是(shi)否(fou)还(hai)会被蒙(meng)上羞(xiu)耻的(de)色(se)彩？这是(shi)一种(zhong)身体(ti)的(de)“去(qu)性化”运动，不是(shi)为了(le)抹杀(sha)女性(xing)的性(xing)感(gan)，而是为(wei)了将(jiang)性感(gan)从单一的(de)、被动的性对(dui)象(xiang)，解放为一(yi)种自信(xin)、强(qiang)大、充(chong)满生(sheng)命(ming)力的自(zi)我表达(da)。

想(xiang)象一(yi)下，在一个(ge)阳光(guang)明媚的(de)午(wu)后(hou)，一(yi)位女性(xing)选(xuan)择在公开场(chang)合(he)，以一(yi)种自信(xin)而(er)坦然(ran)的(de)方式，让(rang)她的乳头在(zai)衣物间若隐(yin)若现(xian)，或者(zhe)以(yi)更(geng)直接的方(fang)式(shi)展(zhan)露(lu)。这是一(yi)种(zhong)怎(zen)样的力(li)量(liang)？这是一种(zhong)无声的抗议，是(shi)对那(na)些“不(bu)准”和(he)“应(ying)该(gai)”的回击。她不是在炫耀，她是在(zai)宣(xuan)示(shi)：我(wo)的身体，我做(zuo)主(zhu)。

我(wo)的身(shen)体，不是(shi)为了取(qu)悦谁，而是我(wo)生(sheng)命体(ti)验(yan)的全部(bu)。

这(zhe)种姿(zi)态，也呼(hu)唤着(zhe)一(yi)种更广(guang)阔的(de)性(xing)别(bie)平等(deng)。当男(nan)性(xing)乳头被(bei)认为(wei)是(shi)正常的(de)，甚至成(cheng)为时尚(shang)的象(xiang)征时(shi)，为何(he)女(nv)性的乳头(tou)却(que)被冠以“不雅”的(de)罪名(ming)？这(zhe)种(zhong)双重标准(zhun)，恰恰暴露(lu)了社会(hui)结(jie)构(gou)中根深蒂(di)固的性(xing)别歧视。因此(ci)，“100露(lu)出乳头(tou)”的呼声(sheng)，也是(shi)对(dui)性别平(ping)等的(de)有(you)力(li)呼唤(huan)，是(shi)对所有(you)被压(ya)抑的身体，一次(ci)集体性的自我(wo)认同与(yu)解放。

它(ta)更是一(yi)种(zhong)对“个(ge)性(xing)张(zhang)扬(yang)”的(de)极致(zhi)追求。每个人都是独一(yi)无二(er)的(de)个体，我们(men)的身(shen)体也(ye)是(shi)我们独(du)特生命史(shi)的印(yin)记(ji)。那(na)些(xie)被遮蔽(bi)的、被隐(yin)藏(cang)的，常常是(shi)我们内心(xin)最渴(ke)望表达的(de)部分(fen)。当我们敢(gan)于突破世(shi)俗(su)的(de)目光，将身体的(de)某(mou)个被(bei)定(ding)义为(wei)“敏感”的(de)部分(fen)，以(yi)一种平(ping)静(jing)而自(zi)信的方式(shi)呈现(xian)时(shi)，这(zhe)本身(shen)就是(shi)一种(zhong)强(qiang)大的个(ge)性宣言。

它告诉(su)世界：我在(zai)这(zhe)里(li)，我真实存在(zai)，我(wo)无所(suo)畏惧。

这一(yi)章，我们(men)探讨了(le)“100露出(chu)乳头”背后所蕴含的对身(shen)体的(de)重(zhong)新认(ren)知，对(dui)社会性别的(de)反思，以(yi)及对个(ge)体自由(you)与个性的追求。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个行为(wei)，更是(shi)一种思维(wei)的转变，一(yi)次(ci)对自我(wo)与世界的(de)对(dui)话(hua)。通过挣脱(tuo)无形(xing)的枷锁，我(wo)们才得以(yi)看(kan)见(jian)身体(ti)本来的(de)样(yang)子，并(bing)赋(fu)予(yu)它应有的自(zi)由(you)与尊(zun)严(yan)。

第二章(zhang)：释放真我，100种姿态的(de)生命(ming)力(li)奏鸣(ming)曲(qu)

当身体的束缚(fu)被打破，我们(men)才(cai)能真正(zheng)倾听内(nei)心的(de)声(sheng)音，释放潜藏的生命力(li)。“100露出乳头(tou)”的倡(chang)议，如同(tong)一(yi)粒火(huo)种(zhong)，点燃了我们(men)对“真我(wo)”的无限(xian)渴(ke)望。这100种(zhong)姿态，不是预设好的(de)模(mo)板(ban)，而(er)是由每一(yi)个(ge)个体(ti)，用(yong)最(zui)真实(shi)、最(zui)自由的(de)方式(shi)，去创(chuang)造的(de)生命(ming)力奏(zou)鸣(ming)曲(qu)。

它是(shi)一(yi)种(zhong)“打破(po)世俗束(shu)缚(fu)”的(de)勇气。这种(zhong)勇(yong)气(qi)，并(bing)非(fei)源于(yu)对规则(ze)的(de)蔑(mie)视，而是源(yuan)于(yu)对(dui)自我(wo)价值(zhi)的(de)坚(jian)定认同(tong)。当(dang)社会告(gao)诉(su)你，“女(nv)性(xing)的身体应该(gai)被保(bao)护(hu)起来，不应该(gai)被随(sui)意展(zhan)示”时(shi)，你是(shi)否(fou)思考过(guo)，这种(zhong)“保护(hu)”是否剥(bo)夺了你(ni)的自(zi)主权(quan)？当你(ni)的身体(ti)被(bei)赋予(yu)了过(guo)多(duo)的(de)道德(de)评判和性(xing)意涵(han)时，你是否感到(dao)沉重的(de)负(fu)担？“100露(lu)出乳(ru)头”的姿态(tai)，就是(shi)对这种压(ya)抑的无(wu)声反抗(kang)。

它不(bu)是(shi)鼓励每(mei)个人(ren)都这(zhe)样做(zuo)，而是(shi)肯定那些(xie)选择(ze)这样(yang)做的(de)人的勇(yong)气(qi)，并邀(yao)请更多(duo)人思考(kao)，我(wo)们是否(fou)有权(quan)决(jue)定(ding)自己的身(shen)体如(ru)何(he)被(bei)呈现(xian)，如何被感(gan)知(zhi)。

这(zhe)种勇(yong)气(qi)，体(ti)现在(zai)生活中的方方面面。也许(xu)是那(na)位(wei)坚(jian)持在瑜伽课上(shang)穿着(zhe)露肩(jian)上衣的女性，她(ta)享受着(zhe)身(shen)体(ti)舒展(zhan)的自由，乳头(tou)在衣物间(jian)若隐若现，却丝(si)毫没(mei)有影(ying)响(xiang)她(ta)对体(ti)式的(de)专(zhuan)注和对(dui)身(shen)体(ti)的全(quan)然接纳。也(ye)许(xu)是那位(wei)在(zai)艺(yi)术创(chuang)作中(zhong)，将乳头作(zuo)为创(chuang)作元素的(de)艺术(shu)家，她用(yong)身体作(zuo)为画布，表达(da)对生命(ming)、对自(zi)然(ran)的(de)敬畏。

也(ye)许是那(na)位在(zai)炎(yan)热夏(xia)日(ri)，选(xuan)择无(wu)内(nei)衣出门的(de)女性，她(ta)追(zhui)求的(de)是身(shen)体的(de)轻松自(zi)在(zai)，乳头(tou)与衣物(wu)亲(qin)密接触，是一种(zhong)舒(shu)适(shi)的自我(wo)关(guan)照。

“100露(lu)出乳(ru)头”的姿态，也象(xiang)征着(zhe)一种(zhong)“释(shi)放真我(wo)风采(cai)”。“真我”并非完美(mei)无瑕，它可能带(dai)有伤(shang)痕(hen)，可(ke)能不(bu)符合主流审美(mei)，但它(ta)却是最真(zhen)实、最宝贵的(de)。乳(ru)头(tou)，作为身体的一部分(fen)，承(cheng)载着(zhe)生命最初的联结(jie)，也(ye)见证着成(cheng)长的历程(cheng)。当我(wo)们(men)将(jiang)它视为身(shen)体(ti)的(de)一部(bu)分，而(er)不是(shi)一(yi)个(ge)需要(yao)隐藏的(de)“秘密”，我(wo)们(men)就是在拥抱(bao)完整(zheng)的自(zi)己。

这种释放，是(shi)一种(zhong)由(you)内而外的自信(xin)。自(zi)信不是来(lai)自他人的赞美(mei)，而是(shi)来自对自(zi)我的全(quan)然(ran)接纳(na)。当一位女(nv)性不(bu)再因为自(zi)己的(de)身(shen)体(ti)某个(ge)部(bu)位(wei)而(er)感(gan)到羞(xiu)耻，她自然会(hui)散(san)发出(chu)一种强大的吸(xi)引(yin)力(li)。这种吸引(yin)力(li)，不(bu)是基(ji)于性(xing)欲的(de)挑(tiao)逗，而是基于(yu)一(yi)种(zhong)独立(li)、自主、生命(ming)力蓬(peng)勃的(de)状(zhuang)态(tai)。她就(jiu)像一(yi)朵盛(sheng)开的(de)花(hua)，不为谁而开(kai)，只(zhi)为(wei)自己(ji)而绽(zhan)放(fang)，却(que)吸(xi)引(yin)着蜜(mi)蜂和(he)蝴蝶。

“100露出(chu)乳头(tou)”的姿(zi)态，也(ye)提供了“彰显(xian)个(ge)性张(zhang)扬”的更多(duo)可(ke)能性(xing)。它(ta)鼓励(li)我(wo)们打破单一(yi)的审美(mei)标(biao)准，去(qu)发掘身体(ti)的多样(yang)性(xing)。每(mei)一位女(nv)性的身体都是(shi)一本(ben)精(jing)彩的故(gu)事书(shu)，乳头(tou)的形(xing)状、颜色、大小，都(dou)是这故(gu)事(shi)书(shu)的(de)独特章节。当我(wo)们不(bu)再以统(tong)一(yi)的标(biao)准去衡量(liang)和评(ping)价，而(er)是去欣赏(shang)和(he)尊重(zhong)这(zhe)种(zhong)多样性时，我们就(jiu)打(da)开(kai)了通(tong)往更广阔(kuo)世界(jie)的大门。

这种(zhong)个(ge)性，可以体(ti)现在(zai)对服装(zhuang)的(de)选(xuan)择(ze)上(shang)。一(yi)件剪(jian)裁大(da)胆的连衣(yi)裙(qun)，一(yi)件透视的(de)衬(chen)衫，一(yi)件精致(zhi)的吊带(dai)背心(xin)，都可以成为展(zhan)现(xian)身体(ti)曲线(xian)和个性的(de)载体。乳(ru)头的若(ruo)隐若(ruo)现，成为一(yi)种(zhong)含蓄(xu)而富有张力(li)的表(biao)达，一(yi)种身(shen)体(ti)的“小心(xin)思”。它不(bu)寻求(qiu)露(lu)骨的展示，而是(shi)通过暗(an)示和留(liu)白，引发(fa)观者的(de)想象，更重(zhong)要的(de)是，让穿(chuan)戴者感(gan)受(shou)到(dao)身(shen)体(ti)的自(zi)由与(yu)愉(yu)悦。

更进(jin)一步，这(zhe)100种(zhong)姿态(tai)，是对(dui)“无畏”精神(shen)的(de)颂扬(yang)。无(wu)畏，不是没有恐惧，而(er)是即使(shi)有恐惧(ju)，也选(xuan)择(ze)勇敢前行(xing)。它(ta)意(yi)味(wei)着我(wo)们不再因(yin)为他(ta)人的(de)目光(guang)和评(ping)价(jia)而(er)束缚(fu)自己(ji)，不(bu)再(zai)为了迎(ying)合社会(hui)期待(dai)而压(ya)抑真实的自我(wo)。这种无畏(wei)，是一种(zhong)力(li)量的(de)觉醒(xing)，是对生命本身(shen)的热(re)爱和尊重(zhong)。

我(wo)们(men)看(kan)到，有(you)人(ren)将乳(ru)头(tou)纹成彩(cai)色(se)的，有人戴上独特的(de)乳头饰(shi)品，有(you)人在身体(ti)彩(cai)绘中，将(jiang)乳(ru)头(tou)作(zuo)为(wei)亮点。这些(xie)都是“100露出乳头(tou)”姿态的延伸，是(shi)身体作为(wei)艺术(shu)载体的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。它(ta)们都指向一(yi)个核心(xin)：身体是属于自己(ji)的，是(shi)表达(da)自我(wo)的媒(mei)介，是创造(zao)美的(de)源泉。

结(jie)语：身体是(shi)一首(shou)诗(shi)，由你我(wo)共(gong)同谱(pu)写

“100露(lu)出乳(ru)头”，这个倡(chang)议(yi)，最终落(luo)脚(jiao)于(yu)对“真我”的(de)探索(suo)与释(shi)放。它不是(shi)一场煽动性的口(kou)号，而是邀请(qing)每个(ge)人(ren)，重新审(shen)视自(zi)己与(yu)身体(ti)的关系，重(zhong)新定(ding)义身(shen)体的价值(zhi)与意义。它(ta)鼓励(li)我们(men)打破(po)陈(chen)规，拥抱自(zi)由(you)，用100种，甚至(zhi)1000种，10000种姿态(tai)，去谱(pu)写(xie)属于自(zi)己的生(sheng)命诗篇(pian)。

在(zai)这个(ge)过程(cheng)中(zhong)，我们(men)或许(xu)会遇到阻力(li)，会(hui)面临质疑，但更重要(yao)的是(shi)，我们(men)找(zhao)到(dao)了与自己(ji)身体和解的力(li)量，找到了(le)释(shi)放内心(xin)真实声音的勇(yong)气。当越(yue)来越多(duo)的(de)个体(ti)选(xuan)择以真实(shi)、自信、无(wu)畏(wei)的姿态面(mian)对世(shi)界，我们(men)所(suo)构建(jian)的社(she)会，也(ye)将变(bian)得更加包(bao)容、多(duo)元，更加尊重每一个(ge)独(du)特(te)的(de)生命。

让(rang)我们一起，用(yong)身(shen)体的语言(yan)，去表达，去(qu)感受(shou)，去创(chuang)造。让我们(men)用100种姿(zi)态，绽放(fang)出独一(yi)无(wu)二的(de)生(sheng)命之美，彰(zhang)显(xian)属于我们(men)自己(ji)的(de)，无畏而(er)自由(you)的真(zhen)我风采(cai)。

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图片来源：每经记者 阮某 摄

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