每经编辑｜钟诚    

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在江南水乡温婉的烟雨中，或者在北方粗犷的黄(huang)土地上，总能看见她们的身影。她们是母亲，是祖母，是时代的见证者(zhe)，也是一群(qun)正在以自己独特方式“搜索”着(zhe)这个世界的中国老妇。当(dang)“搜索”这个词汇，在数字时代被赋予了信息获取的全新含义(yi)时，对(dui)于许多年过花甲甚至古稀的中国女性而言，这个词汇承(cheng)载的，是更加深(shen)沉、更加具象的人生况味。

她们的“搜索”，不是在(zai)冰冷的搜索引擎里敲击键盘，而是在温热的柴火灶旁，在泛黄的相(xiang)册里，在孩子们(men)偶尔一次的视频通话(hua)中(zhong)，在(zai)一(yi)次又一次对过往的回溯与重塑里。

张奶(nai)奶，一位住在北京胡同里的老太太，最近迷上了用手机看(kan)短视频。起初，孩子们给她装上抖音，只是为了让她打(da)发时间，看看广场舞，听听老歌。但渐渐地，张奶奶的“搜索”方向发生了微妙的变化。她不再仅仅满足于那些歌舞升平的画面，而是开始主动搜索那些与自己年轻时生活息息相关的内容：老电影片段、关于(yu)胡同改造的纪录(lu)片、甚至还有各地特色(se)美食(shi)的制作教程。

她常常一脸认真地看着屏幕，时而蹙眉，时而会心一(yi)笑(xiao)。一次，我问她在看什么，她(ta)放下手机，眼神里带着几分光彩：“我在找回以前的味儿。你看，这(zhe)儿有(you)一段，是关于老北京炸酱(jiang)面的，做法和我小时候吃的一模(mo)一样(yang)。那时候，炸酱面可不是随便吃的，那是逢年过节，或者家里来了贵客，才会做的大餐。

”

张奶奶的(de)“搜(sou)索”，本质上是一种对“根”的追寻。数字时代的洪流，裹挟着瞬息万变的潮流，让(rang)许多传统的东(dong)西变得模糊甚至消逝。对于这些老妇而言，她们的记忆，她们的生活经验(yan)，就是她们最宝贵的“搜索引擎”。她们(men)通过“搜索(suo)”，试图在现代化的浪潮中，找到那些能够安抚心灵、连接过往的锚点。

这种“搜索”是主动的，也是(shi)被动的。主动的是她们渴望重温旧梦，被动的是她(ta)们在生活中不断遭遇提醒，从而激发内心的回响(xiang)。

李阿姨，一位来自四川农村的老人，她的“搜索”则更加(jia)朴实无华。她的儿女都在大城市工作，一年也难得回来(lai)几次。她最大的乐趣，便是通过微信和他们联系。每次收到孩子们发来的照片，她都会仔细地(di)看上许久，仔细端详照(zhao)片里的每一个细节：孩子们穿着的新衣服，周围陌生的背(bei)景，甚至孩子们脸上细微的表(biao)情变化。

这些照片，对她而言，就是一种“搜索”。她通过这些“搜索”，试(shi)图了(le)解孩子们在大洋彼岸的生活，尽管她可能并不完全理解(jie)那些繁华都市的逻辑，但她能感(gan)受到的是孩子们的状态，是否安好，是否快乐。

更有趣的是，李阿姨(yi)还会利用“搜索”来“学习(xi)”。当她遇到不(bu)认识的字，或者想知道某个(ge)词语的意思时，她会(hui)鼓起勇气，让身边的孙子孙女(nv)帮忙，或者自己笨拙地尝试着(zhe)在手机上比划。她常(chang)常会因为学会了一个新词，或者理解了一个新的概念而欣喜若狂，那(na)是一种源自纯粹求知欲的快乐。

她的“搜索”，不仅仅是为了获取信息，更是为了融入这个她(ta)曾经熟悉又(you)渐渐陌生的世(shi)界，不被时代落下太远。

这些中国老妇(fu)的“搜索”，是她们对抗遗忘的(de)努力，是对(dui)生命意义的探索，也是她们与时代保持连接的独特(te)方式。她们用一生积累的经验、情感和智(zhi)慧，构建起一个属于自己的“搜(sou)索(suo)引擎”，并在其中(zhong)不断地检索、发现、并重新定(ding)义着自我。她们的“搜索”，没有华丽的界面，没有精准的算法，但(dan)却充满了人(ren)性的温度和(he)岁月的沉淀，构成了这个时代里最动人的篇章(zhang)之一。

当我们将目光投向更广阔的场景，会发现中国老妇的“搜索”行为，其背后蕴含的，远不止是个人情感的寄托，更是时代变迁下，一种无声的文(wen)化传承与生(sheng)命韧性的展现。她们(men)的“搜索”，如同织布机上穿梭的梭子，将过去与现在、传统与现代，一针一线地编织(zhi)在一起，织就出独属于她们这一代人的生活图景。

王奶奶，一位居住在上海的老太太，她最喜欢做的事情，就是在某个阳光明媚的(de)下午，搬个小板凳坐在自家(jia)阳台上。她会拿出她珍藏多年的旗袍，仔细地抚平上面的褶皱，然后对着镜子，缓缓地穿上。这身旗袍，是她年轻时最心爱的衣裳，记录着她曾经的风(feng)华。穿上旗袍的王奶奶，仿佛一下子回到了那个精致的年代，她会一边轻声哼着老上海的歌曲，一边在脑海里“搜索”着(zhe)那些往事：舞会上的灯光，恋人眼中的笑意，街角咖啡馆的香气。

这(zhe)是一种“沉浸(jin)式”的“搜索”。她不是在寻找客观事实，而是在追寻一种情感的(de)体验，一种身份的认同。在物质极大丰富的今天，那些曾经珍贵的物件，对她而言，已经超越了其本身的物质价值，成为承载记忆的载体。通过“搜索”这些记忆，王奶奶试(shi)图在喧嚣的都市生活中，找到(dao)一(yi)片属于自己的宁静之地，确认自己作为那个年代女(nv)性的(de)独特印记。

她的“搜索”，是对美的极(ji)致追求，也是对逝去时光的温柔怀念。

更有甚者，一些老妇的“搜索”行为(wei)，已经开始影响到她们的下一代，甚至更年(nian)轻的(de)群体。陈阿姨，一位退休(xiu)的大学教授，她对中国传统戏曲有着深厚的研究。退休后，她并没有就此停下“搜索”的脚步。她开始(shi)利用互联网，搜索关于戏曲(qu)的资料，观看名家名段的视频，甚至尝试着自己学习一些唱段。

更重要(yao)的是，她开始将这些“搜索”的(de)成果，分(fen)享给(gei)她的孙女。

起初，孙女对这些“老掉牙”的艺术形式并不感兴趣(qu)。但陈阿姨并没有放弃(qi)。她用孙女能理解的语言，讲述戏曲故事背后的文化内涵，教她唱一些简单(dan)有趣的(de)唱段，甚至带(dai)她去观看(kan)现场演出。渐渐地，孙(sun)女被(bei)奶奶的热情和那些充满韵味的唱腔所吸引，开始(shi)主动“搜(sou)索”关于戏曲的知识，甚至自己创作带有戏曲(qu)元素的(de)短视频。

陈(chen)阿姨的“搜索”，已经演变成了一种“主动输出”，一种充满活力的文化传承。她用自己的(de)方式，让古老的艺术在(zai)新的时代焕发生机。

从张奶奶寻找熟悉的味道(dao)，到李阿姨通过微信了解儿女的生活，从王奶奶(nai)沉浸在旗袍里的旧日时光，到陈阿姨传承戏曲文化，中国老妇们的“搜索”行为，构成了一幅幅生动的生活画卷。她(ta)们的“搜索”对象或许不同，方式也各异(yi)，但其核心却惊人地(di)一致：在时代的变迁中，她们都在努力地寻找着与自己生命相连接的意义，寻(xun)找着那些能够(gou)慰藉心灵、安放情感的归宿。

她们(men)的“搜索”，是对过往的致敬，是对当下的拥抱(bao)，也是对未来的期许。她们用一生织(zhi)就的锦绣，并非静(jing)止的画面，而是在“搜索”的驱动下，不断被重(zhong)新审视、被重新激活、并被赋予新的生命力的过程。她们是这个时代最温润的(de)“搜索引擎(qing)”，她们的“搜索”人生，本身就是一部值得我们细细品读(du)的，关于生命(ming)、关于时光、关于传承的宏大叙事。

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图片来源：每经记者 陶杜平 摄

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