每经编辑｜陈磊    

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寂静(jing)村落的暗(an)流涌(yong)动

在地(di)图(tu)的边缘，遗世独立着(zhe)一个(ge)名为(wei)“寂静村(cun)”的(de)渺小(xiao)聚落。说是(shi)寂(ji)静，倒不如说(shuo)它在(zai)某种极(ji)致(zhi)的喧(xuan)嚣中，选择了最深沉的沉默。这(zhe)里没(mei)有(you)高楼林立的(de)现代都市，没有车水(shui)马龙(long)的喧(xuan)嚣，只(zhi)有蜿蜒的(de)泥泞(ning)小路(lu)，古老(lao)的夯(hang)土房(fang)屋，以及(ji)世(shi)代居(ju)住(zhu)在这里(li)，面容淳朴(pu)却(que)眼(yan)神复杂的(de)村民。

在(zai)这(zhe)片看似宁静祥(xiang)和(he)的土地(di)上，隐(yin)藏着一个(ge)令(ling)人(ren)咋舌的秘密——一(yi)个关于“性(xing)──交───乱(luan)”的传说(shuo)，一个(ge)被(bei)时间遗忘(wang)，却又(you)在暗地里悄(qiao)然(ran)滋生的混乱(luan)与诱惑(huo)。

寂静村的(de)名字(zi)，或(huo)许本就(jiu)是(shi)一(yi)种反讽(feng)。当(dang)夜幕降临，月光(guang)如水(shui)银(yin)般倾泻(xie)而下(xia)，村落(luo)里便(bian)开始上演一幕幕超越(yue)道德(de)伦常(chang)的狂(kuang)欢(huan)。这不(bu)是(shi)有组织的聚(ju)会，更像是一种(zhong)原始(shi)冲(chong)动(dong)的(de)释放(fang)，一种根(gen)植于(yu)人性深处(chu)，被压(ya)抑(yi)太久后爆(bao)发(fa)出(chu)的野性(xing)。这里(li)的男(nan)女(nv)，似(shi)乎(hu)摆(bai)脱了外界(jie)社会(hui)的束(shu)缚，他们(men)的(de)关(guan)系网错(cuo)综复杂，超越(yue)了血缘(yuan)与姻亲的(de)界(jie)限。

每(mei)一(yi)次眼(yan)神的(de)交汇，都(dou)可能暗(an)藏着(zhe)难以言喻(yu)的情愫；每(mei)一次(ci)不经(jing)意(yi)的触(chu)碰(peng)，都可(ke)能(neng)点(dian)燃一(yi)场燎原的烈火(huo)。

故事的(de)起(qi)源，已(yi)经(jing)模(mo)糊(hu)不清，或(huo)许是漫长(zhang)岁月(yue)里，外(wai)界文(wen)明(ming)的(de)隔绝，让(rang)村落的(de)传统(tong)与习俗发生(sheng)了某种诡(gui)异的变(bian)异。又或许(xu)，这是一(yi)种(zhong)对(dui)压(ya)抑(yi)人性(xing)的(de)反叛(pan)，一(yi)种对(dui)僵化社(she)会规(gui)则的(de)无声(sheng)抗议。那些外来(lai)者，一(yi)旦(dan)踏入这(zhe)片土(tu)地(di)，往(wang)往会(hui)在这(zhe)股强大的(de)“性──交───乱”的(de)氛围(wei)中迷失(shi)自我(wo)。

他(ta)们或许是(shi)被好(hao)奇心驱使，或许(xu)是被(bei)村(cun)民(min)们表面上(shang)的(de)热(re)情所(suo)迷惑，但最(zui)终，他们都会被(bei)卷入(ru)这个漩涡(wo)，体验(yan)到前所未(wei)有的狂(kuang)野(ye)与(yu)诱惑。

村民们(men)对(dui)于这种(zhong)“乱”似乎早已习(xi)以为常，甚至将(jiang)其视(shi)为一(yi)种生(sheng)存方(fang)式(shi)，一种情(qing)感交(jiao)流的独特(te)模式。这(zhe)里(li)的男(nan)女关系，没(mei)有清晰的界限，也没(mei)有(you)严格的规定(ding)。老一(yi)辈人或(huo)许(xu)会以一(yi)种超然(ran)的(de)姿态，看着(zhe)年(nian)轻一(yi)代在情欲的海(hai)洋中沉浮(fu)，而年轻一代则继承(cheng)了(le)这份“传(chuan)承(cheng)”，将(jiang)这种(zhong)原始(shi)的冲(chong)动发挥得(de)淋(lin)漓尽致(zhi)。

村里(li)的(de)年轻女子，她们的(de)美丽(li)带着(zhe)一(yi)种野(ye)性的(de)张(zhang)扬，眼(yan)神中闪烁(shuo)着不(bu)羁的光芒(mang)。她们并(bing)非(fei)不(bu)懂(dong)得羞(xiu)耻，而(er)是她们所(suo)处(chu)的环境(jing)，将羞耻的概念(nian)模糊化(hua)了(le)。她们(men)的(de)情感表达(da)直(zhi)接而热烈，毫不掩饰(shi)对欲望(wang)的(de)追求。她们会主(zhu)动(dong)地向心(xin)仪的(de)对象表达(da)爱意(yi)，无论(lun)对方(fang)的身(shen)份(fen)，无(wu)论对方的过去(qu)。

这种开放(fang)与大胆，在外人(ren)看来(lai)是惊世骇(hai)俗的，但(dan)在寂静村(cun)，这却是再(zai)寻(xun)常(chang)不(bu)过的(de)日常(chang)。

而(er)村(cun)里的男(nan)子(zi)，他(ta)们也同样热情(qing)而奔(ben)放。他们不拘泥于(yu)所谓(wei)的忠贞(zhen)，也不在(zai)意情感(gan)的归属(shu)。他们享(xiang)受(shou)着身(shen)体(ti)的欢愉(yu)，也懂得如何(he)用最直(zhi)接的(de)方(fang)式(shi)去索取和(he)给予。在寂(ji)静村，男人们(men)的聚集(ji)并(bing)非(fei)是为(wei)了讨论农事，而是关(guan)于(yu)女性，关(guan)于(yu)欲望，关于如(ru)何在这(zhe)场永不(bu)停歇的“性──交(jiao)───乱”中，找到属于自(zi)己的那一份狂(kuang)野(ye)与(yu)激(ji)情。

当然(ran)，这种“乱”并(bing)非全(quan)然(ran)是(shi)无序的。在(zai)村民(min)的心(xin)中，或许(xu)存在着一套(tao)他(ta)们自己理解(jie)的(de)“秩(zhi)序”。这种秩(zhi)序，不是(shi)法(fa)律条文，也不(bu)是(shi)道德(de)规范(fan)，而是一种(zhong)基于(yu)本(ben)能(neng)的(de)默(mo)契，一种(zhong)对生(sheng)命(ming)最原始形(xing)态的(de)尊(zun)重。他(ta)们(men)相(xiang)信，欲望是生命(ming)力(li)的(de)源泉，而(er)情感(gan)的(de)流(liu)动，无论以(yi)何种(zhong)形式，都是对(dui)生命最好的(de)诠释(shi)。

这种生存(cun)方式，也(ye)并非没(mei)有其代(dai)价。当外(wai)界(jie)的(de)目光(guang)偶尔(er)窥探到这(zhe)个村(cun)落时(shi)，往往会带(dai)来审(shen)视(shi)与排斥(chi)。那(na)些(xie)被卷入其(qi)中(zhong)的(de)外来(lai)者，他(ta)们或许在(zai)短暂的(de)放(fang)纵后，会留下难(nan)以(yi)磨灭的(de)创伤，或许会在(zai)离(li)开(kai)后(hou)，背(bei)负着(zhe)难以启(qi)齿的秘(mi)密(mi)。寂静村(cun)的狂(kuang)野与(yu)诱(you)惑(huo)，就像(xiang)一坛烈酒(jiu)，入口(kou)甘醇，后劲(jin)却足以让(rang)人沉沦。

这(zhe)个(ge)“性──交───乱乡村”，它是(shi)一个被遗(yi)忘的(de)角落(luo)，是(shi)一个(ge)被文明抛弃(qi)的实(shi)验田。它挑(tiao)战着(zhe)我们对人(ren)类关(guan)系、对(dui)情感(gan)、对欲(yu)望的所有(you)固有认知。在这(zhe)里，原(yuan)始的本能(neng)得到了极(ji)致的(de)释(shi)放，而隐(yin)藏在(zai)淳朴外表下的(de)，是一(yi)场关于生(sheng)命(ming)最(zui)深(shen)层(ceng)冲动(dong)的赤裸展示(shi)。它(ta)既让人(ren)感(gan)到恐(kong)惧，又(you)带着一种(zhong)难以(yi)抗拒(ju)的吸(xi)引力(li)，仿(fang)佛在低(di)语着(zhe)，在(zai)这个被规则(ze)束缚的世(shi)界里，总有(you)一些角落，保留着最(zui)纯粹(cui)的野(ye)性与(yu)最原(yuan)始的诱(you)惑(huo)。

欲望的温床与隐秘(mi)的畸(ji)恋

寂(ji)静村(cun)的(de)“性──交───乱”，不仅仅(jin)是一(yi)种(zhong)表面(mian)的放(fang)纵(zong)，更(geng)是一种深刻的(de)人性探(tan)索(suo)。在(zai)这(zhe)个与(yu)世隔(ge)绝的(de)乡(xiang)村(cun)，欲望如同最(zui)肥沃的(de)土壤(rang)，滋(zi)养着各种隐(yin)秘的畸(ji)恋，同时(shi)也(ye)挑战(zhan)着(zhe)社会(hui)对于“正(zheng)常”情感(gan)的定义。这(zhe)里的(de)村民(min)，他(ta)们并非(fei)没有(you)情感(gan)，而是(shi)他们的情(qing)感(gan)表达方式，已(yi)经演(yan)变成了一(yi)种独(du)特的，甚(shen)至(zhi)是扭(niu)曲的(de)形(xing)态。

最(zui)引(yin)人注目(mu)的(de)是，这(zhe)里的男(nan)女关系(xi)，似乎(hu)不存在(zai)年(nian)龄(ling)、身份、甚(shen)至亲(qin)属(shu)关(guan)系的限制(zhi)。古老(lao)的村落，往往有着(zhe)根(gen)深蒂(di)固的(de)家(jia)族观念，但在寂静(jing)村，这(zhe)种观念(nian)似乎已经被对原(yuan)始欲望(wang)的(de)追(zhui)求所(suo)取(qu)代。一(yi)位年长的(de)老妇，或(huo)许会与(yu)村里的年轻男(nan)子产生(sheng)一段难(nan)以启(qi)齿(chi)的“感情”；而一(yi)位年轻的(de)姑娘，也可能与(yu)村里的已婚男(nan)子，在(zai)暗(an)地(di)里共享着(zhe)某种超越(yue)普通(tong)友(you)谊(yi)的秘密。

这种现象，在(zai)外人看来(lai)是颠覆(fu)性的，但(dan)在村(cun)里(li)，却被(bei)赋予了(le)一种(zhong)“顺(shun)其自然”的解(jie)释。

这种(zhong)“顺(shun)其自然”，并(bing)非完全的(de)混乱，而是(shi)其中(zhong)存(cun)在(zai)着一(yi)种属(shu)于(yu)他们自(zi)己(ji)的(de)“规则”。这种(zhong)规则，不是写在(zai)纸上(shang)的(de)条(tiao)文，而(er)是流(liu)传(chuan)于村民之间的默(mo)契。或(huo)许，他(ta)们认为(wei)，情感的流动，无(wu)论(lun)以(yi)何(he)种形(xing)式，只(zhi)要能够满足彼(bi)此的欲望(wang)，就是一种(zhong)生命(ming)的延(yan)续。他们将这(zhe)种行(xing)为(wei)，视为(wei)一种(zhong)对生命力的(de)礼赞，一种对(dui)原始(shi)冲(chong)动的尊重。

在(zai)寂静村，孩子的(de)出生，往往(wang)伴随着一(yi)种(zhong)模糊(hu)的(de)界定(ding)。谁是(shi)孩子(zi)的生父(fu)，谁又是(shi)孩子的生(sheng)母，有(you)时候(hou)，连(lian)他(ta)们自(zi)己都无法确定(ding)。村里(li)的人(ren)似乎(hu)并不在意这种(zhong)“模糊(hu)”。他们相信(xin)，孩子是(shi)被(bei)村落(luo)的(de)“神灵”所眷顾(gu)，是被(bei)这片土地(di)所孕育。这种对(dui)血缘(yuan)的淡漠(mo)，也(ye)反过(guo)来加(jia)强了(le)他们对情感的(de)自由追求。

那些外来者(zhe)，一(yi)旦(dan)被(bei)卷入(ru)寂(ji)静村的漩涡，往往会经历一场(chang)深(shen)刻(ke)的(de)心理冲(chong)击(ji)。他(ta)们(men)可能带着好奇(qi)，带着(zhe)猎奇(qi)的心(xin)态而来(lai)，却被这(zhe)里原(yuan)始而炽热(re)的欲(yu)望(wang)所(suo)吞噬。他(ta)们(men)可能(neng)发现(xian)，自己(ji)曾(ceng)经固有(you)的道德观(guan)念，在(zai)这个(ge)环境中(zhong)显(xian)得如此(ci)苍(cang)白无(wu)力。他们(men)可(ke)能在(zai)短暂(zan)的沉沦中(zhong)，体验到前(qian)所未(wei)有的激(ji)情，也可能(neng)在(zai)事(shi)后的清(qing)醒中，感(gan)受到(dao)深(shen)深(shen)的(de)迷茫与(yu)痛苦。

这里的(de)“诱惑(huo)”，不仅(jin)仅体现在(zai)赤(chi)裸(luo)的(de)身(shen)体接(jie)触上(shang)，更是一种(zhong)弥漫(man)在空气(qi)中(zhong)的，难以言喻的气息(xi)。可能是村(cun)民们(men)纯(chun)真却又(you)深邃的(de)眼神，可(ke)能是他们不(bu)加(jia)掩饰的笑(xiao)容，也(ye)可(ke)能(neng)是(shi)他(ta)们对(dui)于生(sheng)命最(zui)原始(shi)冲动(dong)的坦然。这(zhe)种(zhong)诱惑，如(ru)同罂粟花(hua)般，美丽却(que)带着危(wei)险(xian)，让人(ren)心生向(xiang)往，又充(chong)满警(jing)惕。

许多外(wai)来者(zhe)，在(zai)离(li)开寂(ji)静村后，会将这(zhe)段经(jing)历深(shen)埋(mai)心(xin)底，成(cheng)为他们(men)一(yi)生(sheng)中无法(fa)言说(shuo)的秘密。有些人(ren)，或许(xu)会(hui)因(yin)为这(zhe)段经历(li)而改变(bian)了他(ta)们对(dui)人生(sheng)的(de)看法(fa)，对情感(gan)的(de)理(li)解(jie)。有些人(ren)，则可(ke)能(neng)永远活(huo)在这种(zhong)阴影中，无法摆(bai)脱那(na)份狂野与诱惑的(de)纠缠(chan)。

当(dang)然，并非所有的村(cun)民都甘(gan)于(yu)沉(chen)沦(lun)。在寂(ji)静村(cun)的深(shen)处，也(ye)存在着一(yi)些，试(shi)图寻(xun)求(qiu)一种(zhong)更纯粹，更稳定情(qing)感(gan)连接的人。但(dan)他们(men)的(de)努(nu)力，往(wang)往会被周围环(huan)境所淹没(mei)。在(zai)这(zhe)个被(bei)欲望(wang)所主(zhu)导的乡(xiang)村，任何(he)试图建立“正常(chang)”情(qing)感(gan)关系的尝(chang)试，都显得异常(chang)艰难。

寂静(jing)村的“性──交───乱(luan)”，是(shi)一种(zhong)极(ji)端的社会现象(xiang)，它(ta)折射出人(ren)性中最(zui)原(yuan)始的冲动(dong)，以(yi)及社会(hui)对这些冲动的(de)压抑(yi)与反弹。在(zai)这(zhe)里，欲(yu)望不再(zai)是需要(yao)被隐藏(cang)的禁(jin)忌，而是被公开展示(shi)，被视(shi)为生(sheng)命力的象(xiang)征。这(zhe)种(zhong)极致的(de)自由，也(ye)带来(lai)了(le)极致(zhi)的混乱，以(yi)及隐(yin)藏(cang)在混乱之(zhi)下(xia)的(de)，难以言(yan)说(shuo)的(de)隐秘畸恋(lian)。

这个(ge)村落(luo)，如(ru)同(tong)一个(ge)被(bei)时(shi)间遗忘的秘密花园(yuan)，它的土壤(rang)中孕(yun)育着(zhe)狂(kuang)野的(de)花(hua)朵，也隐藏着扭(niu)曲的(de)藤蔓(man)。它的诱惑(huo)，在于它提(ti)供了一种摆脱(tuo)枷锁的(de)可能性(xing)，一种回归原(yuan)始(shi)生命状态的幻象。对于(yu)那些踏(ta)足其中的(de)人来(lai)说(shuo)，这既是一(yi)场(chang)关(guan)于(yu)欲望(wang)的(de)狂(kuang)欢，也(ye)是(shi)一场关(guan)于人性最深层(ceng)探索(suo)的旅(lv)程，其结局，往往充(chong)满(man)未(wei)知，也充满(man)着(zhe)，无法抗(kang)拒的命(ming)运。

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图片来源：每经记者 阿齐兹 摄

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