每经编辑｜陈立民    

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体罚(fa)的(de)阴(yin)影：校(xiao)花光屁(pi)股(gu)背后的教(jiao)育(yu)困(kun)境

在许多人的记忆(yi)里，“体(ti)罚(fa)”这个词(ci)汇似乎带着(zhe)一(yi)种挥之不(bu)去的神秘(mi)感和禁忌(ji)感。它(ta)常(chang)常(chang)与落后、残酷(ku)的(de)教育(yu)方式联(lian)系(xi)在(zai)一(yi)起，但在某些特(te)定的(de)情(qing)境(jing)下(xia)，它(ta)又被(bei)赋予了“严(yan)师出高(gao)徒”的传(chuan)奇色(se)彩。而(er)当“校花光屁股(gu)”与“体罚室”这(zhe)两个词(ci)语碰(peng)撞(zhuang)在一起时，更(geng)是激起了(le)人们强烈的好(hao)奇(qi)心(xin)和争(zheng)议(yi)。

这(zhe)究竟是一(yi)种(zhong)极(ji)端、不人道(dao)的惩(cheng)罚，还是一种别(bie)出心裁(cai)、旨在(zai)唤醒的教育手(shou)段(duan)？

我们不(bu)得不承(cheng)认，在(zai)信息爆炸(zha)的(de)时代，一些令(ling)人瞠目结(jie)舌的(de)标题(ti)往往是(shi)吸(xi)引(yin)眼球的(de)第一(yi)步。当“校花光屁(pi)股趴(pa)在体罚室(shi)里”这样的(de)字眼(yan)出(chu)现在我(wo)们面前时(shi)，第一(yi)反应(ying)可能(neng)是震惊、不(bu)解，甚(shen)至(zhi)是道德(de)上的批判。如(ru)果(guo)我们将这些(xie)标(biao)签剥离，回(hui)归(gui)到教育(yu)本身，或许(xu)能(neng)发(fa)现(xian)其中隐(yin)藏(cang)的(de)更深层次(ci)的议(yi)题。

体(ti)罚，作(zuo)为一种古(gu)老的教(jiao)育方(fang)式，其历史可(ke)以(yi)追溯到(dao)人类文(wen)明的早(zao)期。在过去，鞭打(da)、杖责等方式被广(guang)泛应用(yong)于家(jia)庭(ting)和学校(xiao)，其(qi)目(mu)的是(shi)为了(le)纠正(zheng)错误、惩戒(jie)不(bu)良行为。随(sui)着社会(hui)文明(ming)的进(jin)步，人(ren)们(men)对人权和(he)个(ge)体尊(zun)严的认(ren)识不断提(ti)高(gao)，体罚(fa)在大(da)多数国家(jia)和地(di)区已被明(ming)令(ling)禁止。

它被认(ren)为可(ke)能对学生(sheng)的(de)心理和(he)生理(li)造(zao)成伤(shang)害，甚至(zhi)引发(fa)创(chuang)伤后(hou)应(ying)激障(zhang)碍。

为什么(me)在一些“揭(jie)秘”的(de)文章中，我(wo)们依(yi)然会看(kan)到(dao)类似(shi)“校花光(guang)屁股体(ti)罚(fa)”的描述？这背后可能(neng)存在着(zhe)多种原(yuan)因(yin)。一(yi)种可能(neng)是为了吸(xi)引(yin)流量(liang)和关注(zhu)，将一些(xie)虚(xu)构或(huo)夸大(da)的情节(jie)包(bao)装成“内(nei)幕(mu)揭(jie)秘”，以满(man)足(zu)一(yi)部分(fen)读者的窥探欲(yu)。另一(yi)种(zhong)可能是(shi)，在某(mou)些(xie)极端或(huo)特(te)殊(shu)的教(jiao)育环(huan)境中，依(yi)然存在(zai)着不符(fu)合(he)现代(dai)教(jiao)育(yu)理念(nian)的惩(cheng)罚方式。

而“校花(hua)”这一(yi)身份的加(jia)入，更是(shi)增(zeng)加了(le)话题(ti)的(de)戏(xi)剧性(xing)和(he)冲击力(li)，将一(yi)个(ge)原本(ben)可能(neng)不(bu)被关注的(de)事件，推到(dao)了风(feng)口浪尖。

“光屁股(gu)”作为(wei)一种(zhong)极具羞(xiu)辱(ru)性的惩(cheng)罚方式(shi)，其(qi)目的显然是为(wei)了(le)让(rang)受(shou)罚者(zhe)感到(dao)极(ji)度(du)的难(nan)堪(kan)，从而产(chan)生深(shen)刻的记忆，达到(dao)“以儆效尤(you)”的效果(guo)。在(zai)某些传统(tong)的观(guan)念中，身体(ti)的(de)疼(teng)痛和(he)羞(xiu)辱(ru)被(bei)认(ren)为是矫(jiao)正(zheng)行(xing)为(wei)最直接有(you)效(xiao)的(de)方式。这种(zhong)方式(shi)忽(hu)略了人(ren)作为独立(li)个体(ti)的尊(zun)严(yan)，也忽视(shi)了教育的(de)根本(ben)目的(de)——启(qi)发心智(zhi)、塑造人格，而非(fei)仅仅是(shi)控(kong)制行(xing)为。

“体(ti)罚(fa)室”的存(cun)在，本身就暗示(shi)了一种(zhong)强(qiang)制和对(dui)抗的教育模(mo)式(shi)。在现代(dai)教育(yu)理念中(zhong)，教育应(ying)该是(shi)平等(deng)、尊重和引(yin)导(dao)的过程(cheng)，而不(bu)是权力压(ya)制(zhi)的表演。一个(ge)良好(hao)的教(jiao)育(yu)环(huan)境，应该(gai)让学生(sheng)感到安(an)全(quan)、被理(li)解，并有信心去(qu)尝试和犯错。而体罚室，则可能(neng)成为学(xue)生(sheng)恐惧(ju)和压抑的象(xiang)征(zheng)。

当我们(men)将“校(xiao)花”这(zhe)一(yi)群体置于(yu)体罚室(shi)的语(yu)境(jing)中时，问题变得(de)更加(jia)复杂(za)。校花(hua)，通常(chang)是(shi)学生群(qun)体(ti)中外貌(mao)出众(zhong)、备受(shou)瞩目的(de)代表(biao)。将她们(men)置于(yu)如此(ci)极端的惩(cheng)罚场(chang)景，或(huo)许是为了强(qiang)调“在(zai)绝(jue)对的规(gui)则面前(qian)，美貌和(he)光环(huan)都(dou)将褪色(se)”的观(guan)念(nian)，又或(huo)许是为(wei)了(le)制(zhi)造强烈(lie)的视(shi)觉冲(chong)击，吸(xi)引更(geng)多人(ren)的目光。

无论出(chu)发(fa)点如何(he)，这(zhe)种(zhong)行为(wei)都(dou)可(ke)能(neng)引(yin)发对(dui)性别(bie)歧(qi)视、外貌(mao)崇拜以(yi)及对学(xue)生个(ge)体尊严的漠视(shi)的质疑。

教育的(de)本质(zhi)是育(yu)人(ren)，是(shi)帮助(zhu)个(ge)体(ti)实现自我(wo)价值(zhi)，融入(ru)社(she)会(hui)。任(ren)何一种(zhong)教育方式(shi)，都应(ying)该以促(cu)进(jin)学生(sheng)的全面发(fa)展(zhan)为(wei)出发点(dian)。体(ti)罚，尤(you)其是带(dai)有(you)羞辱(ru)性质的体罚，往(wang)往与这一(yi)目标(biao)背道(dao)而驰。它(ta)可(ke)能在(zai)短期(qi)内“制(zhi)服”了一个(ge)学生(sheng)，但却可(ke)能在更深远(yuan)的(de)层(ceng)面(mian)上(shang)，扭(niu)曲了(le)他(ta)们的价值(zhi)观，损害了(le)他(ta)们(men)的(de)自信心(xin)，甚至(zhi)埋下(xia)了心(xin)理隐患。

因(yin)此，当(dang)我们在(zai)讨(tao)论“校(xiao)花光(guang)屁股(gu)体罚(fa)室”时(shi)，我(wo)们不能(neng)仅仅(jin)停留(liu)在(zai)感(gan)官的(de)刺激(ji)和道(dao)德的谴责(ze)。更(geng)重(zhong)要的(de)是，我(wo)们要(yao)深(shen)入思考(kao)：是什(shen)么(me)样的(de)教(jiao)育理(li)念(nian)，会(hui)导致如此(ci)极(ji)端(duan)的(de)惩(cheng)罚方(fang)式出现？我(wo)们的(de)教育在追求(qiu)纪(ji)律和效率(lv)的(de)是否正在(zai)牺(xi)牲(sheng)学(xue)生(sheng)的(de)尊(zun)严(yan)和人格？在(zai)追逐(zhu)“奇谈怪论”的背(bei)后，我们是(shi)否应(ying)该反(fan)思，真正(zheng)的(de)教育(yu)，应该(gai)如何去平(ping)衡(heng)规则与(yu)关怀，惩罚(fa)与引导(dao)，以及如(ru)何去(qu)守护(hu)每一个学生的(de)成长权(quan)利？

教(jiao)育的边(bian)界与(yu)公(gong)平(ping)的启示(shi)：从(cong)“校花光屁(pi)股”中(zhong)汲取(qu)的深刻(ke)教(jiao)训

“校(xiao)花光屁(pi)股趴(pa)在(zai)体罚(fa)室里”——这个(ge)触目(mu)惊心的标(biao)题，不(bu)仅仅是一(yi)个引(yin)人遐想的(de)噱头(tou)，更是一(yi)面(mian)映照(zhao)出教育深(shen)层(ceng)困(kun)境(jing)的镜子(zi)。它(ta)迫(po)使(shi)我们不得不审视，在教(jiao)育的实(shi)践中，我(wo)们究(jiu)竟应(ying)该划(hua)定怎(zen)样(yang)的(de)边界(jie)，又该(gai)如何去守(shou)护那份珍(zhen)贵(gui)的(de)公平(ping)。

我们必须(xu)旗帜鲜明地指(zhi)出，任(ren)何形式的体罚(fa)，尤其是带(dai)有(you)侮辱性质(zhi)的惩罚，都与现代(dai)教育(yu)的理念背(bei)道(dao)而驰(chi)。教育的(de)根本(ben)目的(de)是促进(jin)学生(sheng)的全面(mian)发展(zhan)，包括(kuo)智力(li)、情感(gan)、道德(de)和身(shen)体的健(jian)康(kang)成长。体罚(fa)，特别(bie)是(shi)以(yi)羞辱为目的(de)的(de)体罚，极易对(dui)学(xue)生的心理(li)造成不可逆转(zhuan)的伤(shang)害(hai)，滋生恐(kong)惧、自(zi)卑、逆反(fan)等(deng)负面(mian)情绪(xu)。

当(dang)“校(xiao)花”这一带(dai)有光(guang)环的(de)身(shen)份，与(yu)“光(guang)屁股(gu)趴在(zai)体罚室”这(zhe)样的屈辱(ru)场景(jing)结合(he)时，其带来(lai)的(de)负(fu)面效应(ying)更(geng)是被无(wu)限放大。这(zhe)不(bu)仅是对个(ge)体尊严(yan)的践踏(ta)，更是对教(jiao)育(yu)公(gong)平原(yuan)则的(de)严(yan)重(zhong)挑(tiao)战。

公(gong)平，是教育的(de)基石。在教(jiao)育领域，公平意味着机(ji)会均(jun)等(deng)、过程公(gong)正(zheng)、结果合理(li)。体(ti)罚的实(shi)施，往(wang)往带有主(zhu)观(guan)性和随意性(xing)，容易受到(dao)执行(xing)者情(qing)绪、偏(pian)好等因素(su)的(de)影(ying)响，从而导(dao)致不(bu)公平的(de)待遇。例如，对(dui)于同(tong)样(yang)的错误(wu)行为，不同(tong)学生(sheng)可能(neng)会(hui)遭(zao)受不(bu)同的惩罚，甚至(zhi)因为(wei)“校(xiao)花”的(de)身(shen)份(fen)而受(shou)到(dao)区(qu)别(bie)对待(dai)，这无(wu)疑是(shi)对教育公平的(de)严重侵蚀(shi)。

一(yi)个(ge)真正公(gong)平(ping)的(de)教育环(huan)境(jing)，应(ying)该是(shi)所有学生都享(xiang)有同等(deng)的(de)权利(li)和机会(hui)，受到同(tong)样(yang)的规则(ze)约(yue)束(shu)，得(de)到(dao)同样的尊重(zhong)和关怀(huai)。

“体(ti)罚(fa)室(shi)”的设(she)定，本身就(jiu)暴露(lu)了(le)一种(zhong)权力至(zhi)上(shang)的教(jiao)育模式。它(ta)暗(an)示(shi)着教师(shi)与(yu)学生之(zhi)间(jian)存在着一(yi)种压迫与被压迫(po)的关系，而(er)非(fei)平(ping)等(deng)对话与(yu)共(gong)同成(cheng)长的(de)伙伴(ban)关系。在这(zhe)样的模式(shi)下(xia)，学生往(wang)往是(shi)被动的(de)接(jie)受者(zhe)，他们的自(zi)主(zhu)性、创造性和批判性思(si)维被(bei)压制。而(er)真(zhen)正有(you)价值(zhi)的教育，是(shi)激发学生的内在动力，引(yin)导(dao)他(ta)们主动学(xue)习、积(ji)极(ji)思(si)考、勇于探(tan)索。

“教(jiao)育启示录(lu)”的说(shuo)法，似(shi)乎(hu)暗(an)示着这个“事件(jian)”能够(gou)带来某种(zhong)深刻(ke)的教(jiao)训。我们能从这(zhe)看(kan)似(shi)荒诞(dan)的场景中(zhong)汲取(qu)哪些(xie)宝贵(gui)的启示(shi)呢(ne)？

第一(yi)，关(guan)于(yu)教育(yu)尺度(du)的思考。教(jiao)育的(de)尺度(du)，体现在(zai)对(dui)学生行为(wei)的规范与引导的平(ping)衡。在强调(diao)纪律(lv)的我(wo)们(men)绝不能(neng)以牺牲学生(sheng)的(de)尊严(yan)和权(quan)利为代价。边(bian)界(jie)的设(she)定，既(ji)是(shi)对(dui)规则(ze)的维护(hu)，更是对(dui)人性的(de)尊重。当(dang)教育行为(wei)触及了人(ren)性(xing)的底线(xian)，越过了(le)尊(zun)严的边(bian)界，那么它就(jiu)已经偏(pian)离了(le)教(jiao)育的(de)初(chu)衷(zhong)。

第(di)二(er)，关于(yu)教育方式(shi)的革(ge)新。落后(hou)的(de)、充满压力(li)的教(jiao)育方(fang)式，终(zhong)将被(bei)时代(dai)所淘汰。我(wo)们(men)应(ying)该积极探(tan)索更(geng)加人性化(hua)、科(ke)学(xue)化(hua)的教育(yu)方法，例如积极的强(qiang)化(hua)、故(gu)事(shi)化(hua)的引导、榜(bang)样示(shi)范等(deng)。惩罚固(gu)然(ran)有(you)其必(bi)要性，但其形(xing)式(shi)和目(mu)的(de)都应符(fu)合(he)教育(yu)的本质，以矫正(zheng)行为(wei)、引导(dao)成长(zhang)为目标，而(er)非制(zhi)造恐(kong)惧和羞辱。

第三，关于(yu)学生(sheng)权益的(de)保(bao)障(zhang)。每个学生都有权(quan)利(li)获(huo)得尊(zun)重、理(li)解和支持。我们(men)必(bi)须建立(li)健全(quan)的机制，保(bao)障学生的合法(fa)权益(yi)，让他(ta)们敢于发(fa)声，敢于维护自(zi)己的(de)尊严。当发(fa)生不(bu)当(dang)教育行(xing)为时，应(ying)该有相(xiang)应的监督和追(zhui)责(ze)机(ji)制(zhi)，防(fang)止类(lei)似事件的(de)再次(ci)发生。

第(di)四(si)，关(guan)于(yu)社会(hui)价(jia)值观的(de)重(zhong)塑(su)。“校花光(guang)屁(pi)股(gu)”这样(yang)的(de)耸人(ren)听闻(wen)的标(biao)题(ti)，折射出社(she)会上对(dui)某(mou)些现象的畸(ji)形关注和猎奇心(xin)理(li)。我(wo)们需(xu)要(yao)引导公众(zhong)理性(xing)看待(dai)教育问题(ti)，形成健康的教(jiao)育(yu)价值(zhi)观(guan)，避免(mian)将教育(yu)变(bian)成一(yi)种博(bo)眼球(qiu)的工(gong)具。也要(yao)警惕社(she)会上可(ke)能存在(zai)的(de)对性(xing)别(bie)、外貌(mao)的刻(ke)板印象和(he)歧视，它们(men)都可能在(zai)教育(yu)领域(yu)产生不良影响(xiang)。

总而言之(zhi)，“校花(hua)光屁股趴(pa)在(zai)体(ti)罚室里”的(de)议(yi)题(ti)，与其(qi)说是一场(chang)关于体罚的(de)“揭(jie)秘(mi)”，不如说是一(yi)次(ci)关于教育边(bian)界与(yu)公(gong)平(ping)的深刻反思(si)。它警示(shi)我们，教育(yu)的道(dao)路上(shang)，容(rong)不(bu)得半(ban)点(dian)蛮力与(yu)亵渎。真正的(de)教(jiao)育，应该是一场温暖而坚(jian)定(ding)的(de)引导(dao)，一次充(chong)满(man)智慧与(yu)尊(zun)重的同(tong)行(xing)。唯有坚(jian)守(shou)教(jiao)育(yu)的初心，以人为(wei)本，以(yi)公平为准绳(sheng)，才能(neng)真正点(dian)亮每一个生(sheng)命的未(wei)来，谱(pu)写出(chu)真正(zheng)意(yi)义上的(de)“教(jiao)育(yu)启示(shi)录(lu)”。

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图片来源：每经记者 陈维 摄

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