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第一章：无(wu)形(xing)的(de)枷锁——“操人(ren)”的(de)隐(yin)秘(mi)艺术

在人际(ji)交往的错综迷宫中，总有(you)一些(xie)人，他们如同织(zhi)网(wang)的蜘蛛，不动(dong)声色地将(jiang)他人(ren)纳入自(zi)己的掌(zhang)控之(zhi)中。他(ta)们并(bing)非使用暴(bao)力或威胁，而是(shi)凭借(jie)一种(zhong)更(geng)为(wei)精(jing)妙(miao)、更为(wei)隐蔽的手(shou)段(duan)——“操人”。这种艺(yi)术，如(ru)同(tong)在(zai)暗(an)夜(ye)中行走(zou)，你(ni)甚至察觉不到它的(de)存在，却已然身(shen)陷其(qi)中，无法自(zi)拔。

“操人(ren)”并(bing)非(fei)一(yi)个陌生的(de)概念(nian)，它渗透(tou)在(zai)我(wo)们(men)生活(huo)的方方面(mian)面。从职场(chang)中的(de)明争暗斗，到家(jia)庭里的情感绑(bang)架，再到社交圈(quan)的尔虞我诈，无(wu)处不见其(qi)踪影(ying)。那些看(kan)似(shi)温(wen)文尔雅(ya)、善解(jie)人意(yi)的人，有时(shi)恰恰是操(cao)控大(da)师，他(ta)们擅长(zhang)洞(dong)悉人性(xing)的(de)弱(ruo)点(dian)，利用(yong)他人的(de)情(qing)感、欲(yu)望和(he)恐惧(ju)，将对(dui)方玩(wan)弄(nong)于股掌(zhang)之(zhi)间(jian)。

心理操控(kong)的重重(zhong)陷(xian)阱(jing)：

“操(cao)人”的(de)核心在(zai)于(yu)心理(li)操(cao)控。操控(kong)者往(wang)往具备(bei)高(gao)超(chao)的洞察力，他(ta)们能够迅速捕(bu)捉到(dao)目标的心(xin)理敏感(gan)点，并加(jia)以利(li)用。

情(qing)感(gan)绑(bang)架：这是最(zui)常见(jian)也是(shi)最致(zhi)命(ming)的(de)操控(kong)手段(duan)之一(yi)。操控者通(tong)过制(zhi)造愧(kui)疚(jiu)感、依(yi)赖(lai)感或恐(kong)惧(ju)感，让(rang)对(dui)方觉得自(zi)己(ji)无法(fa)离开自(zi)己(ji)，必须(xu)按照自己(ji)的(de)意(yi)愿(yuan)行事(shi)。例(li)如(ru)，“如(ru)果(guo)你不听(ting)我的，我就(jiu)会(hui)很(hen)伤(shang)心(xin)”、“我(wo)为你付(fu)了这么多(duo)，你难(nan)道一(yi)点都不(bu)感(gan)激吗？”这些话语(yu)，看似(shi)是情感(gan)的(de)表达，实则(ze)是情(qing)感的(de)勒索，将(jiang)对(dui)方牢(lao)牢绑(bang)在自(zi)己(ji)的(de)“战车(che)”上。

煤(mei)气灯效应(ying)（Gaslighting）：这是(shi)一(yi)种更(geng)具(ju)欺(qi)骗(pian)性的操(cao)控手法，操控(kong)者(zhe)通过(guo)扭(niu)曲事实(shi)、否(fou)认对(dui)方(fang)的(de)感受(shou)，让(rang)对方开始怀疑自己的记忆、判断(duan)力和理(li)智。例(li)如(ru)，明明(ming)发生(sheng)过(guo)的(de)事情，操控者却(que)矢口(kou)否认，或者(zhe)将责(ze)任(ren)推卸到(dao)对方身上(shang)，久(jiu)而(er)久之，被(bei)操(cao)控者(zhe)就会(hui)对(dui)自己产生深(shen)深(shen)的怀疑(yi)，变得(de)越来(lai)越依(yi)赖操控者(zhe)来“确认(ren)”现(xian)实。

制造依(yi)赖：操控者善于扮演“救世主”的(de)角色(se)，通(tong)过提供“帮助(zhu)”或“解决方(fang)案”，让对(dui)方觉得(de)自己离不开自(zi)己(ji)。一旦对方产(chan)生依赖(lai)，操控(kong)者便开始提出各(ge)种(zhong)要求(qiu)，并(bing)以“我(wo)都是(shi)为(wei)了你(ni)好(hao)”为借口，让(rang)对方(fang)乖(guai)乖(guai)就(jiu)范(fan)。选(xuan)择(ze)性信息传递：操(cao)控(kong)者(zhe)会刻意(yi)隐瞒对自己不(bu)利(li)的信(xin)息，只选择(ze)性地(di)传递(di)对(dui)自(zi)己有(you)利的部分，从(cong)而误导(dao)对方(fang)做(zuo)出有利(li)于自(zi)己的(de)决(jue)定。

社会(hui)结构中的“操人”：

除了个体层面(mian)的心(xin)理操控，“操人”的(de)现(xian)象也(ye)深(shen)刻地烙(lao)印(yin)在社会结(jie)构之中。

权(quan)力寻租与利益输送：在某些体(ti)制或组织中，掌握权(quan)力(li)者可能(neng)会利(li)用(yong)其地位(wei)和资源，通过非(fei)正当手段影响(xiang)他人，以达(da)到(dao)个(ge)人或(huo)小团(tuan)体的利益(yi)最大化(hua)。这(zhe)背后往往隐藏(cang)着复(fu)杂的利益(yi)链条(tiao)和权力运(yun)作，普(pu)通人(ren)即(ji)便(bian)身处其中，也难(nan)以窥(kui)探(tan)全貌。信(xin)息茧(jian)房(fang)与(yu)舆论(lun)操控(kong)：在信息(xi)爆(bao)炸的(de)时代(dai)，我们(men)所接(jie)触(chu)到(dao)的信(xin)息往往(wang)是被筛(shai)选和定(ding)制过的(de)。

操控者可能通过大(da)数据算(suan)法(fa)、媒体(ti)宣传(chuan)等方(fang)式，制(zhi)造“信息茧(jian)房”，让(rang)人(ren)们只看(kan)到(dao)他们希望看到的，从(cong)而(er)在潜(qian)移默化(hua)中(zhong)影响(xiang)他们的思想和行为(wei)。这种(zhong)无形(xing)的力量，悄无(wu)声(sheng)息地(di)塑造(zao)着我们(men)的认知(zhi)，让我们以为(wei)自己是(shi)独(du)立思(si)考的，殊不(bu)知早(zao)已被操(cao)纵。消费(fei)主(zhu)义的陷阱(jing)：现(xian)代社会(hui)强(qiang)大(da)的(de)消费主(zhu)义文化(hua)，也在一(yi)定(ding)程度上“操(cao)纵”着(zhe)我们的(de)欲望(wang)。

广告(gao)商(shang)通(tong)过(guo)各种手(shou)段(duan)，刺(ci)激我(wo)们的购买欲，让(rang)我们追(zhui)逐并非(fei)必需的商品，从(cong)而(er)陷(xian)入无(wu)休止(zhi)的消(xiao)费(fei)循环(huan)。这种(zhong)操(cao)控(kong)，看(kan)似是(shi)市场(chang)的自(zi)由选(xuan)择，实则(ze)是商家(jia)精心设(she)计的“消费诱(you)导(dao)”。

“操人”的(de)真相(xiang)，远(yuan)比我们(men)想(xiang)象的要复(fu)杂(za)和隐(yin)秘。它(ta)并非(fei)简单(dan)的欺骗或(huo)欺凌，而(er)是(shi)一种深刻(ke)的(de)心(xin)理博(bo)弈和社会(hui)运(yun)作。识别这些(xie)“操人”的把戏，是(shi)我们(men)摆(bai)脱(tuo)无(wu)形枷锁的(de)第一(yi)步。只有(you)看清(qing)了(le)真(zhen)相(xiang)，我(wo)们(men)才能(neng)在人(ren)生的道(dao)路(lu)上，保(bao)持(chi)清醒(xing)的头脑，做(zuo)出真(zhen)正属于自(zi)己的(de)选择。

第二章：冰山之(zhi)下——“操(cao)人(ren)”现象(xiang)的深层根源与惊人后(hou)果(guo)

当(dang)我们(men)剥开(kai)“操人”现象(xiang)的层(ceng)层伪(wei)装，展(zhan)现在我们(men)面前的，是(shi)一幅令人瞠目(mu)结(jie)舌(she)的图景。这(zhe)不仅(jin)仅是少数(shu)“恶人”的阴谋，更(geng)是人性(xing)深(shen)处欲(yu)望的扭曲(qu)、社会(hui)结构性缺(que)陷的映射(she)，以及(ji)集(ji)体(ti)无意识的(de)体(ti)现(xian)。理解其(qi)深层根(gen)源，是认(ren)识和应(ying)对这(zhe)一复杂(za)现(xian)象的关键(jian)。

人(ren)性的幽暗角(jiao)落：权(quan)力欲与(yu)控(kong)制欲(yu)的(de)膨胀(zhang)

“操(cao)人”的(de)根源(yuan)，很(hen)大程度(du)上可以追(zhui)溯(su)到(dao)人(ren)性(xing)的(de)深(shen)处。自私、权(quan)力欲(yu)、控制(zhi)欲，这些(xie)幽暗(an)的角落(luo)，一旦(dan)被放(fang)大和扭曲，便(bian)可能催(cui)生出(chu)“操人(ren)”的(de)倾向(xiang)。

对(dui)“掌控(kong)感”的(de)病态(tai)追求(qiu)：许多(duo)操控者并(bing)非真的为(wei)了(le)获(huo)得巨大的利益(yi)，而是(shi)源于(yu)内心深处对“掌控感(gan)”的极(ji)度渴求。当(dang)他们感到(dao)自身(shen)渺小(xiao)、无力(li)或缺(que)乏安(an)全(quan)感时，便(bian)会(hui)试(shi)图通(tong)过(guo)控(kong)制(zhi)他人(ren)来(lai)填补(bu)内心的空虚，获(huo)得一(yi)种(zhong)虚(xu)假的(de)优越(yue)感和安全(quan)感。这种“掌(zhang)控感(gan)”如同毒(du)品，一旦(dan)尝到甜头，便会(hui)欲罢不能。

共情(qing)能力(li)的缺(que)失：成(cheng)功的操(cao)控者往(wang)往缺乏同理心(xin)。他们无法真(zhen)正(zheng)理(li)解(jie)和感受他(ta)人的痛苦和困(kun)境，甚(shen)至视(shi)他(ta)人(ren)的情(qing)感为可供(gong)利(li)用(yong)的工具。这(zhe)种(zhong)共情(qing)能力的(de)缺失(shi)，使(shi)得(de)他(ta)们(men)能(neng)够心安理得地利用和(he)伤(shang)害他人，而不(bu)会(hui)产(chan)生丝(si)毫(hao)的(de)愧疚(jiu)感。成长(zhang)经(jing)历的(de)创(chuang)伤(shang)：有些(xie)“操(cao)人”的倾向，可(ke)能源(yuan)于其自(zi)身经历(li)的创(chuang)伤。

他们在(zai)成长过程中可(ke)能遭受过(guo)被操(cao)控(kong)、被忽(hu)视(shi)或被虐(nve)待的(de)经历，为(wei)了不(bu)再(zai)重蹈覆(fu)辙，或(huo)者(zhe)出于报(bao)复心(xin)理，他(ta)们便将这(zhe)种(zhong)操控模(mo)式复(fu)制到自己(ji)的(de)关系中。

社会(hui)结构(gou)与(yu)文(wen)化土(tu)壤：滋(zi)养“操人”的(de)温床

除了个体(ti)层面的心理因(yin)素，“操人”现(xian)象的(de)泛滥(lan)，也(ye)离不开(kai)特定(ding)的社会结构和(he)文化(hua)土壤(rang)的滋养。

竞(jing)争(zheng)激(ji)烈的(de)社会环境(jing)：在一个高度竞争的(de)社会中，为(wei)了(le)生存和(he)发展(zhan)，一些人可(ke)能会(hui)不(bu)择手段(duan)，将“操人”视为一种有(you)效的(de)竞争策略(lve)。在(zai)这(zhe)种环境中(zhong)，道(dao)德(de)和良知往(wang)往被(bei)视为(wei)“软肋(le)”，而“心机(ji)”和(he)“手(shou)段(duan)”则被(bei)视为“智慧(hui)”。信息不对称的放大(da)：互(hu)联(lian)网(wang)和(he)社交媒(mei)体在一(yi)定程(cheng)度(du)上放大(da)了信息不对(dui)称(cheng)。

某些机构、个人(ren)或平台，可(ke)能利(li)用信(xin)息的(de)垄断(duan)优势(shi)，通过(guo)虚假宣传(chuan)、断章取(qu)义(yi)等方式，引导公(gong)众舆论，甚至(zhi)操(cao)控社(she)会情(qing)绪，从而达到(dao)其不可(ke)告(gao)人(ren)的目(mu)的。“成(cheng)功学”的(de)误导：一(yi)些所谓的“成功(gong)学”课(ke)程，在(zai)宣扬(yang)“赢者(zhe)通吃(chi)”的理念时(shi)，往往忽略了(le)过(guo)程的道德(de)性，甚至鼓吹“不(bu)择手段”。

这(zhe)在一(yi)定程度上为“操人”提(ti)供了思想(xiang)上的“合法性”，让(rang)一些(xie)人(ren)误以为(wei)只要能够达到(dao)目的(de)，使(shi)用(yong)任(ren)何(he)手段(duan)都(dou)是(shi)合理(li)的。

令人瞠目结(jie)舌(she)的(de)后果(guo)：个人与社(she)会的(de)双重创伤

“操(cao)人”现(xian)象(xiang)的后(hou)果，是(shi)深远(yuan)且触(chu)目惊(jing)心(xin)的(de)，它(ta)不仅摧毁(hui)着(zhe)被操控(kong)者(zhe)的个(ge)体生活，也侵蚀(shi)着社(she)会的(de)健康(kang)肌体(ti)。

被操控(kong)者(zhe)的精(jing)神(shen)折磨：被(bei)操控者往往会(hui)经历长(zhang)期的精神折磨，包括焦(jiao)虑(lv)、抑(yi)郁(yu)、自我怀(huai)疑(yi)、创伤(shang)后应(ying)激(ji)障碍等。他们的(de)自信心被摧(cui)毁(hui)，自我价(jia)值感荡(dang)然无存(cun)，甚(shen)至会产生自杀(sha)的(de)念(nian)头(tou)。生活被(bei)搅得一团糟，人际关(guan)系支离破(po)碎，未来(lai)一片迷(mi)茫。社(she)会信任(ren)度的瓦解：当“操(cao)人(ren)”成为(wei)一(yi)种(zhong)普遍(bian)现(xian)象(xiang)时，社(she)会成员之(zhi)间的信任度就(jiu)会(hui)急剧下降。

人(ren)们变得(de)多(duo)疑、警(jing)惕，不愿意(yi)敞开(kai)心扉，导致人际关(guan)系变得疏远(yuan)和冷漠。这(zhe)种信(xin)任的缺失，是社会健康发展的(de)一大(da)阻碍。价值(zhi)观的扭曲与(yu)道德滑坡：“操人”现(xian)象的(de)盛(sheng)行(xing)，必然会(hui)扭(niu)曲(qu)社会主流(liu)价(jia)值观，模糊(hu)是非(fei)界限。当“权(quan)谋”和“算计(ji)”被(bei)奉(feng)为圭臬，而(er)真诚(cheng)和(he)善良(liang)被视为(wei)“傻气(qi)”时，整个社(she)会的道德(de)水平(ping)就(jiu)会不断(duan)滑坡(po)。

集体无意(yi)识的(de)悲剧：在(zai)某些极(ji)端情况下(xia)，“操人(ren)”可(ke)以演变成集(ji)体性(xing)的悲(bei)剧。例(li)如，邪(xie)教(jiao)组(zu)织对(dui)成员的洗(xi)脑，政治宣(xuan)传对(dui)民众(zhong)的煽动，都(dou)可能(neng)导致大批人失(shi)去独立(li)思(si)考(kao)能力，走(zou)向(xiang)非理性(xing)的(de)极端。

认识“操(cao)人(ren)”的(de)深层根源(yuan)和惊(jing)人后果(guo)，并(bing)非是为了散播(bo)恐惧(ju)，而是为了(le)让我(wo)们更(geng)清晰(xi)地(di)看(kan)到现实的(de)复杂(za)性。只有正(zheng)视这些问(wen)题(ti)，我(wo)们才(cai)能(neng)在纷繁(fan)复杂(za)的世(shi)界中(zhong)，保持(chi)警惕，守(shou)护(hu)好自(zi)己的(de)心(xin)灵(ling)，并共(gong)同(tong)努力，创(chuang)造一(yi)个更加真(zhen)诚、透(tou)明和健康(kang)的社会(hui)环(huan)境(jing)。这(zhe)需要我们每(mei)一(yi)个人(ren)的觉醒和(he)行(xing)动，去揭示那(na)些(xie)隐(yin)藏的(de)真相(xiang)，抵(di)制那(na)些(xie)无形(xing)的操控，最(zui)终(zhong)，走(zou)向自(zi)由(you)与真实(shi)的解放。

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图片来源：每经记者 陈魏娜 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄