陈良康 2025-11-02 03:27:02
每经编辑|陈闽东
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想象(xiang)一(yi)下,当您(nin)踏上(shang)一条(tiao)古老(lao)的(de)石(shi)板(ban)路,两侧林(lin)立着繁(fan)复精美(mei)的雕饰(shi),金色的(de)阳(yang)光透过高耸的(de)拱(gong)窗洒(sa)下,空气中弥(mi)漫着历(li)史(shi)的醇(chun)厚气息(xi)。这(zhe)里(li)不是某个(ge)遥不可及的梦(meng)境(jing),而是(shi)17世纪的(de)捷克,一(yi)个(ge)巴洛克艺术在此(ci)绽放(fang)出最(zui)耀眼光(guang)芒(mang)的时(shi)代。巴洛(luo)克,这个(ge)源(yuan)自(zi)意(yi)大(da)利语(yu)“不规则的(de)珍珠(zhu)”的词汇,在17世(shi)纪(ji)的捷(jie)克(ke)土(tu)地上(shang),被赋(fu)予了全新(xin)的生命(ming)与解读,演(yan)变成了一(yi)场(chang)波澜壮(zhuang)阔的建(jian)筑盛(sheng)宴,深(shen)刻地(di)影响着这座城(cheng)市的灵魂(hun)。
17世纪(ji)的(de)欧洲,风云(yun)变(bian)幻。宗(zong)教改革与(yu)反宗教(jiao)改革(ge)的(de)思潮(chao)激(ji)烈碰(peng)撞(zhuang),王(wang)权(quan)与教会的(de)力(li)量(liang)此消彼(bi)长(zhang)。在这(zhe)股(gu)宏大的(de)历史洪流中,巴(ba)洛(luo)克艺(yi)术以其(qi)戏(xi)剧(ju)性(xing)的表现(xian)力、宏伟的(de)气势(shi)和(he)奢华(hua)的装饰(shi),成为了(le)宣(xuan)扬权(quan)力、信(xin)仰(yang)和财(cai)富(fu)的有力(li)载体(ti)。而捷克,作为(wei)中(zhong)欧(ou)的重要(yao)枢纽(niu),在哈布(bu)斯(si)堡王朝(chao)的统治下(xia),也积极拥抱(bao)了(le)这股(gu)艺术(shu)浪(lang)潮。
布拉(la)格,这座“百(bai)塔之(zhi)城”,尤(you)为(wei)显(xian)著地(di)展现了巴洛(luo)克(ke)建(jian)筑的(de)魅力。许多教堂、宫殿、花(hua)园,都在这(zhe)一(yi)时(shi)期被赋予了(le)全(quan)新(xin)的(de)巴洛克面(mian)貌,或是从无到(dao)有(you)地建造(zao)起来,成为了那(na)个时代(dai)辉煌(huang)的见证(zheng)。
漫步(bu)在(zai)17世(shi)纪(ji)的捷(jie)克(ke)街(jie)头(tou),您会(hui)发(fa)现,巴洛(luo)克(ke)建(jian)筑并(bing)非是冰冷生硬的(de)石(shi)块堆(dui)砌,而是一(yi)种充(chong)满生(sheng)命力的叙(xu)事。它的(de)每(mei)一个(ge)曲线,每一(yi)个(ge)雕(diao)塑,都仿(fang)佛在诉(su)说着一个古老(lao)的故事(shi),一段激(ji)昂的历史(shi),一种(zhong)对美(mei)的极致(zhi)追(zhui)求。它(ta)不回避情(qing)感的(de)表达,反而(er)极力(li)渲染(ran),通过(guo)光影(ying)的交错、空(kong)间(jian)的(de)变(bian)幻、装(zhuang)饰的繁复(fu),来(lai)震撼观者(zhe)的(de)心(xin)灵,引(yin)发共鸣(ming)。
在这场寻访(fang)之(zhi)旅中,我们将深(shen)入探究(jiu)17世纪捷(jie)克(ke)巴洛克建(jian)筑的(de)几个(ge)核心特征。是其(qi)标志(zhi)性的“动感(gan)”与“曲(qu)线”。与文艺(yi)复兴时期追求(qiu)的严谨、平(ping)衡(heng)和理性不同,巴(ba)洛(luo)克建筑大胆运(yun)用S形(xing)、C形等(deng)曲(qu)线(xian),打破了直(zhi)线(xian)条(tiao)的(de)沉(chen)闷(men),营(ying)造出(chu)流动(dong)、旋(xuan)转(zhuan)的视(shi)觉(jue)效(xiao)果(guo),仿佛建(jian)筑(zhu)本身(shen)也(ye)拥(yong)有(you)了生(sheng)命(ming),在空间(jian)中(zhong)舒展(zhan)、律(lv)动。
是(shi)其“戏剧性”与(yu)“宏(hong)伟性(xing)”。高(gao)耸(song)的(de)钟楼(lou)、巨大的穹顶(ding)、夸(kua)张(zhang)的立(li)面装(zhuang)饰(shi),都旨(zhi)在营造(zao)一(yi)种崇高、神圣(sheng)的氛(fen)围,使人在(zai)仰望(wang)之时(shi),不禁(jin)心生敬畏。再次(ci),是其“装(zhuang)饰的丰(feng)富性(xing)”与(yu)“细节的(de)精美(mei)”。无论(lun)是墙(qiang)面上(shang)的(de)浮雕、天(tian)花板上的(de)壁画,还是门(men)窗的精细雕刻(ke),都体现(xian)了(le)工(gong)匠(jiang)们(men)高超(chao)的技(ji)艺和(he)对细(xi)节的极致追求(qiu)。
材料的运(yun)用也更加(jia)多(duo)样,金箔、大(da)理石(shi)、彩(cai)色玻(bo)璃等被广泛使(shi)用,极大(da)地增强(qiang)了视觉(jue)的(de)冲击(ji)力和奢华(hua)感。
17世纪的(de)捷克,也孕(yun)育(yu)了许多(duo)杰(jie)出(chu)的巴洛克建(jian)筑师和艺(yi)术(shu)家,他(ta)们的(de)才(cai)华与(yu)创(chuang)造力(li),共同(tong)塑造(zao)了(le)这(zhe)座城市独(du)特的(de)艺术风(feng)貌。这些(xie)建筑,不仅(jin)仅是(shi)物(wu)质的载体(ti),更(geng)是(shi)精神的象征,承载着那(na)个时(shi)代的信(xin)仰、文化和(he)社(she)会生(sheng)活的印记。它们(men)是历(li)史(shi)的(de)活化(hua)石,是艺(yi)术的瑰(gui)宝,等待着我们去发(fa)现,去解(jie)读,去感受(shou)。
准备好(hao)了(le)吗(ma)?让(rang)我(wo)们(men)一(yi)同启程,穿越时(shi)空的迷雾,踏(ta)入(ru)17世纪的(de)捷克,用(yong)我们的脚(jiao)步丈量历史(shi),用我(wo)们(men)的眼(yan)睛(jing)捕(bu)捉美(mei),用我们的(de)心(xin)灵(ling)去(qu)感(gan)受那(na)份独(du)属于巴(ba)洛克建(jian)筑的瑰丽风情。这不仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)次旅(lv)行(xing),更是一(yi)次沉(chen)浸式(shi)的艺(yi)术体(ti)验(yan),一次与(yu)历(li)史(shi)对(dui)话的深度(du)探(tan)索。
当我们(men)谈论(lun)17世(shi)纪捷克(ke)的(de)巴(ba)洛(luo)克建(jian)筑(zhu),布拉格老(lao)城(cheng)广(guang)场的(de)圣尼(ni)古拉(la)教堂(tang)(KostelsvatéhoMikulá?e)无疑是绕(rao)不开(kai)的璀璨明(ming)珠(zhu)。这座(zuo)教堂,虽(sui)然其(qi)主(zhu)要(yao)建造(zao)时间(jian)跨(kua)越了(le)18世(shi)纪,但(dan)其(qi)设(she)计理(li)念和(he)初步(bu)的规(gui)划,早已深(shen)深(shen)植根于(yu)17世(shi)纪巴洛(luo)克风(feng)格的(de)土壤(rang)之中(zhong),并(bing)且(qie)在17世(shi)纪末期(qi)已(yi)经开(kai)始奠(dian)基(ji)。
它是布(bu)拉(la)格最杰(jie)出的巴洛克(ke)式建(jian)筑(zhu)之一,也是(shi)整个欧洲(zhou)巴洛克建(jian)筑(zhu)的典(dian)范(fan)。
从外(wai)观上看,圣尼古拉教堂就以其(qi)巨大(da)的葱茏穹顶和(he)双塔(ta)楼,在布拉格的天际(ji)线上占据(ju)了举足轻(qing)重(zhong)的(de)地位(wei)。教堂(tang)的(de)立面设计充(chong)满了(le)动感(gan),利用突(tu)出(chu)的柱(zhu)廊、雕(diao)塑和复(fu)杂(za)的光影效(xiao)果,营造(zao)出(chu)强烈的戏(xi)剧性(xing)。特别是那(na)层层(ceng)叠叠(die)的檐(yan)口和装饰性的(de)壁龛,无不展现(xian)了巴洛(luo)克艺术对视(shi)觉冲(chong)击力(li)的(de)追(zhui)求。
阳光照(zhao)射在(zai)教(jiao)堂(tang)的立(li)面上,投下(xia)斑驳(bo)陆离(li)的光影(ying),仿(fang)佛赋予(yu)了这座(zuo)庄严的建筑以(yi)生命。
步(bu)入教堂(tang)内部,您将彻(che)底(di)被其(qi)奢华与宏(hong)伟所(suo)震(zhen)撼(han)。穹顶(ding)内部绘制着精(jing)美(mei)绝伦的湿壁画,描绘着圣(sheng)徒(tu)升天的场(chang)景(jing),色(se)彩鲜(xian)艳(yan),构(gou)图宏(hong)大,给人以强烈(lie)的宗教神圣(sheng)感(gan)。教(jiao)堂(tang)内(nei)部的装(zhuang)饰(shi)更(geng)是(shi)登峰造(zao)极,大(da)量的镀金雕塑、彩色(se)大(da)理(li)石柱(zhu)、华(hua)丽的(de)祭(ji)坛(tan),以(yi)及(ji)精(jing)美的(de)壁画(hua),共同(tong)构成(cheng)了(le)一(yi)个令人目眩神(shen)迷(mi)的艺术(shu)空(kong)间。
天(tian)花板上(shang)那些栩栩如生(sheng)的人(ren)物形(xing)象,仿佛(fu)要(yao)从(cong)画(hua)中跃(yue)出,与(yu)观者进行(xing)眼神的(de)交流(liu)。
教堂(tang)的管(guan)风琴也(ye)是一大(da)亮点,它(ta)是欧(ou)洲最大的(de)管风(feng)琴之(zhi)一(yi),其(qi)设计本身就充(chong)满了(le)巴(ba)洛克风(feng)格的华丽(li)感。想(xiang)象一(yi)下(xia),当悠扬(yang)的管风琴乐声(sheng)在宏伟的教(jiao)堂(tang)中回荡(dang),与精美的壁(bi)画(hua)和雕(diao)塑(su)交相(xiang)辉映,那种(zhong)震撼(han)心(xin)灵的体(ti)验,是任何言语都难以完全描(miao)绘的(de)。
圣尼(ni)古拉(la)教堂(tang)不仅(jin)是一(yi)座宗(zong)教建筑,它(ta)更(geng)是一(yi)个(ge)集(ji)建(jian)筑、雕(diao)塑(su)、绘(hui)画艺(yi)术(shu)于(yu)一(yi)体(ti)的综(zong)合性艺术殿堂(tang)。它完(wan)美的展(zhan)现(xian)了17世纪(ji)巴(ba)洛克艺术(shu)如(ru)何(he)通(tong)过(guo)宏伟的体量、丰(feng)富的装饰(shi)和戏(xi)剧性的表现手(shou)法,来营造一(yi)种(zhong)崇高(gao)、神(shen)圣、令人震撼的(de)氛(fen)围。每(mei)一次(ci)仰望,都(dou)能(neng)发(fa)现(xian)新的(de)细节(jie),每一次(ci)驻(zhu)足,都能感(gan)受到艺术(shu)的(de)魅力(li)。
它(ta)就像(xiang)一颗璀璨的明(ming)珠,镶(xiang)嵌(qian)在布拉(la)格的心(xin)脏(zang)地带(dai),诉(su)说着一个(ge)时(shi)代的(de)辉(hui)煌(huang)。
17世纪的捷克,巴洛克风(feng)格的触(chu)角并不仅仅(jin)局限于宏(hong)伟(wei)的教(jiao)堂(tang)。它如(ru)同一股强大的(de)艺术洪流,渗(shen)透(tou)到社会的各个(ge)层面,从皇(huang)宫贵族的私邸,到普(pu)通的市民建筑(zhu),甚至(zhi)广阔的花(hua)园,都(dou)留(liu)下了它(ta)独特(te)的印(yin)记。这(zhe)种(zhong)遍地(di)开(kai)花(hua)的(de)艺术形态(tai),使得(de)整个捷克(ke),尤其(qi)是在(zai)布拉格,呈(cheng)现出(chu)一种全方位的巴洛克风(feng)情。
当我(wo)们(men)漫步于(yu)布拉格的标志性建筑(zhu)——查理(li)大桥(Karl?vmost)时,桥栏(lan)两侧(ce)肃立(li)的30尊(zun)巴洛(luo)克(ke)风格(ge)的圣徒雕像(xiang),是17世纪(ji)艺(yi)术在公(gong)共(gong)空(kong)间最直(zhi)观的(de)体(ti)现(xian)。虽然(ran)这些雕像大(da)部分(fen)是在17世(shi)纪(ji)后(hou)期至(zhi)18世纪初才陆续(xu)完(wan)成(cheng)并替换(huan)了原有(you)的,但(dan)其(qi)风格的(de)形成和代(dai)表的(de)时代精(jing)神,无疑(yi)深深烙(lao)印(yin)着17世纪巴洛克艺术(shu)的特征。
这些雕(diao)像,无(wu)论(lun)是构(gou)图(tu)还是表情(qing),都充(chong)满了戏(xi)剧(ju)性和(he)情感张力(li)。圣徒们被描(miao)绘成饱(bao)受(shou)痛(tong)苦、充(chong)满虔诚(cheng)、或(huo)是(shi)英勇不(bu)屈的形象(xiang),他们(men)的肢体语(yu)言丰(feng)富(fu),表(biao)情生(sheng)动(dong),仿(fang)佛在(zai)诉(su)说着各自(zi)的殉道故事(shi)或神迹。雕塑家(jia)们运用高(gao)超(chao)的技艺(yi),将冰冷的(de)石材赋予(yu)了(le)温度和(he)灵(ling)魂(hun)。例如(ru),著名的(de)圣(sheng)约翰·内波穆(mu)克雕像(xiang),其被折(zhe)磨的(de)表(biao)情(qing)和(he)跪求的姿(zi)态,极富(fu)感染力(li),使得前来祈(qi)祷(dao)的朝(chao)圣(sheng)者(zhe)络绎(yi)不(bu)绝(jue)。
这(zhe)些(xie)雕(diao)塑不仅是宗(zong)教的(de)象征,更是(shi)权(quan)力(li)与信(xin)仰结(jie)合的(de)体现。它们(men)矗(chu)立在桥(qiao)上,如同卫(wei)士一(yi)般,一方面(mian)彰(zhang)显了(le)宗教的(de)权威,另一方面也通(tong)过(guo)宏(hong)伟的(de)艺术(shu)形式,强化(hua)了统治者(zhe)的威(wei)严。桥(qiao)上的雕塑(su)群(qun),成(cheng)为了17世纪(ji)捷(jie)克巴洛(luo)克(ke)艺(yi)术在城(cheng)市(shi)景观(guan)中一(yi)个(ge)不(bu)可或(huo)缺(que)的重要组成(cheng)部分(fen),它们与(yu)桥(qiao)下的伏(fu)尔(er)塔瓦河、远处的布(bu)拉格(ge)城(cheng)堡(bao),共同构(gou)成(cheng)了(le)一(yi)幅(fu)流动(dong)的历(li)史画(hua)卷(juan)。
除(chu)了(le)布(bu)拉(la)格,捷克(ke)的美(mei)丽小镇克(ke)鲁姆(mu)洛夫(fu)(?esk?Krumlov)同样(yang)隐藏(cang)着(zhe)17世纪巴(ba)洛克(ke)风格的(de)精(jing)致韵(yun)味,尤其是(shi)在其宏伟的(de)城(cheng)堡(bao)及其附属(shu)的(de)巴洛克花(hua)园中(zhong)。克鲁(lu)姆洛(luo)夫城(cheng)堡(bao),作(zuo)为(wei)捷(jie)克第(di)二大城(cheng)堡建(jian)筑(zhu)群,在17世纪(ji)经历了大规模的扩(kuo)建和(he)改建,其中就融(rong)入了大量(liang)的巴洛克(ke)元素(su)。
城(cheng)堡内的(de)巴洛(luo)克剧(ju)院(yuan),是欧(ou)洲(zhou)保存(cun)最(zui)完好的(de)巴洛克剧院之一,其(qi)舞(wu)台(tai)装置(zhi)和(he)装(zhuang)饰,至(zhi)今仍(reng)保(bao)留(liu)着18世纪初(chu)期的风(feng)貌(mao),但其(qi)设计(ji)的理(li)念(nian)和(he)巴洛克式(shi)的(de)奢华感(gan),可以(yi)追溯(su)到17世纪(ji)的艺术(shu)追求(qiu)。剧院内部(bu)的壁画、雕(diao)塑和(he)精致(zhi)的灯光设(she)计,无(wu)不体(ti)现了巴(ba)洛(luo)克(ke)艺术对(dui)感官体验(yan)的极(ji)致追(zhui)求。
而(er)更具(ju)代表(biao)性的,是城堡花(hua)园中(zhong)的巴(ba)洛克式(shi)喷(pen)泉、雕(diao)塑和(he)精心修剪的绿(lv)植(zhi)。巴(ba)洛克(ke)花园(yuan)强(qiang)调几(ji)何的对称、秩(zhi)序与(yu)宏伟(wei),同(tong)时又通(tong)过雕塑、水景等(deng)元(yuan)素,营(ying)造出一(yi)种人工化的自(zi)然美。在(zai)克(ke)鲁姆(mu)洛夫(fu)的(de)巴洛克(ke)花园(yuan)里(li),您可以(yi)感(gan)受到一种既(ji)规整又(you)充满(man)生(sheng)机的氛围(wei)。蜿蜒(yan)的(de)小径,隐藏在(zai)绿树丛中(zhong)的凉亭(ting),以(yi)及精心(xin)布(bu)置的雕塑,都在(zai)诉说着(zhe)17世(shi)纪(ji)贵(gui)族(zu)阶层对(dui)于生(sheng)活(huo)品味和艺术(shu)享(xiang)受的追求。
漫(man)步其(qi)中,仿佛置(zhi)身(shen)于一幅(fu)流动(dong)的画(hua)卷,感受着(zhe)那个(ge)时代(dai)贵族(zu)生活的优(you)雅与(yu)闲适。
17世纪(ji)的(de)巴洛克风(feng)格,并(bing)非只属于王公贵族(zu)和宗(zong)教场所。它也以(yi)一种更加(jia)低(di)调、内(nei)敛(lian)的方(fang)式(shi),融(rong)入了(le)普通市民的建(jian)筑之中。在(zai)布拉(la)格和捷(jie)克(ke)的许(xu)多古老城(cheng)镇,您(nin)仍然(ran)可以(yi)发(fa)现(xian)许多17世纪建造(zao)的(de)民(min)居,虽然(ran)没(mei)有教堂(tang)或宫殿(dian)那般华(hua)丽,但其立面上(shang)的装饰(shi),如(ru)精(jing)美的(de)山(shan)墙(qiang)、具有(you)时代特色(se)的窗(chuang)框、以(yi)及一些简(jian)单的浮雕(diao),都(dou)保留着(zhe)巴洛(luo)克(ke)风格(ge)的(de)痕迹(ji)。
这些(xie)建(jian)筑(zhu),虽然(ran)历(li)经岁月洗(xi)礼(li),却依(yi)然(ran)散(san)发(fa)着(zhe)迷人的魅力。它(ta)们见证(zheng)了当时(shi)城市(shi)生活(huo)的变(bian)迁,也(ye)记(ji)录(lu)了不(bu)同阶(jie)层(ceng)的人们(men)对(dui)美的追求。在(zai)狭窄的(de)街巷中(zhong)穿行,不经意(yi)间(jian)抬头,可能会(hui)发(fa)现一(yi)扇精(jing)美的(de)巴洛(luo)克式(shi)窗(chuang)户(hu),或者一(yi)个(ge)充(chong)满(man)装(zhuang)饰(shi)性(xing)的(de)屋(wu)檐(yan),这些细(xi)节,如同散(san)落在历史长(zhang)河中的(de)珍(zhen)珠,等待(dai)着有(you)心(xin)人去(qu)拾取。
17世纪(ji)的捷(jie)克(ke),是(shi)一(yi)个巴洛(luo)克(ke)艺(yi)术尽情绽放的(de)时(shi)代。从宏伟的(de)教堂到精致的花园,从庄(zhuang)严的(de)雕塑到质(zhi)朴(pu)的(de)民居(ju),巴洛克风(feng)格以其动(dong)感(gan)、戏(xi)剧性(xing)、奢华(hua)和丰(feng)富的情感(gan)表达(da),深(shen)深地烙印在(zai)这片(pian)土地上(shang)。今(jin)天,当(dang)我们漫步(bu)于(yu)这(zhe)些(xie)古老的(de)街头(tou)巷尾,我们(men)不(bu)仅(jin)是在欣赏(shang)美丽的(de)建筑,更(geng)是在与历(li)史对(dui)话,感(gan)受那个时(shi)代(dai)人(ren)们的(de)信仰、情感(gan)和对美的(de)极致追求(qiu)。
这趟(tang)17世纪捷克的巴(ba)洛克(ke)建(jian)筑探寻(xun)之旅(lv),将是一次涤(di)荡(dang)心(xin)灵的(de)艺(yi)术(shu)洗礼。它让(rang)我(wo)们明白,建(jian)筑不(bu)仅(jin)仅是(shi)冰(bing)冷的(de)石块(kuai),更是(shi)承载着历史、文化和(he)情(qing)感的(de)艺术品(pin)。巴洛克风(feng)格所蕴(yun)含(han)的(de)生命力(li)与(yu)艺(yi)术(shu)张力,至今(jin)仍能(neng)触(chu)动(dong)我(wo)们内心深处(chu)的(de)情感(gan),引(yin)发(fa)我们(men)对美(mei)和永恒的(de)思(si)考。所以,不妨放慢(man)脚步(bu),用心(xin)去感受(shou),让(rang)17世纪捷克(ke)的巴(ba)洛(luo)克(ke)风情(qing),在(zai)您的旅途中(zhong),留(liu)下(xia)最深(shen)刻、最(zui)动人(ren)的印记。
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图片来源:每经记者 陈元积
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