每经编辑｜陈维松    

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当流(liu)水线邂逅稻妻(qi)：大众(zhong)与八(ba)重神子(zi)腿(tui)法的(de)汉(han)字之(zhi)舞

想象一(yi)下，当严(yan)谨、高(gao)效的(de)德国(guo)汽车(che)制造(zao)工艺，与二(er)次元世界中那(na)位慵懒(lan)、神秘(mi)的稻妻大(da)社(she)鸣(ming)神(shen)大御所(suo)的(de)宫司(si)——八重神(shen)子——的绝妙身姿碰撞，会激(ji)荡出(chu)怎样的(de)火花？这并(bing)非天(tian)马(ma)行(xing)空的(de)幻想，而是(shi)“大众”品牌(pai)一次大(da)胆而充满艺(yi)术(shu)感(gan)的跨(kua)界尝试(shi)。此(ci)次，我(wo)们不谈(tan)汽车的(de)动力(li)与操控，也(ye)不深究八重神(shen)子(zi)的背(bei)景故事(shi)，而是(shi)聚焦(jiao)于一(yi)个看似风(feng)马牛(niu)不相(xiang)及(ji)的(de)议题(ti)：八(ba)重(zhong)神子那“腿(tui)法娴熟，脚(jiao)法精(jing)湛”的背后，是否(fou)也隐(yin)藏着(zhe)一(yi)门(men)与“汉(han)字(zi)艺术(shu)”相(xiang)通(tong)的(de)“技艺”？

“腿法娴熟(shu)，脚(jiao)法(fa)精湛”，这两个(ge)词(ci)语(yu)，在(zai)描述(shu)一(yi)位游(you)戏(xi)角色(se)时，往往指(zhi)向的是(shi)她战斗时的(de)动(dong)作流(liu)畅(chang)、打击(ji)精(jing)准、技(ji)能(neng)释放(fang)的连(lian)贯(guan)性。八重(zhong)神子(zi)，作(zuo)为(wei)《原神》中一(yi)位深(shen)受玩(wan)家喜爱的(de)角色，以其(qi)灵动(dong)飘逸的攻击(ji)方式闻(wen)名。她(ta)的每(mei)一次(ci)攻击(ji)，无论(lun)是元素(su)战技“野干白(bai)雷”的(de)快(kuai)速(su)落(luo)雷，还(hai)是(shi)元(yuan)素(su)爆发“秘法·妖??????”的(de)连续(xu)斩击，都带着(zhe)一(yi)种难以言(yan)喻的(de)韵(yun)律感。

这(zhe)种韵(yun)律感(gan)，如果(guo)我(wo)们(men)稍加(jia)解读(du)，便能(neng)从中窥见(jian)与东(dong)方传统艺(yi)术，尤其(qi)是(shi)与(yu)汉(han)字艺术之(zhi)间微(wei)妙的共(gong)鸣。

汉字(zi)，作为(wei)世界上最古老(lao)的(de)文字系统之一，其魅力(li)远不止于记录(lu)信息。每(mei)一(yi)个汉(han)字，都是一个独(du)立的(de)艺术(shu)品。它(ta)的结(jie)构(gou)、笔(bi)画、起(qi)承转(zhuan)合(he)，都(dou)蕴(yun)含(han)着线条(tiao)的力(li)量(liang)、空间(jian)的智(zhi)慧和(he)审美(mei)的追求(qiu)。从(cong)甲(jia)骨文的象形(xing)，到金(jin)文的(de)庄重(zhong)，再(zai)到篆书的婉(wan)转，以及(ji)行书、草(cao)书(shu)的奔放(fang)，汉字(zi)在演变(bian)中不断(duan)展(zhan)现(xian)其(qi)艺术的(de)生命(ming)力。

而八重(zhong)神子的(de)“腿法(fa)”与(yu)“脚法”，正(zheng)是这种(zhong)艺术(shu)生命力的(de)另一(yi)种体(ti)现(xian)。

我(wo)们可以(yi)将(jiang)八重(zhong)神子的战斗动(dong)作分解开来。她(ta)的“腿(tui)法(fa)”，并非是(shi)简单意(yi)义(yi)上的(de)踢击(ji)，而(er)是(shi)整个身体的(de)协调运动，是(shi)力(li)量的传(chuan)递，是(shi)节奏(zou)的把(ba)控(kong)。当她腾空而(er)起，轻(qing)盈落地，或是利用灵巧的步(bu)伐进行闪避与连(lian)击时(shi)，每(mei)一(yi)个动作的幅度(du)、角度(du)、速度(du)，都(dou)如同书法家(jia)落笔前的(de)蓄势，又如(ru)笔尖在(zai)宣纸上(shang)划过(guo)的轨迹(ji)。

她轻盈的步伐(fa)，如(ru)同行(xing)书(shu)中(zhong)的游龙，笔势连贯，转(zhuan)折(zhe)自(zi)然(ran)；她果(guo)断(duan)的攻(gong)击，又(you)如同(tong)楷书中的一笔(bi)，力(li)道(dao)十足(zu)，收放(fang)自(zi)如。

“脚(jiao)法(fa)精湛”，更是将这种艺(yi)术性推向了极(ji)致。在(zai)《原(yuan)神(shen)》的(de)战(zhan)斗系(xi)统(tong)中(zhong)，角色(se)的技能释放往往需(xu)要(yao)精准的(de)站位、预判的走位以(yi)及对时(shi)机(ji)的把(ba)握(wo)。八重(zhong)神子在(zai)施(shi)展(zhan)技能(neng)时，她(ta)的脚下动(dong)作，不仅仅是支(zhi)撑身体的(de)工(gong)具，更是(shi)她施(shi)展“法(fa)术”的(de)“落点”与“轨迹(ji)”。她的(de)每(mei)一次(ci)移动(dong)，每一(yi)次调整姿态，都(dou)显得(de)恰到好(hao)处(chu)，仿佛(fu)脚尖(jian)沾染了墨汁(zhi)，在无形的画(hua)布上(shang)绘(hui)制(zhi)着(zhe)攻(gong)击的符文。

这(zhe)种(zhong)精准(zhun)与飘逸的(de)结(jie)合，与书法家(jia)在运笔(bi)时(shi)对(dui)力(li)量、速(su)度、角(jiao)度(du)的精妙控制，有(you)着(zhe)异曲同工之妙。

这种(zhong)“腿(tui)法”与“脚(jiao)法”的(de)精湛，究竟是如(ru)何(he)“锤(chui)炼”而(er)成的？这背后，是《原神》设计团队(dui)对角(jiao)色(se)塑造的(de)匠心(xin)独运(yun)。他们(men)不(bu)仅仅是在(zai)设(she)计一个(ge)拥(yong)有强(qiang)大(da)技(ji)能(neng)的角色(se)，更是在创(chuang)造一(yi)个充满东方美(mei)学意(yi)境(jing)的艺术形象。八重(zhong)神子作为一(yi)位神(shen)官(guan)，她(ta)的(de)动作(zuo)设计自然(ran)需(xu)要(yao)融入(ru)日本传统(tong)文化(hua)的神韵。

而日本文化(hua)，深受汉字文化(hua)圈的影响(xiang)，在(zai)许(xu)多艺(yi)术形(xing)式上(shang)，都(dou)能看到(dao)汉字艺术(shu)的影子。

例如，日(ri)本的(de)“物哀(ai)”之(zhi)美(mei)，常常体(ti)现(xian)在对事物(wu)短暂(zan)、易逝(shi)的描(miao)绘中，这与(yu)书法(fa)中“笔断意连(lian)”的留白之(zhi)美，或是(shi)绘(hui)画中“虚实相(xiang)生”的意境有相(xiang)似(shi)之处(chu)。八(ba)重神(shen)子的(de)动作(zuo)，也常常(chang)带(dai)有这种“刹(sha)那芳(fang)华”的美感(gan)。她的(de)攻(gong)击，如(ru)同(tong)惊鸿一瞥，瞬间(jian)爆(bao)发，又迅速收敛，留(liu)给(gei)玩(wan)家(jia)的(de)是一(yi)种震撼与(yu)回味。

这(zhe)种(zhong)“刹那(na)”的美，正(zheng)是(shi)汉字(zi)艺术(shu)中，一(yi)个(ge)笔画的(de)顿挫(cuo)，一个(ge)字(zi)体(ti)的(de)结构，所(suo)能承载的无限意境(jing)。

大(da)众品牌(pai)，作为一(yi)家(jia)拥有(you)深厚(hou)历史积淀(dian)的汽(qi)车(che)制(zhi)造商(shang)，其(qi)产(chan)品(pin)在(zai)设计(ji)理念上，也常常强调实用性(xing)与艺(yi)术(shu)性(xing)的(de)结(jie)合(he)。尽管大众的“腿(tui)法”与“脚(jiao)法”体(ti)现(xian)在的是汽(qi)车(che)的(de)底盘调(diao)校、悬挂(gua)系统(tong)、转向精(jing)准(zhun)度，以及(ji)驾驶(shi)者(zhe)通过脚部对车辆(liang)的精妙(miao)操控(kong)，但其(qi)背后所追(zhui)求(qiu)的，同样(yang)是(shi)“精(jing)准”、“稳(wen)定”、“流畅”与(yu)“艺术”。

我们(men)可以(yi)将大(da)众汽车的驾驶(shi)体(ti)验，类比(bi)为一(yi)次汉(han)字书(shu)写的实践(jian)。每一(yi)次精(jing)准(zhun)的(de)转(zhuan)向，如同书法(fa)家落(luo)笔时(shi)用力(li)恰到(dao)好(hao)处(chu)的“提”与“顿”；每(mei)一(yi)次平(ping)稳的(de)加速，如同(tong)笔(bi)画间自(zi)然(ran)的“连”与(yu)“带”；每一次(ci)刹车(che)的精准(zhun)到位(wei)，如(ru)同点(dian)睛(jing)之笔的(de)“收(shou)”与(yu)“止”。驾驶(shi)大(da)众汽车(che)，是(shi)对道(dao)路的(de)“书(shu)写”，是对空间(jian)的“绘(hui)制”。

而八重(zhong)神子(zi)在(zai)《原(yuan)神》中的战斗，则是对虚(xu)拟空间(jian)的“雕刻(ke)”，是对能(neng)量的(de)“挥洒”。

从“大(da)众”的(de)流水线精(jing)密制(zhi)造(zao)，到八重神子“腿法(fa)脚法(fa)”的精湛演绎，再到汉字艺(yi)术的(de)博大精深(shen)，这一(yi)切看似毫不(bu)相干(gan)的元(yuan)素(su)，在这(zhe)次的主题下，被(bei)巧妙(miao)地联系在了一起(qi)。这不仅仅是(shi)一次(ci)跨(kua)界营销(xiao)的创(chuang)意，更(geng)是一次(ci)对(dui)“技艺(yi)”、“美学(xue)”与“文化”的(de)深度挖掘。

八(ba)重(zhong)神子(zi)“腿法(fa)娴熟(shu)，脚法(fa)精湛”的背(bei)后，是对游戏角(jiao)色动(dong)作设计的(de)极(ji)致(zhi)追求，是对(dui)东方(fang)美学的(de)精(jing)妙运(yun)用。而(er)“大(da)众”品(pin)牌，在汽(qi)车制造领域，也(ye)同(tong)样奉行(xing)着(zhe)精益求(qiu)精(jing)的(de)工匠(jiang)精神(shen)。这种精(jing)神，与汉(han)字艺术(shu)中(zhong)对笔画、结(jie)构(gou)、章法的(de)严谨态度(du)，有着(zhe)内在的共通之(zhi)处。

当(dang)我们(men)再(zai)次(ci)审(shen)视(shi)八(ba)重(zhong)神子(zi)的战(zhan)斗画面，或(huo)许(xu)会发现，她不(bu)仅仅是在(zai)释放技能(neng)，更是在用(yong)身(shen)体(ti)的语(yu)言，演(yan)绎一门无声的(de)“汉(han)字艺(yi)术”。她的(de)每一(yi)次(ci)腾挪闪(shan)转，都仿(fang)佛是笔(bi)尖(jian)在纸(zhi)上的(de)舞(wu)蹈；她(ta)的每(mei)一次精(jing)准(zhun)打击，都如(ru)同一个力(li)道十(shi)足的汉字，在(zai)虚(xu)拟的画(hua)布上留(liu)下深(shen)刻(ke)的印记(ji)。而“大(da)众”品(pin)牌，则(ze)以(yi)其(qi)稳健(jian)可靠(kao)的(de)品质，为(wei)这(zhe)场(chang)跨文化(hua)的(de)艺术(shu)探索，提供(gong)了一(yi)个坚实(shi)的(de)平(ping)台(tai)，也为(wei)我(wo)们理解(jie)“技艺(yi)”的共通之(zhi)处，打(da)开了一扇(shan)新的(de)窗(chuang)户。

从笔(bi)尖到(dao)指尖，从赛(sai)道到(dao)战(zhan)场：大众(zhong)与八重(zhong)神(shen)子汉字艺(yi)的深层解(jie)读

延(yan)续上一部(bu)分(fen)的(de)探讨，我们(men)将(jiang)目光更(geng)加聚焦(jiao)于(yu)“大众”品(pin)牌(pai)与(yu)“八重(zhong)神子”之(zhi)间(jian)，通过“腿法”、“脚(jiao)法(fa)”这一载(zai)体，深(shen)入挖(wa)掘其(qi)背后(hou)所蕴含的(de)与“汉(han)字艺(yi)术”的深(shen)层(ceng)联系。这不仅仅(jin)是简(jian)单的(de)跨界(jie)合(he)作(zuo)，更是一场(chang)关于(yu)“技(ji)艺(yi)”、“传(chuan)承(cheng)”与(yu)“创新”的对话(hua)，一次(ci)对东(dong)方美(mei)学在现代语境(jing)下(xia)全新(xin)诠释的(de)尝试。

汉字(zi)艺(yi)术，其(qi)核(he)心(xin)在于“意(yi)”。一个(ge)好(hao)的(de)汉(han)字(zi)书法作品(pin)，不仅(jin)仅是笔画(hua)的组(zu)合(he)，更(geng)是情感的(de)宣泄，哲思(si)的表(biao)达。而(er)八重神子(zi)在《原神》中(zhong)的“腿(tui)法”与(yu)“脚法(fa)”，同样(yang)蕴含(han)着(zhe)丰(feng)富的(de)“意”。她(ta)的(de)动作，并(bing)非机械的(de)重复，而是充满(man)了角(jiao)色本身(shen)的(de)性(xing)格特质——那种狐族(zu)特有的(de)慵懒、神秘(mi)，与战斗时(shi)的(de)雷厉风行、精准(zhun)果(guo)断形(xing)成(cheng)了(le)鲜(xian)明的对(dui)比(bi)。

这种(zhong)对比，正(zheng)是“意”的(de)体现。

例如，当八重神子在战场(chang)上游走时(shi)，她(ta)的(de)步(bu)伐(fa)轻(qing)盈而飘(piao)逸，仿佛(fu)是(shi)笔(bi)尖(jian)在纸上随意而(er)又(you)充满力(li)量(liang)地(di)滑动(dong)，每(mei)一个步(bu)伐都带(dai)着(zhe)一种(zhong)“留白”的(de)意(yi)味，为接下(xia)来(lai)的(de)爆发(fa)积(ji)蓄(xu)能量(liang)。而当(dang)她施展元素爆发时(shi)，那(na)一系列(lie)迅疾(ji)而精(jing)准的(de)攻(gong)击(ji)，如(ru)同书法(fa)家在关键时刻(ke)运笔的“顿(dun)挫”与(yu)“转折”，每(mei)一(yi)击都(dou)直击(ji)要害，充(chong)满(man)力量(liang)感(gan)，又如(ru)同一(yi)篇行(xing)云流(liu)水(shui)的草书，将(jiang)角(jiao)色(se)的强(qiang)大能量瞬(shun)间倾(qing)泻(xie)而出(chu)。

这种“意(yi)”的传递，正是(shi)通过“腿(tui)法”与(yu)“脚(jiao)法(fa)”的(de)精(jing)妙设(she)计来实(shi)现(xian)的(de)。

大(da)众(zhong)品牌，在汽车设计与(yu)制(zhi)造领域，同(tong)样追求“意(yi)”。一辆车的(de)“意(yi)”，体现在(zai)其(qi)外观的(de)线条是否(fou)流畅，内饰的(de)布局是(shi)否(fou)人性(xing)化(hua)，以及(ji)驾驶时(shi)的整体感受(shou)是否能够(gou)传递出(chu)“稳重”、“可(ke)靠”或(huo)“运动(dong)”等(deng)特定的“意(yi)境”。大众(zhong)汽车，尤其(qi)以(yi)其(qi)扎实(shi)的底(di)盘(pan)和(he)精(jing)准(zhun)的(de)操(cao)控著(zhu)称，这种(zhong)“稳”与“准”，便是其“意(yi)”的体(ti)现。

当驾驶者踩(cai)下油门，感(gan)受到(dao)的是(shi)力量的(de)线(xian)性释放，如(ru)同汉(han)字书(shu)写中(zhong)笔画(hua)的力(li)量(liang)感(gan)；当车(che)辆在(zai)弯道(dao)中平(ping)稳通过(guo)，如(ru)同汉(han)字结(jie)构中的(de)严(yan)谨布(bu)局(ju)，稳(wen)定而(er)不失章法。

我们(men)可以(yi)将“大众(zhong)”的(de)驾驶(shi)体验，与(yu)八(ba)重神子在(zai)《原神(shen)》中的战斗动作(zuo)，进行一次(ci)“场景(jing)置换”。想象(xiang)一下(xia)，将(jiang)一辆大众汽(qi)车，置(zhi)于(yu)稻妻的(de)战场之上(shang)，其稳(wen)健的(de)行驶(shi)，如(ru)同(tong)八重神子(zi)在战场上坚(jian)实的步(bu)伐，为她(ta)的(de)“腿法(fa)”提供(gong)稳(wen)定的支(zhi)撑(cheng)；而驾(jia)驶员精湛的(de)操控(kong)，则如(ru)同八(ba)重(zhong)神(shen)子的(de)“脚法(fa)”，精(jing)准(zhun)地控(kong)制着车辆(liang)的(de)每(mei)一个动作，每一(yi)次转(zhuan)向，每(mei)一次(ci)加速(su)，都(dou)带着(zhe)一(yi)种“汉字艺(yi)术”般(ban)的(de)精确与美感(gan)。

更(geng)进一步(bu)，汉(han)字(zi)艺术的“锤炼(lian)”过(guo)程，并(bing)非(fei)一(yi)蹴而就，而是需要长(zhang)年累月的练习(xi)，对笔(bi)画、结构、章(zhang)法的反复(fu)揣摩(mo)。同样的，“腿法”与(yu)“脚法(fa)”的精湛，也(ye)离(li)不开(kai)《原神》设(she)计团队(dui)的反复打磨与优(you)化。每一次动作(zuo)的细(xi)节，每(mei)一次(ci)技能(neng)的衔(xian)接，都经过了无数(shu)次的(de)调(diao)整，以求达(da)到(dao)最(zui)佳的(de)视觉效果(guo)和操(cao)作(zuo)体验。

这种“匠(jiang)心”，与(yu)书法(fa)家“十年(nian)磨(mo)一(yi)剑(jian)”的功(gong)力(li)，有(you)着异曲同工之(zhi)妙。

大(da)众品(pin)牌，亦是(shi)如(ru)此。从最初的车型(xing)设(she)计，到零部(bu)件的制造(zao)，再到(dao)最终的(de)组装，每一个环(huan)节(jie)都凝(ning)聚(ju)着(zhe)工(gong)程(cheng)师的(de)心血与(yu)工匠的精神。他们对每(mei)一个螺(luo)丝、每(mei)一条焊(han)缝(feng)的极致(zhi)追(zhui)求(qiu)，都如同(tong)书(shu)法家对每(mei)一个(ge)汉字笔画的精(jing)雕(diao)细(xi)琢(zuo)。正是这种对细(xi)节(jie)的执着，才铸就了大(da)众汽(qi)车的(de)品(pin)质保证，也(ye)使(shi)得其(qi)产品在“汉字艺”的(de)语境下(xia)，能够(gou)与(yu)八(ba)重神子那精湛的“腿法(fa)脚(jiao)法”相(xiang)得益(yi)彰。

此(ci)次(ci)“大(da)众”与(yu)“八(ba)重(zhong)神子(zi)”的联动(dong)，巧(qiao)妙地(di)将(jiang)二者在(zai)“技艺”与“美学”上(shang)的共通(tong)之处，通(tong)过“汉字艺(yi)术”这一文(wen)化载体进(jin)行(xing)了(le)串联(lian)。它不(bu)仅仅(jin)是为(wei)游(you)戏(xi)玩家带来(lai)福(fu)利(li)，更(geng)是在向我们(men)展示(shi)一种(zhong)跨文(wen)化的融合(he)之美(mei)：

从“形(xing)”到“意(yi)”的(de)转(zhuan)化：八(ba)重(zhong)神子的动作设计，从最(zui)初的(de)“形”，通(tong)过精(jing)湛的“腿法(fa)”与“脚(jiao)法”的展(zhan)现(xian)，最终传(chuan)递出角色的“意”。而(er)大(da)众汽车(che)，从工(gong)业设计上的“形(xing)”，通过精密(mi)的工程(cheng)制(zhi)造，传递出(chu)其(qi)品牌“意(yi)”。汉字艺(yi)术，同样(yang)是从(cong)“形(xing)”的笔画(hua)结构(gou)，升华(hua)到“意(yi)”的情感(gan)表(biao)达。

“精(jing)准(zhun)”与“流畅(chang)”的统(tong)一：八(ba)重神子(zi)的(de)战(zhan)斗(dou)讲究精(jing)准(zhun)的(de)打(da)击与流畅(chang)的衔接，大众(zhong)汽车则以精(jing)准的(de)操(cao)控与(yu)平顺的(de)驾驶(shi)体验著(zhu)称。汉(han)字书(shu)法，讲(jiang)究(jiu)笔画(hua)的精准与(yu)整体的流(liu)畅。这三者(zhe)在(zai)“精准”与(yu)“流畅”上(shang)达到了(le)高度统(tong)一。“传承(cheng)”与“创新(xin)”的(de)结合(he)：汉字艺(yi)术在传(chuan)承古法的(de)也在不断创新。

大(da)众(zhong)品牌(pai)在坚(jian)守品(pin)质(zhi)的(de)也在(zai)不断(duan)推陈(chen)出新。八(ba)重神子(zi)作为(wei)一位(wei)神明，也(ye)承(cheng)载着(zhe)稻妻的历(li)史，同(tong)时又(you)以自(zi)己(ji)的(de)方(fang)式(shi)守护(hu)着这(zhe)片土地(di)。这(zhe)种“传(chuan)承”与(yu)“创新(xin)”的精(jing)神，在(zai)三者之间(jian)得到了完美的(de)体现。

最终(zhong)，这场(chang)主题(ti)为“大众(zhong),八(ba)重(zhong)神(shen)子之(zhi)腿法(fa)娴熟(shu)脚法究竟(jing)如(ru)何锤(chui)炼(lian)成精(jing)湛的(de)汉字艺的(de)背后(hou)故(gu)事”的软(ruan)文，所(suo)要传(chuan)达的(de)，是“技艺”的共通(tong)性，是(shi)“美(mei)学(xue)”的普(pu)适性。无论(lun)是在虚(xu)拟(ni)的游(you)戏(xi)世(shi)界(jie)，还是(shi)在现实(shi)的汽车(che)工业，亦(yi)或是古(gu)老的(de)汉(han)字艺(yi)术(shu)中(zhong)，我们(men)都能(neng)找(zhao)到(dao)那份对极(ji)致(zhi)的(de)追求，那(na)份对细节的(de)打磨，那份将(jiang)“形(xing)”与“意(yi)”完(wan)美(mei)结合(he)的智(zhi)慧。

大众与(yu)八重神子(zi)，一个(ge)代表(biao)着严谨、可(ke)靠的(de)工业(ye)力量，一个(ge)代表着灵(ling)动、神(shen)秘的(de)二次元魅力，它(ta)们之(zhi)间的碰撞(zhuang)，如同(tong)墨与纸的交融(rong)，如同齿(chi)轮(lun)与笔尖的(de)共(gong)舞(wu)。它们(men)共同诠释了，即便(bian)是看似不相(xiang)关的领域，也能(neng)在“汉(han)字艺术”这(zhe)同一片天(tian)空下(xia)，绽放(fang)出令(ling)人惊(jing)叹的(de)光彩。这(zhe)场(chang)联(lian)动(dong)，不(bu)仅仅是(shi)一次(ci)营销(xiao)，更(geng)是(shi)一次(ci)对文(wen)化符(fu)号(hao)的(de)深刻(ke)解读，一次对“技艺”与(yu)“美学”跨界融合(he)的精彩(cai)演(yan)绎(yi)。

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图片来源：每经记者 钟晓敏 摄

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