每经编辑｜陈玉珊    

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镜花水月，偏(pian)见的迷宫

“摘(zhai)花处”——一(yi)个在(zai)都(dou)市传(chuan)说中悄然流传(chuan)的(de)词汇，它像一(yi)朵在(zai)阴影中(zhong)绽放的(de)诡异(yi)之花(hua)，专属于(yu)那(na)些(xie)被(bei)认为“情(qing)感经历丰(feng)富”的(de)女性。每(mei)当这(zhe)个(ge)词被提起，总(zong)伴(ban)随着或隐晦或直(zhi)白(bai)的(de)审视，甚至是一种(zhong)集体(ti)的(de)沉默。这沉默(mo)背(bei)后，究竟(jing)隐(yin)藏着怎(zen)样(yang)的力(li)量(liang)？是根深(shen)蒂(di)固(gu)的社(she)会偏(pian)见，还(hai)是人(ren)性中(zhong)不易(yi)察觉的(de)冷漠？

让我们先聚(ju)焦于“社会偏见(jian)”这一(yi)维度。自古(gu)以来，女性(xing)在情(qing)感和性方面(mian)的(de)行为(wei)，就常常被置于(yu)道德的放大镜(jing)下。男性的(de)“风流”或许会被(bei)赞(zan)誉为“有(you)魅力”，而女(nv)性的“主动(dong)”则可能(neng)被斥(chi)为“放荡(dang)”。这(zhe)种双(shuang)重(zhong)标(biao)准，如同(tong)一道(dao)无形的(de)枷锁(suo)，束缚着(zhe)女性(xing)在(zai)情感(gan)表(biao)达(da)上(shang)的自(zi)由。

当一(yi)个女性(xing)，因为种种原因(yin)，拥有了比(bi)常(chang)人更复杂的(de)情感(gan)经历(li)，她就可能(neng)被轻(qing)易地(di)贴上“摘(zhai)花(hua)”的(de)标(biao)签，仿佛她的(de)每一次情(qing)感(gan)触碰(peng)，都是(shi)在(zai)“采(cai)摘(zhai)”他人的(de)感情(qing)，留(liu)下“罪证(zheng)”。

这种标签(qian)化的(de)过程(cheng)，往(wang)往是(shi)粗(cu)暴且不负(fu)责任(ren)的。它忽(hu)略(lve)了(le)女(nv)性作(zuo)为(wei)独立个(ge)体的情(qing)感(gan)需求、成长轨迹(ji)以(yi)及(ji)她们在(zai)关(guan)系中(zhong)所扮演的复(fu)杂(za)角(jiao)色(se)。我们(men)很少(shao)去追问，那(na)个被(bei)贴上“摘(zhai)花(hua)”标(biao)签(qian)的女(nv)生(sheng)，是否(fou)在(zai)过往的经(jing)历中(zhong)，曾遭(zao)遇过伤害(hai)，是否在寻(xun)找真(zhen)爱时屡(lv)屡(lv)碰壁(bi)，又是(shi)否(fou)在情感(gan)的迷雾(wu)中(zhong)，只(zhi)是(shi)不小(xiao)心迷(mi)失(shi)了(le)方向(xiang)？相反，社(she)会(hui)更倾(qing)向于(yu)从(cong)一个预(yu)设的道德(de)框架(jia)出发，对她(ta)们的(de)行为(wei)进行(xing)快速的(de)定性(xing)。

这(zhe)就(jiu)像(xiang)是在一个(ge)已经设(she)定(ding)好的剧本(ben)里(li)，强行塞(sai)入一个(ge)脸(lian)谱化(hua)的(de)反派(pai)角色，而(er)忽(hu)视(shi)了角(jiao)色背后更(geng)真实的情(qing)感挣扎(zha)和内心(xin)独白。

这(zhe)种偏(pian)见(jian)的形成(cheng)，也(ye)与(yu)社(she)会对女性“贞(zhen)洁”和“专(zhuan)一(yi)”的(de)传统(tong)观念(nian)息息相关(guan)。在(zai)一(yi)些文(wen)化(hua)语境(jing)中，女性(xing)的价(jia)值被与她们的情感(gan)“纯洁度”紧(jin)密挂钩(gou)。一(yi)旦女(nv)性的(de)情感(gan)轨(gui)迹不符合这种“纯(chun)洁”的(de)标(biao)准，她们(men)的“价(jia)值”就会(hui)被(bei)质疑(yi)，甚至(zhi)被(bei)贬低。这(zhe)种(zhong)观(guan)念，在(zai)现代社(she)会依然(ran)有着顽固的(de)影(ying)响力(li)，尤(you)其(qi)是在信(xin)息爆(bao)炸(zha)、人际(ji)关系(xi)日益疏离的(de)当下。

网(wang)络上的匿(ni)名性(xing)，为偏(pian)见传播提供了(le)温床，一些未(wei)经(jing)证实的信(xin)息，经(jing)过添(tian)油加(jia)醋的(de)传播，就(jiu)能(neng)轻易摧毁一(yi)个人的(de)名誉(yu)。

更(geng)令人担(dan)忧的(de)是，这种偏(pian)见不仅(jin)仅是口(kou)头上的议(yi)论(lun)，它(ta)可(ke)能转(zhuan)化(hua)为现(xian)实中的(de)排(pai)斥和(he)孤立。一个被贴上“摘(zhai)花”标签的(de)女性(xing)，在寻找(zhao)下(xia)一段健康、平等的情(qing)感关(guan)系时(shi)，可能(neng)会(hui)面临巨(ju)大的阻力。潜在(zai)的(de)伴侣或许会(hui)因为(wei)外(wai)界(jie)的评(ping)价而(er)望而却(que)步(bu)，即便(bian)她已经洗(xi)心革面，即(ji)便她(ta)已经成长(zhang)，过去(qu)的标签依(yi)然如(ru)影(ying)随形(xing)。

这(zhe)种排(pai)斥，让(rang)她们(men)在情(qing)感的(de)道路(lu)上，显(xian)得尤(you)为孤(gu)独和(he)无(wu)助(zhu)。

社(she)会对(dui)于“情感(gan)经历丰(feng)富(fu)”的定义本身(shen)也(ye)存在着模糊和(he)刻板(ban)。我们是否(fou)有能(neng)力去区分，一次深刻(ke)的、有意义的(de)情感体(ti)验，与多次(ci)肤浅(qian)的、短暂(zan)的交往(wang)？一个女(nv)性(xing)，如果在过(guo)去经(jing)历了(le)多次(ci)失败的恋(lian)情，每(mei)一次都是(shi)她认真投(tou)入、用(yong)心经营(ying)的(de)，那么这(zhe)是(shi)否(fou)就(jiu)意味着她“摘(zhai)花(hua)”？这难(nan)道(dao)不是(shi)一种学(xue)习和成长的(de)过(guo)程？社(she)会往(wang)往不给她们(men)这样的(de)解释空间，而是将一(yi)切复杂的(de)情(qing)感经(jing)历，简(jian)单(dan)地归结(jie)为(wei)“不检(jian)点”或(huo)“玩(wan)弄(nong)感(gan)情(qing)”。

“摘花处”的(de)背后(hou)，是一个由传统观念(nian)、双(shuang)重标准(zhun)和信息茧房共(gong)同编(bian)织的偏(pian)见(jian)迷宫(gong)。女性在这(zhe)个迷宫(gong)中，一旦(dan)触碰(peng)到所(suo)谓的“禁忌(ji)”，就(jiu)可能(neng)被(bei)判处“道德死刑(xing)”，她(ta)们的(de)个人成(cheng)长(zhang)、情感(gan)需(xu)求(qiu)，甚(shen)至她(ta)们的全部人生，都(dou)可能被(bei)这单(dan)一的标(biao)签(qian)所覆(fu)盖(gai)。我们需(xu)要的，是打破(po)这(zhe)层由偏(pian)见构筑的坚冰，用(yong)更包(bao)容、更理(li)解(jie)的目(mu)光(guang)，去(qu)审(shen)视每(mei)一个(ge)鲜活的(de)个体(ti)，而不是(shi)被早已陈(chen)旧的道(dao)德标准所(suo)束(shu)缚。

人性(xing)的冷(leng)漠，沉(chen)默的(de)审判

当偏见如(ru)同(tong)一层(ceng)厚厚的(de)阴影(ying)笼(long)罩下来(lai)，我们(men)似(shi)乎看到(dao)了社(she)会(hui)对“摘(zhai)花处”的审判。在(zai)这(zhe)审判的(de)背后，还(hai)隐藏(cang)着另一种更令(ling)人心(xin)寒的(de)力(li)量——人(ren)性(xing)的冷(leng)漠。这(zhe)种冷漠，并(bing)非(fei)直(zhi)接(jie)的(de)攻击或谩骂，而是更(geng)一种(zhong)不(bu)动声色的抽(chou)离(li)，一种隔(ge)岸(an)观(guan)火的姿(zi)态(tai)，一种(zhong)对他人(ren)痛(tong)苦的(de)漠不(bu)关心(xin)。

“摘花处”的(de)都市(shi)传说(shuo)，往往在女(nv)性遭(zao)受情感困(kun)境时(shi)，成为压(ya)垮(kua)她们(men)的(de)最(zui)后一(yi)根稻草。当一个(ge)女生(sheng)，可(ke)能因为(wei)一次刻骨铭心(xin)的失恋，一段(duan)不(bu)被祝福(fu)的(de)感情(qing)，或者一(yi)次艰难的(de)选择，而陷入(ru)痛苦(ku)的深渊时(shi)，她最需要(yao)的，或许是(shi)理解、支(zhi)持(chi)和陪伴。在“摘花(hua)处”的(de)传言中，她(ta)的痛(tong)苦，她的挣扎，她(ta)的泪水，似(shi)乎都(dou)变(bian)得无关(guan)紧要(yao)。

她不(bu)是一个需(xu)要(yao)被拯救(jiu)的受伤(shang)者，而是(shi)一个(ge)被(bei)贴(tie)上负(fu)面(mian)标签的“犯错(cuo)者”。

这种(zhong)冷(leng)漠，体现在(zai)周围人(ren)的(de)反(fan)应上。当“摘(zhai)花(hua)处”的(de)传言(yan)四起(qi)，很多人选(xuan)择沉(chen)默(mo)。他们可能(neng)不(bu)参与(yu)传播(bo)，但也(ye)鲜少(shao)站出来为(wei)被议(yi)论(lun)的女生(sheng)辩护。这种(zhong)沉默(mo)，本(ben)身就是一种支持(chi)偏见的行(xing)为。它传(chuan)递(di)了一(yi)种信(xin)息：对于那(na)些“不(bu)符合(he)规范”的女(nv)性，人们更(geng)倾向(xiang)于保持距(ju)离(li)，甚(shen)至采取一(yi)种“事(shi)不关己”的(de)态(tai)度(du)。

这种旁观(guan)者的(de)冷漠(mo)，比直(zhi)接的(de)指责更能(neng)摧毁(hui)一个人的(de)内心。它让身处(chu)困境(jing)的女(nv)生，感到前(qian)所(suo)未(wei)有的(de)孤立无援，仿佛整(zheng)个(ge)世(shi)界(jie)都与(yu)她为敌。

更深(shen)层(ceng)次的人性(xing)冷漠(mo)，体现在对他人情(qing)感(gan)复(fu)杂性的忽(hu)视。我(wo)们(men)倾(qing)向(xiang)于将复(fu)杂的人(ren)际(ji)关系简(jian)化，将(jiang)情感的跌(die)宕起伏归(gui)结(jie)为(wei)简单(dan)的“对错”。当一个(ge)女(nv)生在感情中有所(suo)“越轨(gui)”，或者(zhe)她(ta)的(de)情(qing)感选择(ze)不被(bei)大(da)众理解(jie)时，人们往(wang)往不(bu)再愿意去探(tan)究(jiu)其背后的(de)原因(yin)。他们(men)不愿去思(si)考，或许她(ta)曾(ceng)经(jing)付(fu)出(chu)了(le)真(zhen)心(xin)，或(huo)许她也曾(ceng)被(bei)伤(shang)害(hai)，或许(xu)她只是(shi)在努力寻找属(shu)于(yu)自(zi)己的(de)幸福(fu)。

相(xiang)反(fan)，人(ren)们更(geng)喜欢(huan)用(yong)“看热闹(nao)”的(de)心态(tai)，将(jiang)她(ta)的故(gu)事(shi)作(zuo)为(wei)茶(cha)余饭(fan)后(hou)的谈资，而丝(si)毫不(bu)会去(qu)体味(wei)她(ta)内心的煎熬(ao)。

这种冷(leng)漠，也源(yuan)于一种(zhong)自我保(bao)护的(de)机制(zhi)。在(zai)信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时代，每(mei)个人都可(ke)能成为网络(luo)暴力(li)的受(shou)害(hai)者。为了避(bi)免(mian)卷入是非，避免(mian)被牵连，人(ren)们选择事不关己，选择远离那(na)些(xie)“麻烦”的(de)个体(ti)。这种(zhong)出于自保(bao)的冷(leng)漠，虽(sui)然可以理解(jie)，但却(que)无(wu)疑加(jia)剧(ju)了(le)那些(xie)处于风(feng)口浪(lang)尖的女性的(de)痛(tong)苦(ku)。

她们的“摘花”标(biao)签，使得她们在(zai)旁观(guan)者眼中(zhong)，变(bian)成了一(yi)个(ge)“危险(xian)”的(de)信号，一(yi)个需(xu)要(yao)被回避的“异(yi)类”。

我们必须认(ren)识到，人(ren)性(xing)的冷(leng)漠(mo)，有(you)时(shi)候(hou)比显(xian)性(xing)的偏见(jian)更加具有杀(sha)伤(shang)力。偏(pian)见是一种(zhong)有形(xing)的攻(gong)击，而(er)冷漠(mo)则是一(yi)种无形(xing)的“消(xiao)灭(mie)”。它让被(bei)议论者感受(shou)到(dao)被剥(bo)夺了情感的温度，被(bei)剥夺了作(zuo)为人(ren)的基(ji)本尊严。当(dang)一个(ge)女生(sheng)，在(zai)一(yi)个充(chong)满冷漠的环境中，反复被(bei)“摘花”的(de)标签所困(kun)扰，她的自(zi)信心(xin)会(hui)一点点被(bei)瓦解(jie)，她的(de)情感之花(hua)，也可能因(yin)此而枯萎(wei)。

“摘(zhai)花(hua)处”的(de)悲剧，不单(dan)单是社会偏(pian)见(jian)的错(cuo)，更(geng)是人性冷(leng)漠(mo)的缩(suo)影(ying)。它(ta)提醒我们，在审视(shi)他(ta)人情(qing)感轨(gui)迹时(shi)，是否(fou)能够多一份同理心，少(shao)一(yi)份猎(lie)奇(qi)？在面对(dui)他(ta)人的(de)困境时(shi)，是否能够(gou)伸出(chu)援手(shou)，而非冷眼(yan)旁观(guan)？当我(wo)们不再轻易(yi)地用标(biao)签去定(ding)义(yi)他(ta)人，当我(wo)们(men)能够用(yong)更温厚的目光去理(li)解情感的(de)复杂(za)，用(yong)更(geng)温暖(nuan)的行动(dong)去回应(ying)他人(ren)的(de)痛苦，或许，那些在“摘花(hua)处(chu)”默默流(liu)泪的(de)女生，才能找到(dao)属于她(ta)们的(de)阳(yang)光和(he)方向。

人(ren)性(xing)的(de)温暖(nuan)，是驱(qu)散(san)偏(pian)见和冷漠最(zui)强(qiang)大的力量(liang)，而每(mei)一(yi)个微(wei)小的(de)善(shan)意(yi)，都可(ke)能(neng)成(cheng)为照(zhao)亮(liang)阴影的(de)灯塔。

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图片来源：每经记者 陈星方 摄

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