每经编辑｜陆建德    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,小马寻花笑起来很甜的

第一(yi)章(zhang)：剥(bo)离(li)幻(huan)象，直面“无(wu)情”的(de)召唤

“无(wu)情扌喿辶畐为世(shi)间极(ji)苦(ku)之修(xiu)行，探寻内在(zai)力量(liang)，领(ling)悟生命(ming)真谛，超越(yue)。”这句(ju)话，如同一(yi)记洪(hong)钟(zhong)，敲击着(zhe)我(wo)们被世俗喧(xuan)嚣麻痹(bi)的(de)神经。初闻(wen)“无(wu)情”，我们(men)或许会(hui)联(lian)想到(dao)冷漠、绝断(duan)，甚至(zhi)是(shi)残忍。这(zhe)句古(gu)老的箴言所指的(de)“无情”，并(bing)非是剥夺七(qi)情六欲(yu)，而是(shi)对(dui)一(yi)种更(geng)深层(ceng)、更(geng)超(chao)脱的(de)生命(ming)状态(tai)的召唤。

它是一种剥(bo)离(li)，一种(zhong)解(jie)构，是对我(wo)们赖以生(sheng)存(cun)的种(zhong)种幻象(xiang)的勇敢挑战。

想(xiang)象一(yi)下，我们的(de)人生，像是(shi)一个(ge)由无数丝线编(bian)织而成的网。这(zhe)些丝线(xian)，是我(wo)们对人(ren)、事(shi)、物的执(zhi)着，是我(wo)们(men)对过往的留(liu)恋，是我(wo)们(men)对未(wei)来(lai)的期(qi)盼，是我们对自(zi)我(wo)的定义(yi)。我(wo)们(men)沉溺在(zai)这张网(wang)中，汲取(qu)养分，也(ye)深(shen)受(shou)束缚。当我(wo)们面对(dui)情感的(de)潮汐，社会(hui)的(de)压(ya)力(li)，或者(zhe)命(ming)运的无常(chang)时，这张网(wang)往往会(hui)成(cheng)为我(wo)们痛(tong)苦的根源。

我们(men)害怕(pa)失(shi)去(qu)，害怕被遗弃，害(hai)怕不(bu)被(bei)理解，害(hai)怕自己(ji)并非我(wo)们(men)所(suo)期(qi)望(wang)的样(yang)子。这(zhe)些恐(kong)惧(ju)，构(gou)成了我(wo)们被(bei)“有(you)情”所(suo)累(lei)的种种(zhong)表现。

“无情”的修(xiu)行，恰(qia)恰(qia)是(shi)要(yao)我(wo)们鼓起勇(yong)气，去审(shen)视这(zhe)张网。它(ta)不是让(rang)我(wo)们去(qu)摧毁这张(zhang)网，而(er)是让我们学(xue)会辨认哪些是真(zhen)正滋养(yang)我们的(de)丝线(xian)，哪(na)些(xie)又是(shi)缠(chan)绕我们(men)、消耗(hao)我们的(de)冗余。这(zhe)是一种内省，一种如同(tong)剥洋葱(cong)般层(ceng)层深入的(de)自(zi)我(wo)探寻。第一(yi)层，或(huo)许是对外在依(yi)赖的(de)觉察(cha)。我们是否(fou)将自己的(de)快乐、价值(zhi)，寄托(tuo)在(zai)别人的认可(ke)、物质的(de)拥(yong)有，或是某种特(te)定的关(guan)系上？当(dang)这(zhe)些(xie)外在的支撑一旦动摇，我(wo)们便会陷(xian)入巨(ju)大的恐(kong)慌。

接着(zhe)，是更深(shen)层(ceng)的对(dui)自我认(ren)知的审(shen)视。我们(men)所(suo)谓的(de)“我”，究竟是谁？是(shi)我们过去(qu)积累(lei)的经(jing)验？是(shi)我(wo)们(men)被(bei)社会赋予的角(jiao)色？还是我(wo)们(men)内(nei)心(xin)深处(chu)那个(ge)渴望(wang)被看(kan)见、被(bei)爱，却(que)又常常隐藏起(qi)来的(de)真实(shi)存(cun)在？“无情”的修(xiu)行(xing)，就(jiu)是(shi)要(yao)我们暂时(shi)放下(xia)这些(xie)固有(you)的标(biao)签和(he)定义，以一(yi)种更客(ke)观(guan)、更疏离的(de)视(shi)角来观(guan)察(cha)自己(ji)。

就像一位艺(yi)术(shu)家，在创作前(qian)，会先(xian)观察(cha)对(dui)象(xiang)，而非急于(yu)下笔(bi)。

这(zhe)个过(guo)程，自然(ran)是伴(ban)随着痛(tong)苦的。正(zheng)如“极苦”二(er)字所言，剥(bo)离习惯(guan)性的认(ren)知，放(fang)下根深蒂(di)固的偏见(jian)，如同(tong)剜去(qu)身上的肉。当我们开(kai)始(shi)质疑那(na)些我(wo)们(men)习(xi)以为(wei)常的信念，当我(wo)们发(fa)现(xian)自(zi)己被(bei)某些情感所(suo)裹(guo)挟，甚至(zhi)被其操控时，那种无力(li)感会(hui)如潮水般(ban)涌来(lai)。但正(zheng)是这(zhe)种“苦”，成为了我们(men)觉醒的契机(ji)。

它迫使我们(men)停(ting)止逃避，停止(zhi)麻(ma)木，开(kai)始真正地(di)去面对那(na)个在(zai)内心深处(chu)呼唤(huan)着“力量(liang)”的自己(ji)。

“探寻内在力(li)量(liang)”，是“无(wu)情(qing)”修(xiu)行(xing)的(de)核心驱(qu)动(dong)力。外(wai)在的(de)力量，如名(ming)誉(yu)、财(cai)富、权力，它(ta)们如(ru)同(tong)流沙，我(wo)们越是紧抓，越(yue)是容(rong)易(yi)流失。而(er)内在的(de)力量，则是扎(zha)根于我们(men)生(sheng)命最深(shen)处(chu)的源泉(quan)，它稳定、持(chi)久(jiu)，且取(qu)之(zhi)不尽(jin)。这份力量，并非(fei)来自(zi)于外(wai)界(jie)的(de)赋予(yu)，而(er)是(shi)来自于我(wo)们(men)对(dui)自(zi)我的深(shen)刻理(li)解，来自于(yu)我(wo)们与自身(shen)真(zhen)实(shi)感(gan)受的(de)连接，来(lai)自于我(wo)们能(neng)够独立(li)于(yu)外在(zai)评价而存在的(de)勇(yong)气(qi)。

“无情(qing)”的(de)修行，就(jiu)是要(yao)我们(men)在这看似(shi)“苦”的剥离(li)过程(cheng)中(zhong)，意(yi)外(wai)地发(fa)现(xian)，原来(lai)我们并(bing)非(fei)是那些(xie)外在(zai)条(tiao)件的附庸(yong)。即使失(shi)去了(le)所(suo)依附的一切(qie)，那(na)个核(he)心的、不被动的“我”依然存在。这(zhe)种发现，会带(dai)来一种(zhong)前所(suo)未有(you)的自由(you)感。我们将不再(zai)被恐惧(ju)所奴(nu)役(yi)，不(bu)再被(bei)期(qi)待(dai)所(suo)绑(bang)架(jia)。我(wo)们开(kai)始(shi)明(ming)白，真正强大的(de)力(li)量(liang)，并非来自于对(dui)外界的(de)控(kong)制(zhi)，而(er)是来自(zi)于对(dui)自身内在(zai)世(shi)界的掌控。

“领(ling)悟生命(ming)真谛”，是“无(wu)情”修(xiu)行(xing)所(suo)带来的必(bi)然回响。当我们(men)不再(zai)被“情(qing)”所遮(zhe)蔽(bi)，不再(zai)被“欲”所驱使(shi)，我们(men)才能(neng)以一种更(geng)纯粹(cui)、更(geng)清晰(xi)的目光(guang)去(qu)审(shen)视(shi)生(sheng)命(ming)的本质(zhi)。生命的真(zhen)谛，不在于获得多少，而在于体(ti)验多少；不在于(yu)拥有的(de)多少，而在(zai)于付出的(de)多少；不在于被多少(shao)人爱(ai)，而(er)在于(yu)我们(men)如(ru)何(he)去爱(ai)。

这种(zhong)领悟，是一种顿悟(wu)，也是一种渐修(xiu)。它需要我们(men)在(zai)日常的(de)点滴(di)中去(qu)实(shi)践(jian)，去体(ti)会，去转化(hua)。

“超越”则是“无情”修行(xing)的最(zui)终目(mu)标。超越小我，超(chao)越局(ju)限(xian)，超(chao)越那(na)些让我们在生(sheng)命的长河(he)中停(ting)滞不前(qian)的(de)枷锁(suo)。这(zhe)是(shi)一种(zhong)境(jing)界(jie)的(de)提升，是一种(zhong)生命(ming)维(wei)度(du)的拓(tuo)展。当我们(men)能够(gou)以一(yi)种超然的(de)态度(du)面(mian)对(dui)得失(shi)，以一(yi)种包(bao)容的(de)心态(tai)接纳(na)不完(wan)美，以(yi)一种感恩(en)的心情去(qu)生活，我们(men)便真(zhen)正地(di)实现了(le)“无(wu)情”所(suo)赋予(yu)我们的(de)力(li)量。

“无情扌喿辶畐为(wei)世间极苦(ku)之修(xiu)行”，它不是一种逃(tao)避(bi)，而是一种回(hui)归。回(hui)归到那(na)个最纯粹(cui)、最本真的(de)自己(ji)。它是一场(chang)艰难(nan)的跋涉，但(dan)终点，是更广阔的风(feng)景，是更强大的力(li)量，是更深刻(ke)的生命体(ti)验。在(zai)这个(ge)充满诱惑(huo)与迷(mi)茫的(de)时(shi)代(dai)，愿(yuan)我(wo)们都能听(ting)见(jian)“无(wu)情(qing)”的(de)召唤(huan)，勇敢(gan)地踏(ta)上(shang)这(zhe)条充(chong)满(man)挑(tiao)战(zhan)却(que)意义非凡的修(xiu)行(xing)之(zhi)路(lu)。

第二章：淬炼(lian)新生，绽放(fang)内(nei)在(zai)的(de)璀璨光(guang)芒

当(dang)我们(men)初步(bu)理解了(le)“无(wu)情”并(bing)非绝(jue)情，而(er)是(shi)放(fang)下执念、深入内(nei)在的(de)召唤后(hou)，真(zhen)正的挑战(zhan)才(cai)刚刚开始(shi)。这如同(tong)进(jin)入一座(zuo)古老的熔炉，要将我(wo)们那些被世俗(su)侵蚀(shi)、被情感(gan)扭(niu)曲的(de)“自(zi)我”置(zhi)于(yu)烈(lie)火(huo)之中(zhong)，进行(xing)一次彻(che)底(di)的淬炼(lian)。这(zhe)个过(guo)程，注(zhu)定(ding)是充满艰(jian)辛的，但最终(zhong)的目(mu)的(de)，是让我(wo)们(men)摆(bai)脱脆(cui)弱，获得坚(jian)韧(ren)，从而探寻到支撑(cheng)我们(men)生命(ming)最深处的(de)力量(liang)，领(ling)悟生(sheng)命的真(zhen)正价(jia)值，最(zui)终实(shi)现一次超乎想(xiang)象的自(zi)我超(chao)越(yue)。

“探寻(xun)内(nei)在(zai)力量(liang)”，是这一淬炼过(guo)程的核心。我们(men)习惯(guan)于从外部(bu)汲取(qu)力量(liang)。当我(wo)们遇到困(kun)难(nan)，我们会(hui)寻求(qiu)他人(ren)的帮(bang)助(zhu)；当我们(men)感(gan)到孤独，我(wo)们(men)会渴望陪(pei)伴(ban)；当(dang)我们缺乏(fa)自信(xin)，我们会依赖赞(zan)美。这(zhe)些(xie)外部力(li)量，如(ru)同短(duan)暂(zan)的兴奋(fen)剂(ji)，一(yi)旦失(shi)效，我(wo)们便会重新陷(xian)入(ru)虚(xu)弱。而(er)“无情”的修行(xing)，就(jiu)是要(yao)我们把目(mu)光从外部转(zhuan)向(xiang)内部，去发现那(na)个隐藏(cang)在我们(men)生命(ming)基因中的(de)强(qiang)大(da)能(neng)量(liang)场。

如(ru)何探(tan)寻？要学会(hui)“静(jing)”。在(zai)喧嚣(xiao)的世(shi)界里，找(zhao)到属于自己(ji)的那片宁(ning)静，哪(na)怕是(shi)片刻(ke)的独处，片(pian)刻(ke)的冥想(xiang)。在(zai)静(jing)默中，我们才(cai)能听(ting)到(dao)内心深处的声(sheng)音，感知那些被(bei)日常(chang)琐事所淹(yan)没的情(qing)绪(xu)和(he)需求。是“观(guan)”。观察自(zi)己(ji)的念头，观察自己(ji)的情绪，观(guan)察自己的反应。这不(bu)是(shi)去评判(pan)，而(er)是去(qu)理解。

理(li)解为(wei)何我们会(hui)因为一句话(hua)而(er)愤怒，为何我们(men)会因为一(yi)次失(shi)败而沮(ju)丧(sang)，为何(he)我们(men)会(hui)因为一(yi)次(ci)成功而(er)欣喜(xi)若狂。当(dang)我们能(neng)够清晰地看(kan)到(dao)这(zhe)些“为什(shen)么”，我(wo)们就(jiu)开始掌握(wo)了(le)情(qing)绪(xu)的缰绳(sheng)，而非(fei)被(bei)其牵着鼻子(zi)走。

“领(ling)悟生(sheng)命真(zhen)谛”，是淬炼(lian)过程(cheng)中逐(zhu)步显现的智慧(hui)之光(guang)。当我们(men)的(de)心不(bu)再被(bei)各种(zhong)“情”所(suo)纠缠，当我(wo)们不再为得失(shi)而(er)焦(jiao)虑(lv)，我们看待世界和生(sheng)命的视(shi)角便会(hui)豁(huo)然开(kai)朗。我(wo)们(men)开始明(ming)白，生(sheng)命(ming)的真谛，不在于物质的(de)堆砌，而在(zai)于精(jing)神(shen)的丰盈；不在(zai)于短暂(zan)的欢愉(yu)，而在(zai)于(yu)恒(heng)久的(de)宁静(jing)；不在(zai)于被(bei)动的接受，而在(zai)于主动的创造(zao)。

我们可(ke)能(neng)会(hui)发现，那(na)些曾经让(rang)我们痛苦不(bu)堪(kan)的经历，原(yuan)来都(dou)蕴含(han)着(zhe)深(shen)刻(ke)的(de)教训。一次被背(bei)叛(pan)的(de)经历，或许(xu)让我们(men)学会了如何识(shi)别真伪(wei)，如何(he)建(jian)立(li)健康(kang)的边界；一次失(shi)败的尝试(shi)，或(huo)许让我们(men)明白了(le)坚持的意(yi)义，以(yi)及(ji)从错(cuo)误中学(xue)习的(de)重要性。这(zhe)些，都是“无情”修(xiu)行(xing)带(dai)给我(wo)们的(de)宝贵(gui)财富，是通(tong)往生命真谛的必(bi)经之路(lu)。

“无情(qing)”的(de)修(xiu)行，并(bing)不(bu)是要(yao)我们(men)成(cheng)为一(yi)个没有感(gan)情(qing)的(de)机器人，而(er)是(shi)要(yao)成为一(yi)个能够(gou)驾驭自(zi)己(ji)感情(qing)的(de)人。它是一种(zhong)情感(gan)的“掌控”，而(er)非“压抑”。当(dang)我(wo)们能够以(yi)一(yi)种更(geng)超然(ran)、更平(ping)静的心(xin)态(tai)去面(mian)对(dui)喜(xi)怒哀乐，去面对爱恨(hen)情仇(chou)，我们(men)便不再(zai)是情感(gan)的奴隶(li)，而(er)是情感(gan)的主(zhu)人(ren)。这(zhe)种(zhong)掌(zhang)控，源自(zi)于(yu)对(dui)自我和生(sheng)命更(geng)深层(ceng)的(de)理解，源(yuan)自于对“苦(ku)”的转(zhuan)化(hua)能力(li)。

“自我超(chao)越(yue)”，是“无(wu)情(qing)”修(xiu)行所带来(lai)的最(zui)高(gao)成就。超(chao)越(yue)，意味(wei)着突破我(wo)们(men)固(gu)有的(de)认知模式(shi)，突破我(wo)们设定(ding)的局限(xian)，突(tu)破那(na)些让(rang)我们停滞(zhi)不前的旧我。当我(wo)们(men)的(de)内(nei)在力(li)量逐渐强(qiang)大，当(dang)我们(men)对(dui)生(sheng)命(ming)有了更(geng)深刻的(de)领悟，我(wo)们(men)会(hui)发现，很(hen)多曾经认(ren)为(wei)不可(ke)能的事情(qing)，变得(de)触手(shou)可及(ji)。

想象一(yi)下，一个(ge)曾经极(ji)度(du)害(hai)怕(pa)公开演讲的人(ren)，通过“无(wu)情”的(de)修行，他学会(hui)了如(ru)何克(ke)服内(nei)心的(de)恐惧(ju)，如何清晰(xi)地表达(da)自(zi)己的想法(fa)，最终成为了一个(ge)游刃有(you)余的演讲者。这(zhe)便是自我(wo)超越(yue)的(de)体现。这(zhe)种超(chao)越，不是(shi)向(xiang)外追求，而是向内(nei)挖(wa)掘，是(shi)将潜(qian)能转(zhuan)化为(wei)现(xian)实(shi)的过(guo)程。

“无情(qing)扌喿辶畐为(wei)世(shi)间极苦之修(xiu)行(xing)”，这(zhe)句话(hua)，如同一(yi)面棱镜(jing)，折射(she)出(chu)生命最(zui)本质(zhi)的规(gui)律。它(ta)鼓励我们，在承受痛苦(ku)的(de)去寻(xun)找那份(fen)源(yuan)源不断的(de)内在(zai)力(li)量；在(zai)迷茫困(kun)惑(huo)之(zhi)际(ji)，去(qu)探(tan)寻生(sheng)命(ming)最(zui)深刻的(de)真谛；在一(yi)次次跌倒(dao)与爬(pa)起(qi)中(zhong)，去实(shi)现(xian)一次又(you)一次(ci)的自(zi)我超越。

这(zhe)趟修行(xing)之旅，没(mei)有终点，只(zhi)有不断(duan)深(shen)入(ru)。每(mei)一次(ci)对“无情”的实(shi)践(jian)，都是一(yi)次对自(zi)我的重新塑造。它(ta)或(huo)许会让我(wo)们在(zai)某(mou)些时刻(ke)感(gan)到孤(gu)独，感到(dao)不被理(li)解，但(dan)这正是考验我们(men)内在力(li)量(liang)的时候。当我们(men)能够(gou)从孤(gu)寂中(zhong)汲取(qu)力量(liang)，从(cong)不(bu)被理(li)解中(zhong)坚定(ding)信念(nian)，我们(men)便已(yi)走在(zai)“无情(qing)”修行的康(kang)庄大(da)道(dao)上。

最终(zhong)，当(dang)我们(men)能够(gou)以(yi)一种更加平静(jing)、更加智慧(hui)、更加(jia)强大的姿态面(mian)对(dui)人生的种种(zhong)挑战时，我们便(bian)会(hui)发现，那(na)些(xie)曾经被视为“极苦(ku)”的修行(xing)，已经(jing)化(hua)作了(le)滋(zi)养我(wo)们(men)生命最丰(feng)厚的(de)土壤(rang)。我们(men)不再是随波(bo)逐(zhu)流的(de)浮萍，而(er)是(shi)扎根(gen)深处的参(can)天大(da)树(shu)，任凭风吹雨(yu)打，依(yi)然(ran)屹(yi)立不(bu)倒(dao)，并(bing)向(xiang)世界散(san)发出(chu)独属于自己的璀璨光芒(mang)。

这，便(bian)是“无情”所炼(lian)就(jiu)的不(bu)朽生命，是探(tan)寻内在(zai)力量(liang)、领悟(wu)生(sheng)命真谛、最(zui)终(zhong)实现(xian)超越的最(zui)好证(zheng)明。

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图片来源：每经记者 陈文清 摄

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