每经编辑｜陈大铭    

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第一幕：舞台上(shang)的魅影——“阴(yin)部抽(chou)烟”的感官(guan)冲击与艺(yi)术呈现

想(xiang)象一(yi)下，在一(yi)个(ge)灯光迷离、空(kong)气(qi)中弥(mi)漫着(zhe)一(yi)丝(si)神秘气(qi)息的舞(wu)台(tai)上，一位身着华(hua)丽服饰的表(biao)演者，以一种近(jin)乎(hu)虔诚的姿(zi)态，开始了一(yi)场别开生(sheng)面的表演(yan)。没有震耳(er)欲聋(long)的音乐，没有(you)炫(xuan)目(mu)的特效(xiao)，有(you)的只是(shi)表(biao)演者自(zi)身散(san)发出(chu)的(de)独(du)特魅力，以及一(yi)种难以(yi)言喻(yu)的张力(li)。而这场表(biao)演的(de)核心，则是(shi)她/他(ta)利(li)用身体的某个特(te)定部(bu)位(wei)——阴(yin)部(bu)，来完(wan)成(cheng)一项(xiang)看(kan)似(shi)不可(ke)能的(de)任务(wu)：抽(chou)烟(yan)。

这便是(shi)日(ri)本独有的(de)“阴部抽烟(yan)”表演，一种挑(tiao)战(zhan)传统认(ren)知(zhi)、融(rong)合(he)了身体艺(yi)术、性(xing)暗示与(yu)表(biao)演技(ji)巧(qiao)的独特(te)文化(hua)现象。

“阴(yin)部抽(chou)烟(yan)”并非如字(zi)面意思那(na)般(ban)简(jian)单粗(cu)暴，它更像是一(yi)种(zhong)身(shen)体的(de)舞蹈(dao)，一种(zhong)对身体极(ji)限(xian)和(he)表现(xian)力的(de)极致探(tan)索。表演(yan)者通过(guo)精(jing)妙(miao)的(de)肌肉(rou)控制(zhi)和呼(hu)吸技巧(qiao)，将(jiang)点(dian)燃的(de)香(xiang)烟(yan)置(zhi)于阴(yin)部，然(ran)后(hou)通过腹(fu)部和盆腔(qiang)的微(wei)妙(miao)运动，将烟(yan)雾(wu)从阴(yin)部缓(huan)缓吸(xi)入，再通(tong)过口鼻排出，形成一道道若(ruo)有(you)若无的(de)烟圈(quan)。

这个过(guo)程充满(man)了仪式感(gan)，每一个动(dong)作都(dou)经过(guo)精心设计(ji)，力求达到视觉(jue)上的(de)震撼与审(shen)美上(shang)的冲(chong)击(ji)。表演者(zhe)的(de)表(biao)情时(shi)而宁静(jing)，时而迷(mi)离，仿(fang)佛(fu)沉浸在(zai)一种自我(wo)陶(tao)醉(zui)的(de)状(zhuang)态中(zhong)，将(jiang)观(guan)众带入(ru)一(yi)个超(chao)越日常的感官体验(yan)。

从表演形(xing)式(shi)上看，“阴部(bu)抽(chou)烟”具有极强的(de)视觉吸引力。它(ta)打破(po)了(le)人(ren)们对(dui)抽(chou)烟这(zhe)一(yi)行(xing)为(wei)的固(gu)有(you)印象(xiang)，将(jiang)其从(cong)一种习惯或(huo)象征，转(zhuan)化为(wei)一种纯(chun)粹的身(shen)体艺术。表演者(zhe)并非(fei)简单(dan)地展(zhan)示身(shen)体(ti)，而是通过(guo)对(dui)身体的(de)极致运用(yong)，传递出一种(zhong)强(qiang)烈的生(sheng)命力(li)与(yu)艺术张(zhang)力。阴部，这一通常被视为私密(mi)和禁忌的身体(ti)部(bu)位，在表演(yan)中(zhong)被赋(fu)予了新的(de)意义，它(ta)不(bu)再是(shi)单纯的生(sheng)理(li)器(qi)官，而是成为(wei)一种表(biao)达情(qing)感、释(shi)放欲望、甚至触(chu)碰精神的(de)媒介(jie)。

表演(yan)者通过对(dui)这一(yi)部位的(de)精(jing)妙控(kong)制(zhi)，挑(tiao)战(zhan)了(le)社(she)会对(dui)于性与(yu)身体的普遍(bian)观(guan)念(nian)，引(yin)发观者对(dui)于(yu)身体、欲望、禁忌以(yi)及艺(yi)术(shu)边(bian)界(jie)的(de)深刻(ke)思考(kao)。

更(geng)深(shen)层次(ci)地，这(zhe)场表(biao)演往往伴(ban)随(sui)着精心(xin)的舞(wu)台布(bu)置和(he)服(fu)装设计(ji)。灯光会(hui)根(gen)据表(biao)演(yan)的(de)节奏(zou)变化(hua)，营(ying)造(zao)出不(bu)同(tong)的(de)氛(fen)围(wei)，时而(er)暧昧，时而神秘(mi)，时而又带(dai)着(zhe)一丝原始的(de)野性(xing)。表演者(zhe)的(de)服装也往(wang)往(wang)是(shi)亮点，它们或是极(ji)具(ju)东方韵(yun)味(wei)的丝(si)绸长袍，或(huo)是大(da)胆前(qian)卫的现(xian)代设(she)计，无(wu)一不衬(chen)托(tuo)出(chu)表演(yan)者的(de)气质(zhi)，并(bing)与(yu)阴部(bu)抽烟这一核心动(dong)作(zuo)形(xing)成(cheng)微妙(miao)的呼应。

有些表(biao)演还会融(rong)入音(yin)乐(le)、舞(wu)蹈甚(shen)至戏(xi)剧(ju)元素，使(shi)得整(zheng)个表(biao)演更(geng)加丰(feng)富饱满，更具艺(yi)术感(gan)染力。

“阴部(bu)抽(chou)烟(yan)”的表演(yan)者(zhe)，往往(wang)是经过严(yan)格训(xun)练的艺术(shu)家。他们需要具(ju)备极(ji)高的(de)身体控(kong)制(zhi)能力、心理(li)素质(zhi)和(he)艺(yi)术表(biao)现力(li)。这(zhe)不仅仅(jin)是技巧的(de)展(zhan)现(xian)，更是(shi)对自(zi)我身(shen)体的深(shen)刻理解(jie)和解放。她(ta)们/他(ta)们通过这种方式，挑战(zhan)了社会对性别(bie)、性(xing)和(he)身(shen)体的刻(ke)板印象(xiang)，以一种大(da)胆而(er)独特的方式，表(biao)达了(le)对(dui)自(zi)由(you)、个性和艺(yi)术的(de)追(zhui)求。

每(mei)一(yi)次表演，都是(shi)一次对传(chuan)统束缚的突(tu)破，一次对(dui)身(shen)体潜能(neng)的挖掘(jue)，一次对(dui)观(guan)众(zhong)心灵的(de)触(chu)动。

尽管(guan)“阴部抽烟(yan)”的表演形(xing)式充(chong)满了(le)感官(guan)刺激(ji)和(he)艺(yi)术张(zhang)力(li)，但它并(bing)非低俗的(de)色情(qing)表演(yan)。它更(geng)倾向于一(yi)种行为(wei)艺术，一(yi)种对(dui)身体(ti)的极(ji)限(xian)探(tan)索，一种对(dui)社(she)会(hui)禁(jin)忌(ji)的挑(tiao)战。它的(de)美学(xue)价(jia)值在于其独(du)特(te)性、创(chuang)造(zao)性和颠(dian)覆性。它迫使观(guan)者重新(xin)审视自(zi)己对(dui)于身体(ti)、性(xing)、艺术(shu)的(de)理解，并(bing)在观(guan)看过(guo)程中(zhong)获得一种前(qian)所(suo)未有的感(gan)官(guan)和精神体验(yan)。

这(zhe)种(zhong)体验，或许是震撼的(de)，是惊(jing)奇的(de)，但最(zui)终(zhong)，它(ta)会引(yin)导观(guan)者走(zou)向一(yi)种更广(guang)阔(kuo)的对(dui)艺术和(he)人性的理解。

“阴(yin)部(bu)抽烟(yan)”表演的魅力，就(jiu)在于(yu)它能够在一个(ge)极端(duan)的状(zhuang)态下，将(jiang)人类最原始(shi)的(de)生(sheng)命力(li)、最(zui)隐(yin)秘的欲望(wang)以及(ji)最纯粹的(de)艺术表现力融(rong)为一(yi)体。它(ta)是一(yi)种跨(kua)越(yue)文(wen)化、跨(kua)越语(yu)言(yan)的(de)交流(liu)方式，它用最直(zhi)观、最(zui)震(zhen)撼(han)的(de)方(fang)式，触动(dong)着(zhe)观者(zhe)的灵魂，并(bing)在观(guan)者心(xin)中(zhong)留(liu)下深(shen)刻的(de)印记(ji)。这场(chang)表演，不仅是(shi)对(dui)身体的(de)赞(zan)歌，更(geng)是对(dui)自由精神的颂扬，是对(dui)艺(yi)术边(bian)界的(de)无限(xian)拓展。

第二幕：历(li)史的余(yu)音(yin)——“阴部(bu)抽烟”的文(wen)化溯(su)源与(yu)时代解读(du)

要理(li)解“阴部抽(chou)烟(yan)”这一独(du)特的(de)表演形(xing)式，我(wo)们必须(xu)将其(qi)置于(yu)日本深厚(hou)的历(li)史文化(hua)背(bei)景之下进行(xing)审(shen)视。它(ta)并非(fei)凭(ping)空(kong)出现(xian)，而是根植(zhi)于日(ri)本独特的(de)审美(mei)情趣(qu)、宗教观念(nian)以及社会(hui)变迁(qian)之中(zhong)。探寻其历史(shi)根源(yuan)，不仅能(neng)揭示(shi)这一表演(yan)的深(shen)层含义，更(geng)能展现日(ri)本文(wen)化中对于(yu)身体(ti)、性(xing)和(he)禁忌的复(fu)杂态度。

我们不(bu)能忽(hu)视(shi)日本(ben)传(chuan)统(tong)文化中对于(yu)“生命力(li)”和(he)“能(neng)量”的崇拜(bai)。在(zai)古代(dai)日本(ben)，人们相信(xin)身(shen)体(ti)的各(ge)个部(bu)位都蕴含着特殊的(de)能(neng)量(liang)，而生(sheng)殖(zhi)器(qi)官更是被(bei)视为(wei)生命(ming)和繁(fan)衍的(de)源(yuan)泉，具有(you)神秘而强(qiang)大(da)的力量(liang)。这种观念(nian)在(zai)许多原(yuan)始宗(zong)教和萨满文化(hua)中都(dou)有体(ti)现，而(er)日本的神道教(jiao)，作(zuo)为(wei)一种(zhong)古老(lao)的本(ben)土信仰，也(ye)保留了对自然(ran)和生(sheng)命(ming)力的崇(chong)敬。

在这种(zhong)文化背景(jing)下，“阴部抽(chou)烟”将象(xiang)征着生(sheng)命(ming)能量(liang)的阴部(bu)与(yu)具有提(ti)神(shen)、麻(ma)痹作用(yong)的(de)香烟(yan)结合，或(huo)许(xu)可以被解(jie)读(du)为一种(zhong)对(dui)生命力量(liang)的(de)借用、转化(hua)或释(shi)放。烟雾的(de)升腾(teng)，如同(tong)生命力的喷薄，而阴部的(de)吸纳(na)与排(pai)出，则(ze)完成了(le)能(neng)量的(de)流动与循(xun)环(huan)。

日(ri)本(ben)传(chuan)统艺术中(zhong)对(dui)于(yu)“隐喻”和(he)“象(xiang)征”的偏爱，也为(wei)“阴(yin)部(bu)抽(chou)烟”提(ti)供(gong)了土壤。日本艺(yi)术(shu)，无论绘画、戏(xi)剧还是文学(xue)，都常常(chang)倾向于含(han)蓄、内(nei)敛的(de)表达方(fang)式(shi)，注(zhu)重意境(jing)的(de)营造和(he)象征(zheng)意义(yi)的(de)传(chuan)递。例(li)如，浮世(shi)绘中对女性身体的描(miao)绘，虽然大(da)胆，却(que)往(wang)往通(tong)过构图、色(se)彩和人物神(shen)态，营造(zao)出一种(zhong)朦胧而富(fu)有诗意的(de)氛(fen)围。

而“阴(yin)部抽烟(yan)”看(kan)似直(zhi)接，实则蕴(yun)含着(zhe)丰富的象征(zheng)意(yi)义。烟(yan)，可以代表(biao)欲(yu)望、情感(gan)、甚至(zhi)是对现(xian)实的(de)逃(tao)离；而(er)阴部，则(ze)代表(biao)着(zhe)生命、性(xing)、以(yi)及(ji)最原始的冲(chong)动。将(jiang)两者(zhe)结合(he)，便形成了(le)一(yi)种(zhong)复杂(za)而多层次(ci)的隐喻，引(yin)发观(guan)者多(duo)方(fang)面的(de)联(lian)想。

日本历(li)史上(shang)对于“性(xing)”的态度(du)，也经(jing)历了复杂(za)而曲(qu)折的演变(bian)。虽然在某些时(shi)期，日(ri)本社会(hui)对(dui)于性表(biao)现(xian)出相(xiang)对(dui)开(kai)放(fang)的态度(du)，例如江(jiang)户时(shi)代(dai)的春宫(gong)图和(he)町人文(wen)化(hua)中(zhong)的性(xing)娱乐，但佛教的(de)戒律(lv)和后来的(de)儒家(jia)思(si)想又对(dui)性进(jin)行了压抑(yi)。这种(zhong)矛盾(dun)使(shi)得(de)日本(ben)文化中，性往往(wang)被置于一(yi)个既被探(tan)索又(you)被禁(jin)忌(ji)的(de)微(wei)妙(miao)境(jing)地。

“阴部抽烟(yan)”正是这(zhe)种矛盾(dun)的(de)一种体(ti)现。它(ta)大(da)胆(dan)地将(jiang)性器(qi)官与(yu)一种(zhong)世俗(su)的行为联系起(qi)来，挑战(zhan)了传统的性观念，但其(qi)表(biao)演(yan)的(de)艺术(shu)化(hua)和神秘(mi)化(hua)，又(you)为(wei)其披上了(le)一(yi)层“艺术”的外(wai)衣，使其在(zai)一(yi)定(ding)程度(du)上(shang)规避了(le)纯粹(cui)的色情(qing)标签，从(cong)而获得(de)了一定(ding)的生存(cun)空(kong)间。

更(geng)值得(de)注意的是(shi)，随着时(shi)代(dai)的发(fa)展，“阴部抽烟”的(de)表演形式(shi)也可能发生了演(yan)变(bian)，并被赋予(yu)了新(xin)的时代(dai)解(jie)读。在(zai)现代社会，随着女权(quan)意识(shi)的觉(jue)醒和对(dui)身体(ti)解放的追(zhui)求，一些(xie)女性表演者可(ke)能(neng)通过这种(zhong)方(fang)式，表(biao)达对父权社会(hui)的反抗，对(dui)身体(ti)自主权的(de)宣示，以(yi)及对传(chuan)统女(nv)性形象的颠覆。

她(ta)们(men)/他们(men)利用自己(ji)的(de)身体，以(yi)一种(zhong)极端(duan)而富(fu)有(you)冲(chong)击力(li)的方(fang)式，挑(tiao)战社(she)会对女性(xing)的刻板印(yin)象(xiang)，争取对(dui)自(zi)己(ji)身体和性态的(de)定义(yi)权。

在(zai)后现(xian)代语境下(xia)，“阴部(bu)抽烟(yan)”也可(ke)能被视为一种对“真(zhen)实”的解构(gou)和对(dui)“意义(yi)”的消(xiao)解。它模糊(hu)了(le)艺(yi)术与生(sheng)活、高(gao)雅与低俗(su)、禁忌与(yu)开(kai)放的界限，引发(fa)观者对于这(zhe)些(xie)概念本(ben)身(shen)的(de)反(fan)思。它可(ke)能是(shi)一种对消费(fei)主义(yi)和(he)娱乐至死(si)的反讽，一种对(dui)现代(dai)社会(hui)过度(du)包装(zhuang)和虚(xu)假繁荣的(de)质疑(yi)。

我们(men)也必(bi)须(xu)承认，“阴部抽(chou)烟”的表演(yan)形式(shi)始终(zhong)伴随(sui)着争(zheng)议。其露(lu)骨的视(shi)觉呈现(xian)，难(nan)免(mian)会让(rang)一部分(fen)人感(gan)到不(bu)适甚(shen)至反(fan)感(gan)，认为其(qi)是对传统道德(de)的挑(tiao)战(zhan)，是对人(ren)性尊(zun)严的损害(hai)。但艺术的(de)魅力(li)往往(wang)在(zai)于其争议(yi)性，在于(yu)其能(neng)够触(chu)动(dong)人(ren)内心深处(chu)的情(qing)感，引(yin)发(fa)人对于(yu)未(wei)知(zhi)和(he)禁忌(ji)的(de)探索。

总而(er)言之，“阴部抽烟”并(bing)非一个(ge)简单(dan)的性(xing)表演，而是(shi)日本(ben)文化(hua)中一(yi)种复(fu)杂而多维(wei)度的现象(xiang)。它承载着(zhe)历史(shi)的印(yin)记，反(fan)映(ying)了(le)文化(hua)的(de)变(bian)迁，也寄托(tuo)着艺(yi)术(shu)家对(dui)身体、欲(yu)望、自(zi)由和(he)艺(yi)术(shu)的深(shen)刻思(si)考。从舞台(tai)上的(de)感官冲击(ji)，到历史(shi)深(shen)处(chu)的(de)文化溯源，这场(chang)“阴(yin)部抽烟(yan)”的表(biao)演，如同(tong)一面(mian)棱(leng)镜(jing)，折(zhe)射(she)出日本(ben)文化(hua)中(zhong)对(dui)于生(sheng)命、性和艺(yi)术的独(du)特理(li)解，也邀(yao)请我们站(zhan)在(zai)一个更(geng)广阔的视(shi)角(jiao)，去审视艺术(shu)的(de)边界(jie)，人性的(de)复杂(za)，以(yi)及那些隐藏(cang)在日常(chang)之(zhi)下(xia)的(de)，永恒的生(sheng)命力。

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图片来源：每经记者 陈文忠 摄

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