每经编辑｜陈文清    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,sm调教母狗打屁股

“愁愁(chou)愁”的魔(mo)力(li)：当我们集(ji)体“emo”时(shi)，屏幕内外(wai)发生了什(shen)么？

你(ni)是否(fou)也(ye)曾刷到过那(na)些“男生/女(nv)生为什么总是(shi)愁眉(mei)苦脸(lian)”、“当代年(nian)轻(qing)人为何(he)集(ji)体emo”的(de)短(duan)视(shi)频？那(na)些配(pei)着伤感BGM，展现着(zhe)迷茫(mang)、焦虑、失落情绪(xu)的画面，总(zong)能轻(qing)易触动你(ni)的神经，让你在屏幕(mu)前(qian)不住点(dian)头，甚至感(gan)同身受。这(zhe)种(zhong)看似(shi)负(fu)面的(de)情绪(xu)表达，为(wei)何(he)能在短视(shi)频(pin)平(ping)台(tai)掀(xian)起一(yi)阵阵“愁(chou)愁(chou)愁(chou)”的浪(lang)潮，并(bing)吸(xi)引着(zhe)无数男女观众驻(zhu)足？这(zhe)背(bei)后，其(qi)实(shi)隐(yin)藏着深刻(ke)的心理(li)学原理，它们(men)在(zai)潜(qian)移默(mo)化中影响着我(wo)们的情绪(xu)感知(zhi)、表达方(fang)式(shi)，以(yi)及(ji)我(wo)们如(ru)何(he)与(yu)屏(ping)幕(mu)上(shang)的内容产(chan)生连(lian)接(jie)。

我(wo)们必须认识(shi)到(dao)，“愁(chou)愁(chou)愁”不仅仅是一(yi)种简(jian)单(dan)的(de)负面情绪(xu)，它往往(wang)是(shi)更复(fu)杂情(qing)感(gan)状态的综合(he)体现(xian)。失落、迷(mi)茫、焦虑、无奈、孤独(du)，甚(shen)至是对(dui)生活(huo)的不(bu)确定(ding)感(gan)和(he)无力(li)感(gan)，都(dou)可(ke)能被浓缩进这一个“愁(chou)”字。在现代社会(hui)快节奏(zou)、高压力(li)的环(huan)境下(xia)，个体(ti)普遍面临着来(lai)自学业(ye)、工(gong)作、人际关系、经(jing)济等(deng)方(fang)方面(mian)面(mian)的挑(tiao)战(zhan)。

短(duan)视频作为(wei)一种碎片(pian)化(hua)、易(yi)于(yu)传播的媒介(jie)，恰恰(qia)为这(zhe)些“愁(chou)”绪找(zhao)到(dao)了(le)一个(ge)宣泄(xie)和共鸣的(de)出口(kou)。当(dang)我们看(kan)到与自(zi)己(ji)经(jing)历相似的场(chang)景或(huo)情(qing)感描(miao)述时，会(hui)产生(sheng)一(yi)种(zhong)“被理解(jie)”的体(ti)验(yan)，这种体验本身就带有疗愈(yu)的(de)成(cheng)分。

从心理(li)学角度(du)来看，共(gong)情(qing)（Empathy）是理解“愁愁(chou)愁”现象(xiang)的(de)关(guan)键(jian)。共(gong)情是(shi)指能(neng)够理解(jie)并(bing)分享(xiang)他(ta)人(ren)情感(gan)的能(neng)力。短视频(pin)通过具(ju)象化的(de)画(hua)面(mian)、富有(you)感染(ran)力的(de)音乐(le)和(he)精炼(lian)的(de)文字，极大(da)地降低了观众(zhong)产生(sheng)共情(qing)的门(men)槛。看(kan)到(dao)视(shi)频中人物(wu)的(de)表(biao)情、动(dong)作、甚(shen)至(zhi)是(shi)场景布置(zhi)，我们的大(da)脑会自动(dong)将这(zhe)些(xie)信(xin)息(xi)与(yu)自(zi)身(shen)的经验和(he)情(qing)感(gan)进行匹(pi)配。

一个(ge)独(du)自(zi)在深(shen)夜加(jia)班的身影，一个(ge)看(kan)着(zhe)空荡荡(dang)房(fang)间的眼神，一(yi)个(ge)在人(ren)群中显(xian)得(de)格格(ge)不入(ru)的背(bei)影，都可能唤醒我们内(nei)心深处(chu)相似(shi)的感(gan)受。这(zhe)种共情(qing)体验，尤(you)其(qi)是(shi)在面(mian)对负(fu)面情绪时(shi)，更(geng)容(rong)易在(zai)个体(ti)之间(jian)传递(di)和放大。

男(nan)女在“愁(chou)愁(chou)愁”视(shi)频中(zhong)的(de)表现(xian)差(cha)异(yi)，并非(fei)源于本(ben)质上(shang)的(de)不(bu)同，而(er)是受(shou)到社(she)会文(wen)化和(he)心(xin)理(li)发展(zhan)历程(cheng)的影(ying)响。传(chuan)统(tong)性别刻板印(yin)象往往要(yao)求男(nan)性“坚(jian)强”、“不(bu)轻易(yi)流泪”，而女性则(ze)被允许或鼓励(li)更(geng)直接(jie)地(di)表达(da)情(qing)感(gan)。因此，在短(duan)视频中(zhong)，我们可(ke)能会看(kan)到(dao)男(nan)生“愁愁(chou)愁”的表现方式更为隐晦(hui)，可能体现(xian)在(zai)一(yi)杯酒(jiu)、一(yi)个长叹(tan)、或者对(dui)镜头沉(chen)默不(bu)语的(de)眼神(shen)；而女生(sheng)则(ze)可能(neng)更(geng)倾(qing)向于直(zhi)接(jie)倾诉、泪(lei)眼(yan)婆娑，或者通过更具(ju)戏剧(ju)性的(de)方式(shi)来展现自己的(de)“愁绪(xu)”。

但这(zhe)并(bing)不意味(wei)着男(nan)生就(jiu)“不(bu)愁”，或(huo)者女生(sheng)就“更(geng)愁(chou)”。这更多(duo)是一种社会化(hua)的(de)表达模(mo)式。

“愁(chou)愁愁(chou)”视频的流行，也(ye)满足了人(ren)们(men)深层次(ci)的心(xin)理需求(qiu)——寻(xun)求连(lian)接与(yu)归属感。在(zai)一个信息(xi)爆(bao)炸但人际关系可能趋(qu)于疏离(li)的(de)时代，短视频(pin)提(ti)供了(le)一种(zhong)“云端(duan)社交”的模(mo)式(shi)。通(tong)过观(guan)看(kan)和(he)互动(dong)，人们(men)能(neng)够感(gan)受到自己并(bing)非孤(gu)单一人在承受(shou)生活(huo)的压(ya)力。当(dang)看到无(wu)数(shu)点赞和评论(lun)都(dou)在说(shuo)着“我(wo)也(ye)是(shi)”、“太(tai)真(zhen)实(shi)了”，这种集(ji)体(ti)性的(de)“emo”体验，反而(er)能带(dai)来一种意想不到(dao)的慰藉和(he)归属感。

这种(zhong)“同病(bing)相(xiang)怜”的感(gan)觉(jue)，能够暂(zan)时(shi)缓(huan)解个体(ti)的孤独(du)感(gan)，建(jian)立起一种(zhong)非直(zhi)接(jie)的(de)、虚拟(ni)的情感(gan)连接(jie)。

“愁(chou)愁愁(chou)”视频的传(chuan)播，也与(yu)认知(zhi)心(xin)理学中(zhong)的“确认(ren)偏(pian)误”有(you)关(guan)。一旦(dan)我(wo)们开始关(guan)注并(bing)认(ren)同(tong)某种情(qing)绪或现(xian)象(xiang)，就更(geng)容(rong)易(yi)在日(ri)常生(sheng)活(huo)中(zhong)捕捉(zhuo)到与之相(xiang)关(guan)的证据(ju)，从(cong)而进(jin)一(yi)步强(qiang)化我们(men)的信念(nian)。例如，当你(ni)开始(shi)关注“年轻人为(wei)什么都愁”这个话题，你(ni)可能(neng)会(hui)更加留(liu)意身边朋友(you)的抱怨，或(huo)者更(geng)加深(shen)刻地(di)体会到自己工(gong)作中(zhong)的烦恼，这(zhe)些(xie)都会(hui)让(rang)你觉(jue)得(de)“愁”是一种(zhong)普(pu)遍(bian)的、不(bu)可避免(mian)的现(xian)象。

短(duan)视频正好迎合了(le)这种心理(li)，通(tong)过不(bu)断推(tui)送(song)相关(guan)内容，形(xing)成了一个(ge)“情(qing)绪信(xin)息茧(jian)房(fang)”，让“愁愁愁(chou)”的(de)感(gan)受(shou)更加(jia)鲜(xian)明和真(zhen)实。

视频素材(cai)本身的(de)选择(ze)和(he)呈(cheng)现方(fang)式，也至(zhi)关重(zhong)要。那(na)些被精心(xin)挑(tiao)选、剪辑(ji)、配乐的“愁愁愁(chou)”视频，往往具备(bei)极高(gao)的情(qing)绪(xu)感(gan)染力。它们(men)可能使(shi)用(yong)了(le)大量(liang)的(de)特写(xie)镜(jing)头(tou)来(lai)捕(bu)捉人物(wu)微妙的(de)面部表(biao)情(qing)，利用(yong)慢镜头(tou)来放大失落的(de)瞬(shun)间，或(huo)者精心挑选能(neng)够引发(fa)集体回(hui)忆(yi)的(de)音(yin)乐(le)。这些(xie)视听(ting)元(yuan)素(su)的组(zu)合，能够(gou)有(you)效地引导(dao)观众(zhong)的情绪(xu)，让他们(men)迅速(su)进入(ru)到视(shi)频所营造的(de)氛围之(zhi)中。

这(zhe)种(zhong)“情绪的工业(ye)化(hua)生(sheng)产”，使(shi)得(de)“愁愁愁(chou)”的内(nei)容能(neng)够跨(kua)越个(ge)体差异，触(chu)及(ji)到(dao)更广(guang)泛(fan)的受众(zhong)。

总而(er)言(yan)之(zhi)，“愁愁愁”短(duan)视频的流(liu)行，是(shi)现代(dai)社会情绪(xu)生(sheng)态(tai)、个体(ti)心(xin)理(li)需求、以及媒介传(chuan)播方式(shi)相(xiang)互作用下的(de)产(chan)物。它并非简(jian)单的(de)负(fu)面(mian)情绪展示(shi)，而(er)是(shi)个体(ti)在压(ya)力下(xia)寻求(qiu)理解、连接(jie)和慰(wei)藉的一(yi)种(zhong)特殊(shu)表达(da)。理解(jie)这些(xie)背后(hou)的(de)心理学(xue)原理(li)，有助于我(wo)们更清(qing)晰地认(ren)识自己(ji)和他人(ren)的情绪(xu)，也让我们(men)能(neng)更(geng)理性地(di)看待短视(shi)频中(zhong)那些触(chu)动人心(xin)的画面。

“愁愁愁(chou)”背后的男女心(xin)理：理解(jie)与沟通的桥梁

继续(xu)深(shen)入探讨(tao)“愁愁(chou)愁(chou)”视频(pin)素材(cai)背(bei)后(hou)隐(yin)藏的心(xin)理学原因(yin)，我(wo)们会发(fa)现，男女在(zai)面对和表(biao)达“愁绪(xu)”时(shi)，确实(shi)存(cun)在一些(xie)值得玩味的差(cha)异，而这些(xie)差异并非(fei)源(yuan)于“谁(shui)更(geng)愁”的问(wen)题(ti)，而是(shi)关于(yu)“如何愁”以(yi)及(ji)“为何(he)愁”的不(bu)同侧(ce)重(zhong)点。理解(jie)这些(xie)差异(yi)，对于(yu)我们在(zai)现(xian)实生(sheng)活(huo)中建立更有(you)效的沟通和(he)共情至关(guan)重(zhong)要。

从(cong)情感(gan)表达的文(wen)化脚本(ben)来看，社(she)会赋(fu)予了男(nan)女(nv)不(bu)同(tong)的(de)情(qing)感表(biao)达(da)“许可”。如前所(suo)述，传(chuan)统文化中，男性(xing)被期望成(cheng)为“顶梁(liang)柱(zhu)”，需要(yao)表现出(chu)理(li)性、克(ke)制和解(jie)决(jue)问题(ti)的能(neng)力(li)，而情感(gan)的流露，尤其是(shi)负面(mian)情感，常被(bei)视为“软(ruan)弱”的表(biao)现。因(yin)此，当男(nan)性(xing)感到“愁(chou)”时，他们(men)可(ke)能(neng)更倾向于(yu)将这种(zhong)情绪内化，或者(zhe)通过行动来解决问(wen)题，而不(bu)是直(zhi)接诉(su)说(shuo)。

短视频(pin)中，男(nan)性“愁愁愁”的(de)素(su)材(cai)可(ke)能更(geng)多地(di)聚焦于他们(men)独(du)处时的(de)状(zhuang)态——深(shen)夜(ye)的加班、一个(ge)人面对(dui)电脑的迷茫、或是对着酒(jiu)杯(bei)若(ruo)有所思的(de)眼(yan)神。这(zhe)种“无(wu)声的愁”有时(shi)比(bi)声泪俱下的(de)倾(qing)诉更具穿(chuan)透力(li)，因(yin)为(wei)它暗示着(zhe)一种(zhong)个(ge)体(ti)默默(mo)承(cheng)受(shou)的(de)压力和(he)不被轻易(yi)示(shi)人的脆(cui)弱。

女性在(zai)情感表(biao)达(da)上，往(wang)往(wang)被允许和鼓(gu)励更直接(jie)、更外(wai)显，这(zhe)与(yu)她(ta)们(men)在(zai)社会(hui)关(guan)系中更(geng)侧重于情感连接的(de)倾向(xiang)有(you)关(guan)。女(nv)性可能更容(rong)易将“愁”视(shi)为一(yi)种可(ke)以分(fen)享和交流(liu)的(de)情(qing)绪，她(ta)们会通过(guo)诉说(shuo)、哭(ku)泣、或者寻求(qiu)他人(ren)的安慰来(lai)化解。因此(ci)，在短(duan)视频(pin)中(zhong)，女性“愁(chou)愁愁”的素(su)材可能更常出现(xian)她(ta)们(men)与朋友倾(qing)诉(su)的场(chang)景、泪水盈(ying)满(man)的双眼(yan)、或者(zhe)对生活(huo)的(de)不满和(he)抱怨。

这种“倾(qing)诉式的(de)愁”更容易引发他人的(de)共鸣和(he)提供情(qing)感(gan)支持，也符合(he)女性在(zai)人际互(hu)动中构(gou)建(jian)亲密(mi)关系(xi)的方式。

这(zhe)种性别(bie)差异(yi)并(bing)非(fei)绝(jue)对(dui)。随着社(she)会观念的进步(bu)，越来(lai)越(yue)多(duo)的男(nan)性开始(shi)愿意表(biao)达自己(ji)的情感(gan)，越来越多的女(nv)性也(ye)在追求独(du)立和(he)解(jie)决问(wen)题的能力(li)。因(yin)此，我(wo)们在(zai)短视(shi)频中(zhong)看(kan)到的(de)“愁愁愁(chou)”素(su)材，其(qi)实(shi)已经(jing)呈(cheng)现出越来越(yue)模糊(hu)的性(xing)别界限。重(zhong)要(yao)的是认(ren)识(shi)到(dao)，无论(lun)男女(nv)，“愁”都(dou)是人类正(zheng)常(chang)的情绪(xu)反应，是(shi)面(mian)对(dui)压(ya)力、挑(tiao)战或失(shi)落(luo)时的自然(ran)表(biao)现。

短视(shi)频之所以能够(gou)广泛(fan)传播，正(zheng)是(shi)因为(wei)它触(chu)及了(le)人类(lei)共通的情(qing)绪体验，而(er)性别(bie)差异(yi)只是(shi)这种(zhong)体验的(de)其中一种表现(xian)维(wei)度。

认(ren)知加(jia)工和(he)归(gui)因(yin)方式(shi)的差(cha)异，也(ye)可能(neng)影响男(nan)女(nv)对“愁(chou)”的感知和(he)反应。研究(jiu)表明(ming)，女(nv)性(xing)在(zai)面对压(ya)力时(shi)，可能(neng)更容(rong)易(yi)将(jiang)问(wen)题(ti)归因(yin)于自身，而(er)男性则(ze)可能更倾向(xiang)于将(jiang)问(wen)题(ti)归因(yin)于外(wai)部环(huan)境或(huo)他人。这(zhe)意(yi)味着(zhe)，当面临(lin)相似(shi)的(de)困境时，女性可(ke)能(neng)更(geng)容(rong)易感到(dao)内疚(jiu)、自责(ze)和沮(ju)丧(sang)，从而表现(xian)出(chu)更多(duo)的“愁(chou)绪(xu)”，因为她(ta)们认(ren)为自(zi)己(ji)“不够好”或者(zhe)“做错(cuo)了(le)什么”。

而(er)男性(xing)则可(ke)能更(geng)多地将(jiang)“愁”归结为(wei)“外部环(huan)境太(tai)差”、“竞争太(tai)激(ji)烈”，从(cong)而(er)产(chan)生一种(zhong)“无(wu)力(li)改(gai)变(bian)”的消(xiao)极情绪(xu)，表现(xian)为一种(zhong)无奈(nai)或抱(bao)怨。

“愁(chou)愁(chou)愁”视(shi)频(pin)素材的流行，也折(zhe)射出当代社(she)会普(pu)遍存在的(de)“情(qing)绪(xu)内(nei)耗”现象。许多“愁(chou)”并非(fei)源(yuan)于巨(ju)大的(de)外部(bu)危(wei)机，而(er)是(shi)源于(yu)日常的点滴压力、不确定感以(yi)及对自(zi)身价(jia)值(zhi)的怀(huai)疑。短视(shi)频以其极(ji)具代入感的方(fang)式，将(jiang)这(zhe)种“情绪内(nei)耗”具(ju)象化，让(rang)观众在(zai)屏幕上看到自己的(de)影子(zi)。

当看(kan)到别人也在“愁(chou)”，并(bing)且(qie)以相(xiang)似的(de)方式表达(da)时，我们会(hui)感到(dao)被(bei)理(li)解，这种(zhong)“被(bei)理(li)解(jie)”本身就是一(yi)种(zhong)心理(li)上(shang)的(de)慰藉，能够暂时缓解内耗带(dai)来的痛(tong)苦。

从积(ji)极心理(li)学(xue)的角(jiao)度来(lai)看(kan)，“愁愁愁(chou)”的(de)表达(da)，也可能(neng)是一种(zhong)寻求(qiu)改变(bian)的信号。当个体感到(dao)“愁”时(shi)，这往往(wang)意味着(zhe)他们对现(xian)状不满意，渴望发生(sheng)改变。短(duan)视频(pin)通(tong)过(guo)展(zhan)现“愁(chou)”的状态(tai)，可能是(shi)在无(wu)声地呼唤一种解(jie)决方案(an)、一(yi)种支持，或者(zhe)仅仅(jin)是(shi)希(xi)望有(you)人能听(ting)到(dao)自(zi)己的声(sheng)音。

对(dui)于观(guan)众而(er)言，看到这(zhe)些内(nei)容，也可能(neng)激发(fa)他们去反(fan)思自己的生活，思考如何(he)才能(neng)摆脱“愁绪”，寻求更积极的(de)生活(huo)方式。

理解男女(nv)在“愁愁(chou)愁”视(shi)频(pin)中的不(bu)同(tong)表达(da)，能够(gou)帮助我们(men)更好地进行人(ren)际(ji)沟(gou)通。当(dang)你的(de)伴侣(lv)、朋友或家(jia)人表(biao)现出“愁绪(xu)”时，与(yu)其简单地(di)劝导(dao)他们(men)“不要想(xiang)太多”，不(bu)如尝试(shi)去(qu)理解(jie)他(ta)们(men)“愁(chou)”的具体(ti)内容(rong)，以及他们习惯(guan)的表(biao)达方(fang)式。如果(guo)对(dui)方(fang)是倾向(xiang)于倾诉的人，那(na)么耐心倾(qing)听、表(biao)达理解和支持(chi)会是(shi)最好(hao)的回(hui)应(ying)；如(ru)果(guo)对方(fang)是习惯(guan)内化的人(ren)，那么适(shi)时(shi)地关心、提供(gong)陪伴，或者鼓励他(ta)们说(shuo)出内心的感受(shou)，可能(neng)比直(zhi)接给(gei)建议更(geng)有用。

归(gui)根结(jie)底，短(duan)视频(pin)中的“愁(chou)愁(chou)愁”素(su)材，是我们在数(shu)字(zi)时(shi)代下，集(ji)体(ti)情绪(xu)的一种(zhong)折(zhe)射(she)。它(ta)连(lian)接了我(wo)们内心深(shen)处的(de)情感(gan)需求(qiu)，也提(ti)醒着我(wo)们(men)在快速变(bian)化的社会(hui)中，情感(gan)的(de)理(li)解(jie)和沟通(tong)是多么(me)重(zhong)要。无论是男(nan)性还是女(nv)性，无(wu)论以何种(zhong)方式表达(da)“愁绪”，重要(yao)的是认识到，这些都(dou)是我们作(zuo)为个(ge)体(ti)，在体验(yan)生活、应对(dui)挑战(zhan)过程中(zhong)的真实(shi)写(xie)照(zhao)。

通(tong)过(guo)理解这些背后(hou)的(de)心(xin)理学(xue)逻辑，我们(men)能更(geng)好(hao)地(di)与自(zi)己相(xiang)处(chu)，也更(geng)能与(yu)他人建(jian)立起(qi)深厚(hou)的(de)情感(gan)连(lian)接。

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图片来源：每经记者 陈光菊 摄

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