每经编辑｜陈平录    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,ZJIZJIZJI中国人

撕裂的(de)次元壁(bi)：当“真空(kong)”与“裙底”成为焦(jiao)点

最近，一场(chang)本(ben)应是二(er)次元(yuan)爱好者们(men)的(de)狂欢(huan)盛宴的(de)漫展，却(que)因(yin)为几张(zhang)网(wang)络(luo)疯传的(de)照片(pian)而陷入了舆(yu)论的(de)漩涡。照(zhao)片中，身(shen)着JK制服(fu)的女学(xue)生(sheng)，在漫(man)展(zhan)现场似乎(hu)出(chu)现了“真空上阵(zhen)”和(he)“露(lu)裙底(di)”的情(qing)况，瞬(shun)间(jian)点燃(ran)了(le)公众的讨论热(re)情。这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)一场(chang)关于(yu)着装尺(chi)度(du)的争议，更(geng)是将漫(man)展(zhan)这(zhe)一(yi)亚文(wen)化聚(ju)集地(di)推上了风(feng)口(kou)浪尖，引(yin)发(fa)了关(guan)于(yu)“是漫展的堕(duo)落(luo)，还(hai)是为曝光”的(de)激烈辩论。

让(rang)我(wo)们聚(ju)焦(jiao)事件(jian)本(ben)身。JK制服，作为一(yi)种源(yuan)自日(ri)本校(xiao)园文化的(de)服(fu)饰(shi)，在中国二次元(yuan)圈层(ceng)中拥(yong)有着(zhe)广泛(fan)的受(shou)众。它(ta)所代(dai)表的(de)不仅(jin)仅是(shi)服(fu)装，更(geng)是(shi)一种(zhong)情怀，一种(zhong)对青(qing)春、对校园生(sheng)活(huo)的怀旧与想(xiang)象。当JK制(zhi)服被(bei)一些不恰当(dang)的穿着方式和拍摄手法所解构(gou)时，它(ta)所承(cheng)载的(de)美好意(yi)象便开始扭曲(qu)。

所谓的(de)“真空上阵(zhen)”和(he)“露(lu)裙底”，无论是有(you)意为之(zhi)还(hai)是无(wu)心之失，都极大(da)地挑战了(le)公众(zhong)的道(dao)德底(di)线和(he)对漫(man)展(zhan)的(de)普遍(bian)认(ren)知。

从“漫展的(de)堕落”这一(yi)角度(du)来看，事件无疑(yi)揭示(shi)了当前漫(man)展管理(li)中存在(zai)的(de)一些隐忧。漫(man)展作(zuo)为一种大(da)型线下(xia)活(huo)动，其(qi)参与人(ren)群构成(cheng)复(fu)杂(za)，既(ji)有(you)纯粹(cui)的热(re)爱(ai)者，也不(bu)乏抱(bao)着猎奇心(xin)态甚(shen)至别(bie)有(you)用(yong)心的人。如果(guo)漫(man)展(zhan)主办(ban)方(fang)在入(ru)场审核、现场巡(xun)查、以(yi)及(ji)对不当(dang)行为的制(zhi)止方(fang)面存在疏(shu)漏，那(na)么就很容易(yi)成(cheng)为道(dao)德(de)滑坡的温床(chuang)。

部(bu)分参与者可(ke)能将漫(man)展(zhan)视为(wei)一个(ge)可(ke)以(yi)突破社(she)会常规(gui)的“异(yi)托邦(bang)”，从而(er)做出一些出格(ge)的举动。而(er)这种(zhong)行为(wei)的泛滥，无疑会玷污(wu)漫展(zhan)的纯(chun)粹(cui)性(xing)，将(jiang)其从一个(ge)文化交(jiao)流的平台(tai)，变成(cheng)一个(ge)道(dao)德失范(fan)的场所。

部分参(can)展商(shang)和摄(she)影师(shi)在(zai)追求流(liu)量(liang)和(he)关注度的(de)过程(cheng)中，也(ye)可能无意(yi)识地(di)助长了这(zhe)种(zhong)不良风(feng)气。一(yi)些摄(she)影师(shi)为了(le)拍摄所(suo)谓的“爆(bao)点”照片，可(ke)能会怂恿或默许模(mo)特做出一些有争(zheng)议的(de)姿态，而(er)网(wang)络平(ping)台则(ze)成(cheng)为了(le)这些(xie)照片(pian)传播的温床，进(jin)一步(bu)固化了“漫展=暴(bao)露(lu)”的刻(ke)板印象(xiang)。

这种恶性循环，使得(de)漫(man)展的(de)整体(ti)形象(xiang)受(shou)到严(yan)重(zhong)损(sun)害。

另(ling)一(yi)方面，我(wo)们(men)也(ye)必须审视“为(wei)曝光(guang)”的(de)论调(diao)。在信(xin)息爆炸的时代(dai)，任何(he)能够引起(qi)关注(zhu)的事(shi)件都(dou)可能(neng)被放大。这(zhe)次的事(shi)件之所(suo)以能够迅(xun)速传(chuan)播，很(hen)大程(cheng)度上(shang)是因为它触及(ji)了(le)社会敏(min)感(gan)的(de)神经(jing)——对(dui)青(qing)少年(nian)、对二(er)次(ci)元(yuan)文化(hua)、以及(ji)对(dui)公共场(chang)合(he)的(de)道(dao)德规范(fan)。一些人认为，所(suo)谓(wei)的“不当行为(wei)”背后(hou)，可能存在(zai)着一些人(ren)为了(le)博取(qu)眼球、吸引(yin)流量，甚至是为(wei)了(le)挑(tiao)战传统观(guan)念而故(gu)意(yi)为之。

这种(zhong)“炒作”行为(wei)，虽然可(ke)能带(dai)来(lai)短暂的关注度(du)，但其(qi)代(dai)价(jia)却是(shi)对二(er)次元文化(hua)本身的(de)伤(shang)害，以(yi)及(ji)对青(qing)少年(nian)价(jia)值观的潜在误(wu)导。

从(cong)这(zhe)个(ge)角度(du)看，我们(men)不能(neng)简(jian)单地(di)将责任完全归咎于(yu)漫展(zhan)本身(shen)或参(can)与者(zhe)，而应(ying)该看(kan)到(dao)信(xin)息传(chuan)播机(ji)制在(zai)其中(zhong)扮演的角色。社交媒(mei)体(ti)的(de)算法(fa)推(tui)荐、以及(ji)用(yong)户(hu)猎奇心(xin)理的驱动，都可能(neng)使得(de)这类(lei)事件在短时间(jian)内(nei)迅(xun)速发酵，形成巨(ju)大的舆论(lun)声浪(lang)。这种(zhong)“曝光(guang)”，与其(qi)说是对(dui)漫展本(ben)身(shen)的(de)暴露(lu)，不(bu)如(ru)说是(shi)对社(she)会文(wen)化冲突和(he)信(xin)息(xi)传播(bo)生态的一(yi)次集(ji)中展现。

更为(wei)深层的是，这种事(shi)件的出现(xian)，也反映了社会(hui)对于青(qing)少(shao)年成(cheng)长和二次(ci)元文化(hua)理(li)解上(shang)的分(fen)歧。一(yi)方面(mian)，有人(ren)担心这些(xie)暴露行为会对(dui)青少(shao)年造成不(bu)良影响，加剧(ju)他(ta)们对(dui)性、对(dui)身体的(de)错(cuo)误认知。另(ling)一方(fang)面，也(ye)有(you)人(ren)认为(wei)，将青春期(qi)的(de)好奇心(xin)和对(dui)身体(ti)的探索简(jian)单地(di)视为(wei)“堕落(luo)”，本身(shen)就是(shi)一(yi)种保守和狭(xia)隘(ai)。

二次元(yuan)文化作为(wei)一种(zhong)新兴的(de)青(qing)年文化(hua)，其(qi)表达(da)方(fang)式(shi)和价(jia)值(zhi)观念(nian)与(yu)主流社(she)会(hui)可能(neng)存在差异，如何(he)在这种(zhong)差(cha)异(yi)中(zhong)找到(dao)平衡，是我(wo)们需要深思的问题(ti)。

这次(ci)漫展(zhan)事(shi)件，就(jiu)像(xiang)一面(mian)棱镜，折射出当(dang)下社会(hui)在(zai)文化(hua)认同、道(dao)德判断(duan)、以(yi)及(ji)信(xin)息传播(bo)等多个层(ceng)面的(de)复(fu)杂(za)性(xing)。它让我们(men)不(bu)得(de)不(bu)停下(xia)脚步，审(shen)视(shi)那(na)些(xie)我们(men)习以(yi)为常(chang)的文化(hua)现(xian)象，以及(ji)在(zai)快速变化(hua)的时代(dai)背(bei)景下(xia)，我们应该如(ru)何(he)理(li)解(jie)和引导青(qing)年(nian)人(ren)的成长。下(xia)一(yi)部分，我(wo)们(men)将继续(xu)深入探讨(tao)这一事件对二(er)次元(yuan)文化发展(zhan)的(de)影响，以及我(wo)们应(ying)该如何(he)应(ying)对和引(yin)导(dao)，以期(qi)找到(dao)一条更加(jia)健康(kang)、理性的(de)发(fa)展之路。

划定边(bian)界与理性(xing)引导(dao)：如何在争议(yi)中(zhong)寻觅前(qian)行(xing)之路

当“女学生漫展(zhan)真空(kong)上(shang)阵，JK少女露裙(qun)底(di)”的(de)争议甚嚣尘上，我们不能(neng)仅仅停留(liu)在谴(qian)责和(he)指责的层面(mian)，更需要(yao)深入思(si)考，如何在这(zhe)些撕(si)裂(lie)的(de)现象(xiang)背(bei)后，划定合理(li)的边界，并进(jin)行有效的引(yin)导。这次事件，无疑给(gei)二(er)次元文化(hua)的(de)发(fa)展，以及(ji)漫展(zhan)的(de)运(yun)营模(mo)式，敲响了警钟(zhong)，也为我们提供(gong)了一(yi)个契(qi)机，去(qu)审(shen)视并改(gai)进。

我(wo)们必须正视漫(man)展(zhan)作为(wei)一种亚文化(hua)聚集(ji)地的特殊性。漫(man)展吸(xi)引着(zhe)不同年龄(ling)、不同(tong)背(bei)景的(de)参与者(zhe)，他们(men)带着(zhe)各自的喜好、观(guan)点和行为(wei)模式汇聚于此(ci)。在(zai)这(zhe)种(zhong)多元(yuan)的文化碰撞中，难免会出现摩(mo)擦和争(zheng)议。因(yin)此，漫(man)展主办方肩负着(zhe)至(zhi)关(guan)重(zhong)要的(de)责任(ren)。完(wan)善的入场管(guan)理制(zhi)度(du)，例如(ru)对(dui)未(wei)成年人的身份核(he)实(shi)、对不(bu)适(shi)宜(yi)服(fu)装的劝导(dao)，以(yi)及(ji)在(zai)现(xian)场设(she)置明确的行(xing)为(wei)规范(fan)和监督(du)人(ren)员，都(dou)是(shi)必不可(ke)少的(de)。

只有(you)当(dang)漫展能(neng)够(gou)为参与(yu)者提供一个(ge)安全(quan)、有序(xu)、且尊重彼此(ci)的空(kong)间(jian)，才(cai)能避免类似事(shi)件的发生。这并(bing)非要限(xian)制自由(you)，而是要(yao)在公共(gong)空间内(nei)，建立起(qi)一个(ge)基(ji)本的社会(hui)契约(yue)，保护所(suo)有人(ren)的体(ti)验。

对(dui)于“曝光”的论调(diao)，我们需要(yao)保持清醒的头脑。网络传播的(de)特性(xing)，使得(de)很(hen)多事件(jian)容易(yi)被(bei)标(biao)签(qian)化(hua)和放(fang)大(da)。那些试(shi)图通(tong)过暴(bao)露来吸引(yin)眼(yan)球的行(xing)为，固(gu)然需要被批评，但我(wo)们也(ye)应该警(jing)惕(ti)将所(suo)有引(yin)发争(zheng)议(yi)的(de)行为(wei)都简单地(di)归结为“炒(chao)作”。有(you)时候，这可(ke)能(neng)源于参与(yu)者对(dui)规(gui)则的误(wu)解(jie)，对(dui)社(she)会期(qi)待的(de)漠视(shi)，甚至是一种对(dui)自我(wo)表达的(de)扭(niu)曲尝试。

因此，教(jiao)育和(he)引导比单(dan)纯的批判更为(wei)重要。我们可(ke)以通(tong)过科普(pu)、讲座等形(xing)式，向(xiang)青少年(nian)普(pu)及二(er)次元文化中(zhong)健康积(ji)极的(de)价值观，引(yin)导他(ta)们(men)理(li)解着(zhe)装、行为的(de)边界(jie)，以及(ji)作为(wei)文化(hua)参与(yu)者(zhe)的责任(ren)。

媒体在传(chuan)播这(zhe)类事件(jian)时(shi)，也应(ying)承担起相应的(de)社会(hui)责任(ren)。过(guo)度(du)的渲染和(he)煽情(qing)，可能会加(jia)剧公众的(de)恐慌和偏见，对整(zheng)个二次(ci)元(yuan)群(qun)体造成(cheng)不必要的伤(shang)害。理(li)性的(de)报道(dao)，关(guan)注(zhu)事件的(de)背(bei)后原(yuan)因，以及可能引(yin)发(fa)的(de)深层(ceng)思考(kao)，才(cai)能(neng)帮助(zhu)社会(hui)更全(quan)面(mian)地认识和理(li)解二(er)次元(yuan)文化(hua)，而(er)非(fei)将其(qi)简单(dan)地妖魔化(hua)。

我们也要认识到，二次元(yuan)文(wen)化(hua)本身也在(zai)不断(duan)发(fa)展(zhan)和(he)演变。它(ta)吸收了各种(zhong)元(yuan)素(su)，也面临着(zhe)各(ge)种挑战。对于“JK制(zhi)服”这(zhe)类具有特(te)定文化(hua)内(nei)涵的(de)服饰(shi)，我(wo)们(men)不应(ying)将其(qi)与(yu)不(bu)良信(xin)息(xi)混(hun)为一(yi)谈。JK制服作为(wei)一(yi)种文(wen)化符号(hao)，其(qi)本身具有青春、活力、甚(shen)至(zhi)一(yi)定的规(gui)范性。但当它(ta)被滥(lan)用(yong)，或者(zhe)被置于不(bu)恰(qia)当的语(yu)境下时，就会引发(fa)误解(jie)和(he)争议。

关键(jian)在于如何(he)理解(jie)和(he)使(shi)用它，是将其作为一(yi)种对(dui)青春(chun)美(mei)好(hao)的(de)怀念(nian)和表达(da)，还是(shi)将(jiang)其作为(wei)一种(zhong)挑逗(dou)或炒(chao)作的工具。

保(bao)护青(qing)少(shao)年健(jian)康成(cheng)长(zhang)是整(zheng)个(ge)社会(hui)共同的责任。漫(man)展(zhan)作为青少年(nian)重要(yao)的(de)文(wen)化娱(yu)乐场所(suo)，其内容(rong)和氛(fen)围的营造(zao)，直接关系(xi)到他(ta)们的(de)身心(xin)发展(zhan)。如果漫展(zhan)中(zhong)充(chong)斥着(zhe)不当(dang)的(de)元(yuan)素，或者(zhe)被(bei)不(bu)良信息(xi)所裹挟，那(na)么就可(ke)能(neng)对青(qing)少年(nian)造(zao)成(cheng)误(wu)导(dao)。因此，家(jia)长、学校、以(yi)及社(she)会各界(jie)都应该(gai)关注漫(man)展文(wen)化的(de)健康发展，共(gong)同为(wei)青(qing)少(shao)年营(ying)造一个积极、向(xiang)上(shang)、且(qie)富(fu)有创(chuang)造力的文(wen)化环境。

从(cong)更宏观的角度看，这(zhe)次事(shi)件也促(cu)使(shi)我们(men)反(fan)思，在快(kuai)速变(bian)化的(de)时代(dai)，我(wo)们如(ru)何(he)定义(yi)和维护公共场(chang)合的道(dao)德(de)边界(jie)。当(dang)线上(shang)线(xian)下的(de)界(jie)限日益(yi)模糊(hu)，当个(ge)人(ren)表(biao)达(da)的(de)欲望(wang)越来越强(qiang)烈，我们需(xu)要在(zai)保障自(zi)由与维(wei)护秩序(xu)之间(jian)找到(dao)一个(ge)平衡点(dian)。这需要(yao)法(fa)律法(fa)规(gui)的(de)完(wan)善(shan)，也需(xu)要社(she)会伦(lun)理的(de)共(gong)识，更需要每(mei)一个(ge)人的(de)自我约束(shu)和理(li)性判(pan)断。

最(zui)终，我们希(xi)望看到(dao)的，不是(shi)对二次(ci)元文化(hua)的妖魔化，也不(bu)是对(dui)青(qing)少年行(xing)为的(de)过(guo)度(du)压制(zhi)，而是(shi)一种(zhong)更加(jia)成熟、理性和包容的文(wen)化生态(tai)。漫(man)展应(ying)该是一(yi)个充(chong)满(man)创(chuang)意(yi)和(he)活力(li)的平(ping)台，让(rang)二(er)次(ci)元(yuan)爱(ai)好者(zhe)们能(neng)够尽(jin)情释(shi)放自己(ji)的热情，也能(neng)够在(zai)这里(li)学习(xi)、交流(liu)，并从中汲取积(ji)极的(de)力量(liang)。当(dang)“真(zhen)空”与(yu)“裙(qun)底(di)”不(bu)再(zai)成为(wei)焦(jiao)点，当漫(man)展回(hui)归(gui)其(qi)应有(you)的文(wen)化属(shu)性，我(wo)们才(cai)能看(kan)到二次元文化的真正魅力，以及(ji)它(ta)为社(she)会(hui)带来的(de)积极(ji)价值(zhi)。

这次争(zheng)议(yi)，或许正是我们(men)通往更(geng)健康、更(geng)成熟的(de)二(er)次元文(wen)化(hua)之路上的(de)一(yi)个(ge)重要节(jie)点(dian)，需要(yao)我(wo)们共同(tong)努力(li)，去(qu)划定(ding)边界，去理(li)性(xing)引导(dao)，去拥抱(bao)一个更(geng)加多元和美好(hao)的(de)文化未(wei)来。

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图片来源：每经记者 钱红亮 摄

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