每经编辑｜陈秀娥    

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“白丝校花(hua)”：何以成为(wei)一种(zhong)现(xian)象(xiang)级符号？

当(dang)我们(men)谈论(lun)“白(bai)丝校花(hua)”时，我(wo)们脑海(hai)中(zhong)浮现的往(wang)往(wang)是(shi)一个(ge)高度(du)凝练(lian)、充满青(qing)春(chun)气息的意(yi)象(xiang)：洁白的及膝袜，搭配着(zhe)校服裙(qun)，一个面容姣好、气质出众的(de)少(shao)女形象跃然纸上(shang)。这个(ge)简单的(de)组(zu)合，却(que)在特定(ding)文化语(yu)境下(xia)，演(yan)变成了(le)一种(zhong)极(ji)具(ju)吸引(yin)力的(de)符(fu)号，引发(fa)了广(guang)泛(fan)的(de)关注(zhu)和讨论。

究(jiu)竟是(shi)什(shen)么让(rang)“白(bai)丝校(xiao)花”拥(yong)有(you)如(ru)此强(qiang)大的生(sheng)命(ming)力？

视(shi)觉(jue)冲击(ji)力(li)与(yu)审(shen)美偏(pian)好(hao)是(shi)其核(he)心吸引(yin)力(li)之(zhi)一(yi)。白色，作(zuo)为(wei)一种(zhong)纯净(jing)、无(wu)瑕的色彩，本身(shen)就带(dai)有(you)积极(ji)、美好(hao)的联(lian)想(xiang)。而“白(bai)丝”的(de)材(cai)质和包裹方式(shi)，在视(shi)觉上形成(cheng)了一种独特(te)的(de)张力(li)，既遮(zhe)掩又(you)暗示，勾(gou)勒(lei)出少女身(shen)体(ti)的曲线(xian)，满足(zu)了(le)部(bu)分人(ren)群(qun)对(dui)于青春、纯(chun)真与性感(gan)的(de)复(fu)杂审美需求。

这(zhe)种视(shi)觉(jue)符号的构建(jian)，与动漫、漫(man)画等视(shi)觉化媒(mei)介的(de)流行密(mi)不(bu)可(ke)分。在(zai)这些(xie)平台上(shang)，精(jing)心绘制(zhi)的“白丝校(xiao)花”形(xing)象，通过细腻的(de)笔触(chu)和生动的色彩，进一步强(qiang)化了(le)其(qi)视觉(jue)吸(xi)引力(li)，使(shi)其成为(wei)一种易(yi)于识(shi)别(bie)且令人愉(yu)悦的(de)视觉元素(su)。

“校(xiao)花(hua)”的文化内涵与(yu)社群认同(tong)。在许多(duo)亚(ya)洲文化中(zhong)，“校花”往往代表着校(xiao)园中最(zui)具(ju)吸引力的女性(xing)形(xing)象，是青(qing)春、活(huo)力、才(cai)华(hua)与(yu)美(mei)丽(li)的集(ji)合体。她们是同学们(men)倾(qing)慕的(de)对(dui)象(xiang)，是校园(yuan)传说中的主(zhu)角。而(er)“白(bai)丝”作为一(yi)种校园着(zhe)装(zhuang)的(de)变体(ti)，为“校(xiao)花”的形象(xiang)增添了(le)一(yi)层特(te)殊的(de)符号(hao)意义(yi)。

它既是校(xiao)园规训(xun)下的(de)产(chan)物(wu)，又在(zai)一(yi)定程(cheng)度上(shang)打破了刻(ke)板印(yin)象，展(zhan)现出(chu)一种“在规矩中(zhong)寻找自由(you)”的独(du)特(te)魅力(li)。当(dang)“白丝(si)”与“校(xiao)花(hua)”结(jie)合，便(bian)构成(cheng)了一个极(ji)具想象空(kong)间和(he)情感(gan)投射的载(zai)体。对于许(xu)多身处校(xiao)园(yuan)的青少(shao)年而(er)言(yan)，这(zhe)是一(yi)种(zhong)身(shen)份(fen)的认同(tong)，是对(dui)美好(hao)青(qing)春(chun)的向(xiang)往；对于走出校(xiao)园(yuan)的(de)成(cheng)年(nian)人而(er)言(yan)，这可能(neng)是一种(zhong)怀(huai)旧，是(shi)对逝(shi)去时光的(de)追忆，或(huo)是对某(mou)种理想化青春(chun)状态(tai)的投(tou)射。

再(zai)者，媒(mei)介传播与(yu)二次创作的(de)推波助(zhu)澜。互(hu)联网(wang)时代，信息(xi)传播(bo)的速度(du)和(he)广(guang)度(du)是前所未(wei)有的(de)。“白丝校(xiao)花(hua)”的(de)形(xing)象，通过各(ge)种平(ping)台，如社(she)交媒体(ti)、论坛、漫(man)画网站(zhan)，被(bei)广(guang)泛传播和(he)讨论。更重(zhong)要(yao)的(de)是，这种(zhong)符号(hao)极(ji)大(da)地激发了(le)用(yong)户的(de)创作热(re)情(qing)。无数(shu)的二次创(chuang)作，包(bao)括(kuo)同(tong)人(ren)图、段子(zi)、短视(shi)频等(deng)，不断(duan)地(di)丰富(fu)和演变(bian)着(zhe)“白(bai)丝校(xiao)花”的内涵(han)，使其(qi)从一个单(dan)一的视觉(jue)形象，逐渐(jian)演变成一(yi)个具有丰富(fu)文化(hua)意(yi)涵的(de)社群现象(xiang)。

这(zhe)些(xie)二(er)次创(chuang)作(zuo)，既有对(dui)原(yuan)作的(de)致敬(jing)，也(ye)有(you)对符号(hao)的解构(gou)和重(zhong)塑，共(gong)同构建了(le)一个(ge)充满(man)活力(li)的(de)“白丝(si)校花”亚(ya)文化(hua)圈(quan)。

我们也(ye)不能(neng)忽视(shi)这种(zhong)现象(xiang)背后(hou)可能(neng)存在的争议与(yu)批判。过(guo)度(du)符号化(hua)、脸(lian)谱(pu)化(hua)，以(yi)及(ji)可能(neng)衍生的性(xing)化解(jie)读，都是需(xu)要审慎面(mian)对的(de)问题。当一个符(fu)号(hao)被(bei)过(guo)度(du)消费和(he)标签(qian)化(hua)，其复(fu)杂性和个体性就容易被(bei)掩盖(gai)。因此(ci)，在享(xiang)受(shou)这(zhe)种文(wen)化(hua)现象带(dai)来的趣(qu)味(wei)与想象力的我(wo)们也(ye)需要保持(chi)一份理性(xing)和反(fan)思(si)，理(li)解其(qi)背(bei)后更深层(ceng)次(ci)的(de)社(she)会文(wen)化(hua)动因，以及可(ke)能对(dui)个体(ti)和(he)群(qun)体产(chan)生(sheng)的潜(qian)在(zai)影响(xiang)。

“白(bai)丝校(xiao)花(hua)”的流行(xing)，并非偶(ou)然(ran)。它是视(shi)觉文(wen)化、青春(chun)认同(tong)、社(she)群互动(dong)以及(ji)媒(mei)介传(chuan)播(bo)共同作用下的产物。它提供(gong)了一(yi)个(ge)观(guan)察当(dang)代青春文(wen)化、审美取(qu)向(xiang)以(yi)及社(she)群心理的(de)独特窗口(kou)。理解(jie)这(zhe)一符号，就是(shi)理(li)解当(dang)下(xia)文(wen)化生态(tai)中的一部(bu)分(fen)。

超(chao)越符(fu)号的(de)解读(du)：从(cong)“白丝校(xiao)花”看青春期(qi)心(xin)理与(yu)社会想象(xiang)

当我(wo)们深(shen)入探(tan)究“白丝校(xiao)花(hua)”这(zhe)一文(wen)化符(fu)号(hao)时(shi)，我(wo)们(men)发(fa)现(xian)其吸(xi)引力远不止(zhi)于(yu)表面(mian)的视(shi)觉刺(ci)激。它更像(xiang)是一(yi)个承(cheng)载着复杂(za)青春(chun)期心理以及社会集体想象(xiang)的“容器(qi)”，在不(bu)同的(de)个体和(he)社(she)群中，被赋予了多(duo)样(yang)化的(de)意义(yi)。

从青(qing)春期心理的角(jiao)度(du)来看，“白(bai)丝校(xiao)花”的(de)形象(xiang)恰恰(qia)触(chu)及了(le)青少(shao)年成长(zhang)过程(cheng)中许多(duo)敏(min)感而(er)普遍的心理需求。首先(xian)是自我(wo)认同(tong)与(yu)身份建构。青(qing)春(chun)期是(shi)身(shen)份探索的(de)关(guan)键(jian)时期，青(qing)少年渴(ke)望(wang)找到自己在群体中的位置(zhi)，并形成独(du)特的(de)自(zi)我(wo)认(ren)知。“校花(hua)”的头衔，象(xiang)征着(zhe)被关(guan)注、被(bei)认可(ke)，是集体中(zhong)“优(you)秀”或(huo)“耀眼”的代表(biao)。

而“白(bai)丝(si)”则(ze)在(zai)一定程(cheng)度(du)上代表了(le)一种(zhong)含蓄的、未完全展(zhan)开(kai)的(de)吸(xi)引(yin)力，它暗示(shi)着成长、变化，以(yi)及尚未完全(quan)显(xian)露的女性特(te)质(zhi)，这与青少(shao)年自(zi)身(shen)正经(jing)历(li)的(de)身(shen)体和心(xin)理(li)发育过(guo)程(cheng)产生了共鸣。这(zhe)种(zhong)符号，提供了(le)一(yi)种理想(xiang)化的参照，让青(qing)少年(nian)得以(yi)在(zai)幻(huan)想(xiang)中探索和定位自(zi)己。

其次是(shi)情感体验与社(she)会交往的投射(she)。对于许(xu)多青(qing)少(shao)年来说，校(xiao)园生(sheng)活是他们情感(gan)体验(yan)的主要场(chang)域。暗恋(lian)、友情、竞(jing)争……这(zhe)些(xie)复杂的(de)情感(gan)在(zai)“校花”身(shen)上得以具(ju)象化(hua)。她们可能(neng)是“女(nv)神”，是仰望(wang)的对(dui)象，是青(qing)春悸动的源(yuan)泉；她(ta)们也(ye)可能只是(shi)一个(ge)普通(tong)的同学，但因为被赋予了(le)“校(xiao)花(hua)”的光(guang)环，而(er)承载(zai)了更多(duo)的(de)关注(zhu)和(he)想象(xiang)。

而(er)“白丝(si)”的(de)出(chu)现，则(ze)在一(yi)定(ding)程度上(shang)缓和(he)了(le)这种(zhong)“高高在(zai)上(shang)”的(de)距(ju)离(li)感，增添(tian)了几分(fen)亲(qin)近(jin)感(gan)，使得这(zhe)种情(qing)感(gan)投(tou)射更(geng)加细(xi)腻和立体(ti)。这反映了(le)青少(shao)年(nian)在处(chu)理(li)情感(gan)关系(xi)时，既有理(li)想化的(de)需(xu)求，又(you)渴望真实和可(ke)及的互动(dong)。

再者，对“禁忌”的好奇与试(shi)探。在许(xu)多(duo)文(wen)化(hua)语境(jing)下，校(xiao)园、制服、以及未(wei)成年的(de)身(shen)体，都(dou)带有(you)一(yi)定的“禁(jin)忌”色(se)彩(cai)。而(er)“白丝校(xiao)花”的形(xing)象，在(zai)满足普遍(bian)审美(mei)需求的也(ye)触及(ji)了这(zhe)种(zhong)“禁(jin)忌”边缘。它(ta)不是(shi)露骨(gu)的(de)色情，而(er)是一(yi)种含(han)蓄的(de)、富有(you)想象(xiang)空间(jian)的暗示。这(zhe)种(zhong)“若隐若(ruo)现”的吸(xi)引(yin)力，恰(qia)恰(qia)迎合了(le)青(qing)春(chun)期特(te)有(you)的(de)、对未(wei)知(zhi)与(yu)边界(jie)的好(hao)奇心(xin)，以(yi)及(ji)在成(cheng)长过程中(zhong)对身(shen)体和性(xing)意识的萌动(dong)与(yu)探(tan)索(suo)。

这(zhe)种(zhong)现象，并(bing)非全然是负(fu)面(mian)的，它(ta)也折(zhe)射出青少年在面(mian)对(dui)社会(hui)规范(fan)与个(ge)人(ren)欲(yu)望(wang)之间的(de)张力(li)时，所(suo)进(jin)行(xing)的无(wu)意(yi)识(shi)的心理调适和(he)试探。

从社(she)会想(xiang)象与文化(hua)景观的层面看，“白(bai)丝校(xiao)花(hua)”的流行，也(ye)揭示(shi)了当(dang)代社会(hui)对“青(qing)春(chun)”这一概念的集体想象。它(ta)所代(dai)表的，是一种高(gao)度凝(ning)练、充(chong)满理(li)想化色彩(cai)的(de)青(qing)春(chun)。这种青春(chun)，往往是干(gan)净(jing)的、美好的、充满无(wu)限(xian)可能的，但同(tong)时也(ye)可能是(shi)一(yi)种(zhong)被(bei)过(guo)滤(lv)、被美化的青(qing)春(chun)，缺乏现实(shi)的复(fu)杂性和(he)残酷性。

这种集(ji)体想象，在(zai)一定(ding)程度(du)上(shang)受(shou)到娱(yu)乐产(chan)业、媒(mei)介传(chuan)播的影响，它们倾向(xiang)于(yu)生产和(he)传(chuan)播能够引发(fa)广泛共鸣、符合(he)大众(zhong)审美的符(fu)号(hao)。

社群(qun)构(gou)建(jian)与(yu)身份表达(da)。在(zai)网(wang)络社群中(zhong)，围绕(rao)“白丝(si)校花”的(de)讨(tao)论和创作，形(xing)成了(le)一(yi)种独特的(de)亚文(wen)化。在这里，人(ren)们通过(guo)分享(xiang)、评论(lun)、二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)，找到(dao)志同(tong)道合(he)的伙伴(ban)，构(gou)建(jian)身份认(ren)同。这种社(she)群(qun)的(de)形(xing)成，为那(na)些在(zai)现实(shi)生活(huo)中(zhong)可能感到孤(gu)单或不被(bei)理解的个(ge)体，提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)归属(shu)感和(he)表达的空间。

他(ta)们通(tong)过对(dui)这一(yi)符号(hao)的(de)共(gong)同热(re)爱，进行情(qing)感的(de)交流和价值的(de)认同。

我们也不(bu)能忽略这种符(fu)号化可(ke)能(neng)带来(lai)的(de)潜(qian)在(zai)问(wen)题。过度(du)依(yi)赖(lai)于(yu)符号(hao)化(hua)的(de)形象，可(ke)能导致对个体复(fu)杂性和(he)真实性(xing)的忽(hu)视(shi)。当(dang)“白丝(si)校花(hua)”成(cheng)为一种(zhong)刻板(ban)印(yin)象，它(ta)就(jiu)失去了其(qi)本应(ying)承载(zai)的(de)丰富内涵。对于这(zhe)一符(fu)号(hao)的过(guo)度性化(hua)解读(du)，也(ye)可(ke)能对青(qing)少年产(chan)生不良影响，模(mo)糊(hu)了(le)健康(kang)成(cheng)长与(yu)被(bei)物化的界限(xian)。

总(zong)而言之(zhi)，“白丝校(xiao)花(hua)”现象，是(shi)一(yi)个(ge)多(duo)维度(du)、多层次(ci)的文(wen)化景(jing)观。它(ta)不仅(jin)是一个简(jian)单的视觉(jue)符(fu)号，更是青春期心(xin)理、社(she)会(hui)集(ji)体想象、社(she)群(qun)互动以(yi)及媒(mei)介(jie)传播交(jiao)织的(de)复杂(za)产(chan)物(wu)。理解这一(yi)符号，需要我(wo)们超越(yue)表面的吸引力(li)，去(qu)探究(jiu)其(qi)背后(hou)所(suo)折射出(chu)的更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)心理(li)需(xu)求、社会(hui)文化(hua)动因(yin)以及(ji)群体(ti)行为模式(shi)。

唯有(you)如此(ci)，我们才能(neng)更(geng)全(quan)面、更辩证(zheng)地认识(shi)这(zhe)一有(you)趣的(de)文化(hua)现象。

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图片来源：每经记者 陈永权 摄

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