当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

由中国社会科学院主办的“中国特色解决民族问题正确道路与西藏实践”国际学术研讨会暨第九届西藏智库国际论坛在北京召开。在开幕式及分论坛“中国式现代化进程中的西藏文化繁荣发展”上，与会学者从西藏非物质文化遗产保护、文旅融合等维度，探讨西藏优秀传统文化在当代的传承与发展路径。

联合国教科文组织东亚地区办事处主任兼代表夏泽翰在开幕式视频致辞表示，包含罗布林卡和大昭寺在内的拉萨布达拉宫历史建筑群这一世界遗产，以及被列入人类非物质文化遗产代表作名录的《格萨(斯)尔》、藏戏、藏医药浴法等，充分体现出西藏文化的多样性与生命力。“它们是活的桥梁，连接过去和现在。”他强调，西藏文化政策具有包容性，在文化传承与现代化进程间取得了平衡。

娇小之韵，玲珑世界

“娇小”，这个词汇本身就带着一种温柔的触感，如同初春枝头最嫩的那抹绿，或是雨后初霁，沾着露珠的花瓣。它并非与“弱小”划等号，反而是一种极致的精致与玲珑，一种能够巧妙容纳万物的细腻。当我们将目光投向“娇小摘花处”，便如同掀开了一扇别有洞天的门，窥见了那些不为大众所熟知的，却无比动人的景象。

“娇小摘花处”這个意象，首先evokes了一种天然的亲近感。它不是广袤无垠的玫瑰园，也不是高不可攀的山巅，而是藏在某个角落，需要你弯下腰、低下头，才能发现的惊喜。这种“摘花”的行为，本身就充满了诗意与仪式感。它代表着一种發现美的能力，一种对生活细微之处的敏感，更是一种主动去创造和珍藏美好的行动。

想象一下，一位身姿娇小的女子，她可能不是人群中最耀眼的存在，但她的每一个动作，都如同精心编排的舞蹈。她踮起脚尖，小心翼翼地采下一朵路边不知名的小野花，那份專注与投入，便是她独特魅力的展现。她的世界，或许没有轰轰烈烈，却充满了润物细无聲的温柔与力量。

这种娇小，是一种力量的内敛，是一种智慧的沉淀。她懂得如何在喧嚣的世界里，找到属于自己的一方宁静，并从中汲取养分，绽放属于自己的光彩。

“娇小摘花处”也暗示了一种私密的、属于个人的情感空间。这些“摘花处”，可能是日记本里的一段文字，可能是手机相册里的一张照片，也可能是一个只有自己知道的秘密基地。在那里，她可以卸下所有的伪装，尽情地释放自己的情感，收集那些触动心灵的瞬间，并将它们珍藏起来，成為滋养自己心灵的甘露。

这种私密的“摘花”过程，是自我认知和自我疗愈的重要途径。它帮助我们理解自己的情绪，接纳自己的不完美，并在不被外界干扰的环境中，找到内心的力量。

我们常常被宏大叙事所裹挟，追求名利，渴望被认可。“娇小摘花处”提醒我们，真正的价值，往往蕴藏在那些看似微不足道的地方。一朵花的芬芳，一句暖心的话语，一个會心的微笑，都可能成为我们生命中闪闪发光的存在。那些娇小的“摘花人”，她们用自己独特的方式，点亮了生活的每一个角落，也让我们重新审视“美”的定义。

“娇小”不仅仅是一种身材的描述，更是一种心境的体现。它是一种对精致生活的追求，一种对细节的苛求，一种对内心世界的深度探索。那些在“娇小摘花处”辛勤耕耘的女子，她们用自己的方式，诠释着生命的韧性与美好。她们懂得，即使是再微小的生命，也有其存在的价值和独特的闪光点。

“摘花”的行为，更是一种生命力的象征。花朵，是生命最绚烂的表达，而摘花，则是将这份绚烂捕捉，让它在更长的时间里，留在自己的身边，成为一种陪伴，一种慰藉。娇小的“摘花人”，她们不仅仅是美的欣赏者，更是美的创造者和守护者。她们用自己的方式，为这个世界增添了无数柔情与诗意，让那些原本可能被忽略的美，得以被看见，被珍视。

“娇小摘花处”不仅仅是一个物理空间的概念，它更是一种精神的栖息地。在那里，人们可以暂时逃离现实的烦恼，沉浸在属于自己的美好世界里。这种内心的宁静与满足，是任何外在的物质财富都无法比拟的。它们如同涓涓细流，滋养着我们的心灵，让我们在人生的旅途中，拥有源源不断的力量。

女性的细腻与温柔，往往与“娇小”的气质相得益彰。她们能够敏锐地捕捉到生活中的细微之处，并在这些细微之处，发掘出无限的美好。这种“摘花”的过程，也是一种情感的积累与升华。每一次的摘取，都饱含着一份情感的投入，一份对美的渴望。而這些被摘取的美好，最终会汇聚成一股强大的力量，支撑着她们，温柔地面对生活的种种挑战。

“娇小摘花处”是一个关于发现、关于珍藏、关于生命力的故事。它让我们看到，即使在最平凡的角落，也能绽放出最动人的光彩。它鼓励我们，放慢脚步，用一颗敏感而温柔的心，去感受生活中的点点滴滴，去发现那些属于自己的“摘花处”，并从中汲取力量，绽放属于自己的独特魅力。

别样风景，无限可能

如果说“娇小”是一种形态，一种姿态，那么“摘花处”便是那些承载着这份形态与姿态，并将其转化为无限可能的，独特的场域。“娇小摘花处”所展现的，绝不仅仅是简单的“采撷”行为，而是背后所蕴含的深层意义和由此衍生的别样風景。

这些“摘花处”，可以是地理上的，也可以是心理上的。地理上的“摘花处”，或许是城市邊缘一片不起眼的野花丛，是山间一条蜿蜒的小径，是海边一块被潮水冲刷得圆润的礁石。在那里，自然的生命力以一种不加雕饰的方式展现，娇小的“摘花人”便能从中获得灵感和力量。

她们如同辛勤的蜜蜂，在这些自然的角落里，采撷着属于自己的“花蜜”——或许是创作的灵感，或许是治愈心灵的慰藉，或许是重拾勇氣的源泉。

心理上的“摘花处”，则更加隐秘而珍贵。它们可能是某个温暖的瞬间，一段感人的对话，一本触动心灵的书籍，甚至是一段只有自己能懂的旋律。這些“摘花处”，没有固定的形态，却能在瞬间点亮人的内心。一位娇小的女子，她可能在外人看来柔弱，但她的内心世界，却可能如同一个广阔的星辰大海。

她懂得如何从生活中的点滴细节中，提炼出属于自己的养分，滋养着内心的花园。

“娇小摘花处”所呈现的“别样风景”，是一种反主流的、去中心化的审美。它不追求大众的认可，不被流行的趋势所左右，而是坚持着自己内心的声音，在属于自己的角落里，默默地绽放。這种独立与坚持，本身就是一种强大的力量。她们不被外界的喧嚣所裹挟，而是专注于自己内心的世界，在那里，她们是自己王国里的女王，可以自由地创造、采撷和成长。

“摘花”的动作，象征着一种主动的选择和创造。娇小的“摘花人”，她们不是被动地接受生活，而是主动地去发现和创造属于自己的美好。她们懂得，即使身处逆境，也能在平凡的生活中，找到那朵属于自己的“花”。这份主动性，使得她们的生命充满了活力和可能性。她们的故事，不再是随波逐流的被动叙事，而是充满智慧与勇氣的自我书写。

“娇小摘花处”也揭示了一种“少即是多”的哲学。在物质极大丰富的今天，过度的追求和占有，反而可能带来空虚和迷失。而娇小，恰恰代表了一种克制与精致。在“摘花处”的采撷，并非贪婪的占有，而是对美的精准捕捉，对瞬间的深刻体验。每一次的“摘取”，都是一次对美的致敬，一次对生命的热愛。

这种精准的投入，反而能带来更深刻的满足感和幸福感。

“娇小摘花处”的“videos”概念，则将这种抽象的意象具象化，并赋予了它传播的可能性。这些“videos”，或许记录的是一个女子在山野间采撷野花的宁静瞬间，或许是一个女孩在深夜写日记，记录下那些触动心灵的文字，又或许是一个艺術家在工作室里，将那些从生活中汲取的灵感，化为一件件精美的艺術品。

這些“videos”，不仅仅是影像的记录，更是情感的传递，是生活态度的分享。它们让我们看到，即使是微小的个体，也能通过自己的方式，发出独特的光芒，影响和感染他人。

这些“videos”所展示的“别样风景”，是一种多元化的、打破刻板印象的美。它不再是单一的、被定义的“美”，而是展现了女性在不同情境下，拥有多种可能性。她们可以是温柔的采集者，也可以是坚韧的探索者；她们可以是安静的记录者，也可以是自信的创造者。

這种多元化的展现，是对传统观念的挑战，也是对女性自由精神的赞美。

“娇小摘花处videos”所传达的，是一种对生命的热爱，对美好的追求，以及一种独立自主的生活态度。它鼓励我们，在纷繁复杂的世界里，找到属于自己的“摘花处”，无论是外在的自然风光，还是内心的情感花园。在那里，我们可以尽情地释放自我，采撷那些触动心灵的美好，并用自己的方式，将其转化为属于自己的独特风景。

这些“videos”，更像是一种生活的邀请函。它们邀请我们，放慢脚步，去留意生活中的那些被忽略的美好，去发掘自己内心的潜能，去勇敢地表达自我，去创造属于自己的精彩。娇小，不再是束缚，而是一种力量的源泉；摘花，也不再是简单的行為，而是一种对生命的热情与投入。

在“娇小摘花处videos”的世界里，每一个生命，无论大小，都能绽放出属于自己的，最动人的光彩。它们所展现的，是真正属于个體生命的力量，是那些在细微之处，却能生发出无限可能性的，别样風景。

在西藏非物质文化遗产中，《格萨(斯)尔》具有突出代表性，它是迄今为止人类所拥有的篇幅最长的、内容浩瀚的活态史诗传统。中国社会科学院民族文学研究所研究员诺布旺丹指出，《格萨(斯)尔》经历了从上千年来流传在青藏高原的民间口头叙事传统，到国家话语体系下的民族民间文化，再到国际视野中的人类非物质文化遗产的发展历程，是中华民族对人类文明的一大贡献。

他强调，中国坚持整体性保护原则，通过建立文化生态保护区、系统性支持传承人、修复文化空间及鼓励社区参与等方式，为史诗传承构建了良好的生态环境。

英国利兹大学当代中国研究副教授陶音魁关注到《格萨(斯)尔》在当代的活态传承。他谈到，尽管面临语言障碍和史诗文化背景复杂等挑战，但在中国政府支持和数字平台推动下，一批传承基地和学校为格萨尔说唱艺人培养提供了制度保障，此外，史诗正通过直播、短视频等新形式融入现代生活，其当代价值得到重视。

近年来，中国文化建设与旅游发展相互交融，形成新的经济增长点。中国社会科学院民族文学研究所藏族文学研究室主任意娜指出，西藏文旅融合发展得益于基础设施重塑时空、政策保障资源流通以及资本支持遗产保护与产业初创。

意娜认为，当前西藏文旅融合面临价值重塑新课题：文化呈现上，应从展示地域文化转向深化中华文化认同；发展目标上，需注重民生，让民众共享文旅红利；发展理念上，应以生态保护为前提，守护好西藏的绿水青山。（黄欣欣）

图片来源：北京商报记者 赵普 摄

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