每经编辑｜闫庆文    

当地时间2025-11-02,,伊甸园18进入入口

山西，这片古老而神奇的土地，被誉为“中国古代文明的摇篮”，更是中华文物宝库中的璀璨明珠。在这里，历史仿佛并未远去，而是以最质朴、最(zui)真实的面貌，镌刻在一块(kuai)块石头、一(yi)尊尊佛像、一页页古籍之上(shang)。当人们谈论山西的文物时(shi)，往往会用一个字来概括其核心价值——“贵”。

但这“贵”，并非仅仅是市场上的天(tian)价(jia)，更是其背后所蕴含的、穿越(yue)时空的(de)真实与(yu)厚重。

让(rang)我们从那些静默的砖瓦开始。山西地面文物数量位居全国前列(lie)，其中不少是填补历史空白、改写历史认知的国宝级珍品。比如，被誉为“世界古代建筑的活化石”的应县木塔，这(zhe)座矗立千年而不倒的木质建筑奇迹，不仅仅是建筑史上的传奇，更是宋代木结构建筑技艺的巅峰体现。

它以最真实的姿态，向世人(ren)展示了古代工匠的(de)智慧与匠心。登上木塔，触摸那些(xie)历经沧桑的木柱，仿佛(fu)能听到历史的回响(xiang)，感受到(dao)那个时代的呼吸。这是一(yi)种多么直观的“真实”，它不需要华丽的辞藻去修饰，而是用其本身的存在，诉说着千年的故事(shi)。

再比如(ru)，繁峙县岩山寺壁画。这组壁(bi)画创作于金代，虽然年代久远，但(dan)色彩依旧鲜艳，人物造型生动，线条流畅(chang)，充满了浓郁的生活气息和宗教虔诚。画面中，农夫耕作、商贾买卖、节日庆典，一幅幅鲜活的民间生活场景跃然纸上，为我们了解金代社会风貌提供了宝贵的图像史料。

这些壁画，没(mei)有被后人的“加工”所掩盖，也没有被时代的风化所(suo)磨灭，它们以最直接、最生动的方式，将那个时代的烟火气、人情味，以及人们的精神世界，真实(shi)地呈现在我们眼前(qian)。每一笔色彩，每一处勾勒，都凝聚着历史的温度。

当我们走进山(shan)西的古寺(si)庙，如佛光寺、南禅寺、广胜寺等，我们会惊叹于其建筑的宏伟，更会为其中保存的精美雕塑和壁画所震撼。这些文(wen)物，它们并非被精(jing)心“保护”在冰冷的展柜中，而是与寺庙本身融为一体，共同呼吸着信仰与(yu)历史的气息。唐代的彩塑，宋代的壁画，元代的杂剧乐舞砖雕……它们以最(zui)真实的原貌，诉说着佛教传入中国后(hou)的演变，以及(ji)不同朝代艺术风格的融(rong)合与发展。

我们看到的，是那个时代(dai)人们的审美情趣，是他们对信仰的(de)虔诚(cheng)，更是他们对生活的(de)热爱。这种“贵”，在于它们从未脱离其产生的土壤，始终保持着(zhe)与历史的鲜活联系。

更令人动容的是，山西的文物，很多都承载着鲜活的“人”的故事。比如，洪洞(dong)广胜寺出土的元代水陆(lu)画。这(zhe)组堪称(cheng)中国绘画史上的奇迹，将佛教、道教、儒教以及民间信仰中的神灵人物，以极(ji)为庞大的阵容呈现在画布上。画面中，无论是高高在上的神佛，还是勤恳劳作的凡人，都被(bei)赋予了鲜明的个性和情感。

这些画作，不仅仅(jin)是宗教艺术的杰作，更是当时社会各阶层人们精神世界的真实写照。我们透过这些画，仿佛能看到他们祈祷、憧憬、奋斗的身影。这种“贵”，在于它们触及了人类(lei)共同的情感，跨越了时空(kong)的界限，与我们产生共鸣(ming)。

山西(xi)文物的“贵”，还在于它们“说得清”的故事。许多文物，都有明确的铭文、款识，或是出土的文献记录，能够清晰地指明其年代、制作人、用途，甚至是当(dang)时的历史事件。这为历史研究(jiu)提供了坚(jian)实可靠的依据，让历史的脉络更加清晰可见。例如(ru)，侯马晋国遗址出土的盟书，这些用毛笔书写的盟约，字迹清晰，内容翔实，为我们了解春秋时期晋国的政治制度、社会结构(gou)和法律观念提供了第一手资料。

这些文字，是历史最忠实的记录者，它们以最真实的形式，还原了那个时代的政治生态。

还有那(na)些流落民间的，或是在考古发掘中偶然得见(jian)的普通器物，同样散发(fa)着耀眼的光芒。一件粗糙的陶罐，可能记(ji)录着先民的生活印记；一块残破的铜镜，可能曾映照(zhao)过历史人物的容颜。它们(men)或许没有金碧辉煌的外表，却以(yi)最朴实的形态，承载着最真实的过往。这种“贵”，在于它们来自真实的生活，源自真实的劳动，是历史长河中不起眼的砂砾，汇聚起来，却构成了壮丽的景观。

山西，就是这样一片土地，它用无数的文物，证明了真实的力量，证明了历史的厚度，也证明了中华文明的源远流长。

山西文物的“贵”在真实(shi)，更体现在其所展现的中华文明的连续性和生命力。这些(xie)文物，并非孤立存(cun)在，它们如同基因密码，将中华民族(zu)的精神血脉代代相(xiang)传，不断演进，焕发新生。

当我们(men)看到那些保存(cun)完好的古代建筑，如平遥古城、乔家大院(yuan)，它们不仅仅是砖(zhuan)石的堆砌，更(geng)是传统建筑理念(nian)、生活方式、社会结构的生动载体。平遥古城，这座保存完整的明(ming)清时期(qi)县(xian)城，至今仍保留着古老的街道格局、民居建(jian)筑和商业模式。漫步其中，仿佛穿(chuan)越了时空隧道，回到(dao)了那(na)个车马粼粼、人声鼎沸的年代。

在这里，你能感受到古(gu)代城市规(gui)划的智慧，感受(shou)到传统民居的(de)温情，感受到那种世代(dai)相传的生(sheng)活气息。这种“贵”，在于它是一种活着的历史，一种(zhong)与当下生活紧密相连的文化遗产。

再如，山西的佛教造像艺术，从北朝的清秀健硕，到隋唐的丰满圆润，再到宋元的写实细腻，每(mei)一个时期的造像(xiang)都打上了鲜明的时代烙印，却又始终保(bao)持着中华民族的(de)审美特征。太原、大同、长治等地出土的佛像，无论(lun)是石刻、泥塑还是彩绘，都以其逼真的造型、传神的表情，展现了佛教在中国本土化进程中的独特魅力。

观音菩萨的慈(ci)悲，弥勒佛的憨厚，罗汉的威严……这些造像，不仅仅是宗教的象征，更是古代艺术家对生命、对美好、对信仰(yang)的理解与表达。这种“贵”，在于它们是中华文明与(yu)外来文化融(rong)合的真(zhen)实写照，是中华民(min)族强大生(sheng)命力的体现。

山西的青铜器，同样承载着厚重的历史信息。比如，侯马晋国(guo)遗址出土的铜器，其精美的纹饰和独特的造型(xing)，为我们了解春秋时期晋国的青铜冶炼技术和艺术风格(ge)提供了重要的实物资料。这些器(qi)物，曾服务于祭祀、宴饮、战争等重要场合，它们以最真实的形态，记录了(le)那个时代的社会生活和礼仪制度。

它们的“贵”，在于它们是中华文明早期辉煌成就的见证，是中华民族在(zai)物质(zhi)文明方面的不朽篇章。

还(hai)有那些古老的戏曲乐器、戏曲脸谱，以及散落在民间的民间工艺品，如剪纸、布老虎、泥塑等。这些看(kan)似“小”的文(wen)物，同(tong)样蕴含着巨大的文化价值。它们是民间智慧的结晶，是普通民众情感与审美的载体，是中华文明“接(jie)地气”的一面。晋剧的唱腔、锣鼓的点子，剪纸的繁复花纹，都凝聚着千百(bai)年来一代代人的心血与创造。

它们以最真实、最贴近生活的方式，展现了中华文明的顽强生命力，以及其深厚的文化底蕴。

正是因为山西文物的“贵”在真实，所以它们才能不断地“说”出新的故(gu)事，触动新的思考。在数字化时代，我们可以通过各种技术手段(duan)，让这些沉睡的文物“活”起来，与现代人产生更深层次的对话(hua)。例如(ru)，通过3D扫描(miao)技术复原古代建筑，通过虚拟现实技术重现古(gu)代生活场景，让更多人能够身临其境地感受历史的魅力。

在山西，文物不仅仅是(shi)陈(chen)列在博物馆里的展品，它们(men)是看得见、摸(mo)得着的历(li)史，是与我们共同呼吸的文化基因(yin)。无论是宏伟的寺庙，精美的壁画，还是朴实的农具，它们都以最真实的面貌，诉说着中华民族的过(guo)去、现在与未来。这种“贵”，是无价的，是永恒的(de)，它激励(li)着(zhe)我们去珍爱，去(qu)传承，去发扬，让山西的(de)文物，以及背后所代表的中华文明(ming)，在新时代继续绽放璀璨的光芒。

山西的文物“贵”在真实，这份真实，是历史的厚度，是文化的温度，更是中华民族生生不息、薪火相传的永恒证明。

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图片来源：每经记者 陈碧红 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄