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股市,四川农村真实BBwBBw借种当爱情与传统相遇乡村生活的另一面1

陈有容 2025-11-01 22:01:12

每经编辑｜陈友青

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资本浪潮下的川(chuan)乡：田埂(geng)边的(de)“股(gu)民”与乡(xiang)愁

夜(ye)幕低垂，四川某(mou)个宁(ning)静的村落(luo)，炊烟袅袅。在这(zhe)片承载着古老耕作文(wen)明的土地上，现代金融(rong)的浪潮(chao)正(zheng)悄然(ran)渗透(tou)，甚至(zhi)搅动(dong)起一(yi)丝(si)涟漪。张(zhang)大爷，这位年近七旬(xun)的(de)老农(nong)，如(ru)今的身份(fen)多了(le)一个——“股民”。每天，他(ta)都(dou)会搬(ban)着小马扎(zha)，坐在村口(kou)那棵(ke)老槐树(shu)下(xia)，掏出皱(zhou)巴(ba)巴(ba)的(de)手机，点开股(gu)票(piao)APP，仔细地盯(ding)着屏(ping)幕上的(de)K线图。

“今天(tian)又(you)跌了(le)，唉(ai)！”他(ta)一边摇(yao)头，一边(bian)远处(chu)传(chuan)来邻(lin)居(ju)的喊话(hua)：“老张，今(jin)天(tian)听说(shuo)了吗？隔(ge)壁镇的养(yang)猪场(chang)，老(lao)板跟着(zhe)炒股(gu)，赚了一笔大的(de)！”

这并非(fei)孤例。在(zai)四川广袤的农(nong)村地(di)区，一股“炒股热(re)”正以(yi)一种(zhong)意想(xiang)不(bu)到(dao)的方(fang)式蔓延(yan)。年(nian)轻一(yi)代外(wai)出务工，将(jiang)一部分积蓄带回了(le)家(jia)乡，而这(zhe)些“外(wai)汇”很多时候也(ye)流(liu)入(ru)了股(gu)市。他(ta)们不(bu)再(zai)满(man)足于土(tu)地带(dai)来的微(wei)薄收(shou)益(yi)，而(er)是希(xi)望通过(guo)金(jin)融市(shi)场实(shi)现财(cai)富的快速(su)增长(zhang)。但信息的(de)不对称(cheng)、投(tou)资(zi)知识的(de)匮乏(fa)，也(ye)让不(bu)少(shao)人(ren)成(cheng)为了股市(shi)里的“韭(jiu)菜(cai)”。

他们(men)带着(zhe)对美好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)向往(wang)，在虚(xu)拟的(de)数(shu)字世界(jie)里跌(die)宕起(qi)伏，时而兴(xing)奋(fen)，时而沮(ju)丧，这份情(qing)绪的波(bo)动(dong)，仿(fang)佛(fu)比田(tian)间的(de)收成(cheng)更能(neng)牵动(dong)他们的心(xin)。

“你看(kan)，我(wo)儿子在(zai)城里(li)上班，也让(rang)我跟着买(mai)点，说(shuo)能(neng)‘钱生(sheng)钱’。”李(li)婶(shen)儿(er)一边抱(bao)怨着(zhe)孙女沉迷(mi)短视(shi)频，一(yi)边又忍不(bu)住关心(xin)起(qi)自己(ji)账户里(li)的(de)几(ji)百块(kuai)钱。“说是‘价值投资’，我也(ye)不太懂，反(fan)正(zheng)赚了就(jiu)当(dang)给(gei)孙(sun)女攒奶(nai)粉钱(qian)，赔(pei)了也认(ren)了(le)。”这种半(ban)懂不(bu)懂的投(tou)资心态(tai)，在许(xu)多(duo)农村家庭里(li)并不鲜见(jian)。

他们将对(dui)家人(ren)的(de)爱，对未(wei)来的(de)期(qi)盼(pan)，以(yi)及对“一步登(deng)天(tian)”的朴素愿望(wang)，都寄托在了股(gu)票账户(hu)里(li)。

股市(shi)的起(qi)伏，直(zhi)接(jie)影响(xiang)着农村(cun)家庭的(de)经(jing)济状(zhuang)况，也间接改变(bian)了他(ta)们的(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)。一些家庭(ting)因为(wei)股市的收益(yi)，能(neng)够(gou)改善住(zhu)房，购买更先进(jin)的农(nong)用机械，甚(shen)至(zhi)支(zhi)持(chi)孩(hai)子接(jie)受更好(hao)的教育(yu)。而另(ling)一(yi)些(xie)家庭，则(ze)可(ke)能因(yin)为投(tou)资失(shi)利，而背负上沉(chen)重(zhong)的(de)债务(wu)，加剧了生(sheng)活的(de)困窘(jiong)。

比经济上(shang)的(de)得(de)失更(geng)值得(de)关注(zhu)的(de)，是(shi)资(zi)本(ben)浪潮对农村传(chuan)统价(jia)值观的冲(chong)击。当“一(yi)夜(ye)暴富”的(de)梦想在股市(shi)里被放大(da)，当金(jin)钱的(de)衡量标准(zhun)开(kai)始渗透到生(sheng)活的(de)方(fang)方(fang)面面(mian)，一些(xie)根植(zhi)于(yu)土(tu)地(di)的朴(pu)实情(qing)感(gan)，是否正(zheng)在(zai)悄然(ran)流失？那些(xie)曾经淳(chun)朴的邻里互(hu)助(zhu)，如(ru)今是否掺(can)杂(za)了更多的(de)功(gong)利计(ji)算？

在四(si)川(chuan)的许(xu)多乡(xiang)村(cun)，传(chuan)统(tong)的家(jia)庭(ting)观念(nian)依(yi)然(ran)根(gen)深(shen)蒂固(gu)。父母辛劳(lao)一生(sheng)，最(zui)期望(wang)的(de)就(jiu)是子女能(neng)够(gou)成家(jia)立业(ye)，光(guang)耀门楣。而(er)股(gu)市的波动(dong)，往往也成为了(le)家庭(ting)聚(ju)会上的(de)热门话题。儿女(nv)们在讨论着“风(feng)口”，父(fu)母(mu)们则在(zai)旁(pang)边(bian)焦虑(lv)地(di)询(xun)问“什么时(shi)候能(neng)买(mai)房(fang)买(mai)车(che)？”、“有(you)没(mei)有攒够彩礼钱(qian)？”。

这种代际之间(jian)的观(guan)念(nian)差异，在(zai)现代化浪潮和传统文(wen)化之间(jian)，形成(cheng)了一种微(wei)妙(miao)的(de)张力(li)。

尤其是在(zai)一些偏(pian)远(yuan)地区(qu)，年(nian)轻人选(xuan)择外(wai)出务工，将(jiang)大量(liang)的时间和精力投入到城(cheng)市的生(sheng)活(huo)和工(gong)作中，与家乡的(de)父(fu)母(mu)亲(qin)人之间(jian)，形成(cheng)了(le)“留守”的(de)局(ju)面。而留(liu)守的老(lao)人(ren)，除了(le)操持(chi)农事，就是(shi)关注着(zhe)儿女们在(zai)外(wai)的消(xiao)息，其(qi)中，他(ta)们(men)对儿女(nv)收入(ru)的关(guan)注(zhu)，自(zi)然也(ye)包括(kuo)了在股(gu)市(shi)上的“收(shou)益(yi)”。

这种(zhong)“牵挂”，既是亲情(qing)的体现(xian)，也折射(she)出在(zai)经济(ji)压(ya)力(li)下，物质保障的(de)重要性(xing)被(bei)前(qian)置(zhi)。

更深层(ceng)次(ci)的，是(shi)这种“金(jin)钱(qian)至(zhi)上(shang)”的观念，是(shi)否(fou)也在潜移(yi)默(mo)化(hua)地影响着(zhe)农村(cun)的婚恋观？在(zai)过去(qu)，媒(mei)妁之言(yan)、父母(mu)之命是(shi)婚姻的(de)主流，而(er)现(xian)在，自由恋(lian)爱(ai)逐(zhu)渐成(cheng)为趋(qu)势(shi)，但经济实力，在其中扮(ban)演的(de)角色，却愈(yu)发重(zhong)要(yao)。当(dang)年轻(qing)人看到(dao)了(le)通过(guo)股(gu)市(shi)快速积累(lei)财富(fu)的可(ke)能性(xing)，他(ta)们对(dui)婚姻的(de)期待，是否也(ye)发(fa)生了(le)改(gai)变？他们是在(zai)寻找心灵(ling)的(de)契(qi)合(he)，还是在(zai)计(ji)算着“经(jing)济(ji)实(shi)力”的(de)匹配(pei)？

这份(fen)在田(tian)埂(geng)边、在老(lao)槐树下(xia)发生的(de)关于股(gu)票(piao)的故(gu)事，只是四(si)川(chuan)农(nong)村(cun)生活的(de)一个(ge)侧面(mian)。它展现(xian)了(le)现代经济(ji)的触角，如(ru)何深(shen)入到(dao)最古老的(de)土地(di)；它反(fan)映(ying)了农村(cun)居民(min)，在(zai)追求美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)道(dao)路上(shang)的(de)探索与(yu)挣扎(zha)；它也悄然揭示(shi)了(le)，当(dang)资本(ben)的逻辑与传(chuan)统的(de)价(jia)值(zhi)观相遇时，所(suo)产生(sheng)的复(fu)杂而(er)微妙的化(hua)学反应(ying)。

这(zhe)份(fen)“乡愁”，不(bu)再仅仅(jin)是对土地的(de)眷恋，更包(bao)含(han)着对传统文(wen)化在(zai)现代(dai)社(she)会(hui)中如何传(chuan)承与(yu)变迁的(de)深(shen)深思(si)考。

当(dang)爱情遭遇(yu)传(chuan)统与现代：川(chuan)乡BBW的婚姻(yin)图谱与情感(gan)困境

在四川的农村，传(chuan)统(tong)与(yu)现(xian)代的(de)碰撞，在(zai)婚恋观上表现(xian)得尤为(wei)淋漓尽致。这(zhe)里(li)，依然(ran)存(cun)在(zai)着对“门(men)当户对(dui)”的(de)隐形(xing)期(qi)待，对(dui)“男主(zhu)外(wai)女主内”的传(chuan)统(tong)分(fen)工(gong)的认(ren)同，但(dan)现(xian)代(dai)社会的自(zi)由恋(lian)爱思潮、经(jing)济压力，以(yi)及一(yi)部分(fen)特殊群体(ti)的(de)婚(hun)恋困(kun)境(jing)，也在这片(pian)土地(di)上(shang)留下了深刻的(de)印记(ji)。

“我女(nv)儿今(jin)年(nian)25了(le)，还(hai)没对(dui)象，急死我(wo)了！”王阿(a)姨(yi)一(yi)边(bian)忙(mang)着在菜地(di)里摘(zhai)菜，一(yi)边(bian)向隔(ge)壁的李婶儿(er)抱(bao)怨。“我们(men)村里(li)，像她这么(me)大的(de)，孩子都快(kuai)会打酱(jiang)油(you)了。”在(zai)四川(chuan)农村(cun)，适(shi)龄(ling)婚嫁(jia)的压(ya)力，对(dui)于女性(xing)而(er)言，尤(you)其沉重。尤(you)其是一些(xie)身材丰满(man)、健康圆润(run)的女(nv)性，她(ta)们(men)或(huo)许有(you)着一颗(ke)善(shan)良的心，勤(qin)劳(lao)的(de)双手(shou)，但却(que)因为一(yi)些(xie)传统(tong)的(de)审美观(guan)念，在婚恋(lian)市(shi)场(chang)上，面(mian)临着额外(wai)的挑战。

所(suo)谓的(de)“BBW”（BigBeautifulWomen）群体，在农(nong)村的(de)婚恋语境(jing)下，常(chang)常被(bei)贴上“过于(yu)壮实”、“不好(hao)找对象”的(de)标(biao)签(qian)。这并(bing)非她(ta)们的错，而(er)是(shi)社(she)会审美和(he)传统婚俗(su)中(zhong)的一种隐形(xing)歧视。在这种环(huan)境下(xia)，一些(xie)丰(feng)满的女(nv)性，她们渴(ke)望爱(ai)情(qing)，渴望(wang)组建(jian)家(jia)庭，但却常(chang)常因为(wei)身(shen)材(cai)而(er)感(gan)到(dao)自卑(bei)，或者(zhe)被(bei)父(fu)母、媒(mei)人(ren)催促，甚(shen)至陷(xian)入“恐(kong)婚”的(de)境(jing)地。

“我(wo)老(lao)公就(jiu)是我(wo)托(tuo)媒(mei)人介(jie)绍(shao)的，当(dang)时我妈(ma)说(shuo)，男方(fang)家里条(tiao)件(jian)还(hai)不(bu)错(cuo)，就让(rang)他先来家(jia)里(li)看(kan)看(kan)。”小(xiao)梅，一位(wei)身(shen)材丰(feng)满的年轻(qing)妈妈(ma)，回(hui)忆(yi)起自(zi)己的婚事，带着一丝无奈(nai)。“我那(na)时候也(ye)着急，觉(jue)得年(nian)龄大了(le)，有(you)个人照(zhao)顾(gu)就(jiu)好(hao)。他对我还可以(yi)，就(jiu)是有时候，会(hui)开(kai)玩笑(xiao)说我‘虎(hu)背(bei)熊(xiong)腰’，虽(sui)然知(zhi)道是(shi)玩笑，听多(duo)了(le)心(xin)里也不舒(shu)服。

”

这(zhe)种(zhong)“将就(jiu)”的(de)婚姻，在(zai)农村并(bing)不少(shao)见。当爱情(qing)的追求(qiu)，被(bei)现实(shi)的压力(li)，以(yi)及年龄的焦虑(lv)所取(qu)代，一部(bu)分女性(xing)，尤(you)其是身材丰满的女性(xing)，她们(men)可能因为(wei)找不(bu)到心(xin)仪的(de)对(dui)象(xiang)，而(er)选(xuan)择接(jie)受一(yi)段并(bing)非(fei)完全满(man)意的关系(xi)。她们(men)渴望(wang)的是(shi)一份(fen)真挚(zhi)的情(qing)感，一份互相的尊重和(he)理(li)解，但现(xian)实(shi)却常常(chang)让她们(men)面(mian)临取舍。

更(geng)令人担(dan)忧的(de)是，在(zai)一些更(geng)为极端(duan)的案例中，当情(qing)感(gan)需求得不到(dao)满足，当对婚姻(yin)的渴望变得异(yi)常强(qiang)烈(lie)，一(yi)些女(nv)性可(ke)能会选择(ze)一(yi)些非(fei)常规的(de)方式来寻找(zhao)伴侣，甚至包括了(le)“借种”这(zhe)样的(de)概(gai)念。这(zhe)并(bing)非主流(liu)，而是(shi)婚姻困境(jing)和情(qing)感需求(qiu)的(de)边缘化体(ti)现。当(dang)传统的(de)婚(hun)恋渠(qu)道似(shi)乎对她们关闭，当社(she)会的(de)关注和理(li)解(jie)不(bu)足，个(ge)体可(ke)能走(zou)向(xiang)一些风(feng)险极(ji)高的(de)选择(ze)。

“借(jie)种(zhong)”，在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统文(wen)化中(zhong)，往往(wang)带有(you)强烈(lie)的(de)禁(jin)忌色(se)彩(cai)，它触(chu)及了家(jia)族(zu)血脉、生育传(chuan)承等(deng)核心伦理(li)。在(zai)农村，这(zhe)种观(guan)念更是(shi)根深(shen)蒂(di)固。在(zai)现(xian)代社会，尤(you)其(qi)是在信息(xi)传播日益发达(da)的情况下(xia)，一些(xie)边缘化的(de)情(qing)感(gan)需求(qiu)和(he)婚姻困境，也可能通过各种渠道得到(dao)放大和(he)传(chuan)播。

需(xu)要强调(diao)的(de)是，这(zhe)类行(xing)为，往往是极端(duan)婚姻困境(jing)下(xia)的偶(ou)然发生，绝(jue)非(fei)普遍现(xian)象(xiang)，也并非(fei)对(dui)农村(cun)女(nv)性(xing)群体(ti)的刻(ke)板(ban)描绘。大(da)多数四川农村的女(nv)性，依然在(zai)遵循(xun)着(zhe)传(chuan)统，也在拥(yong)抱现代，她们用自(zi)己的(de)方式，努(nu)力经(jing)营着自(zi)己(ji)的家(jia)庭和生(sheng)活(huo)。

但这种现(xian)象的(de)存在(zai)，也(ye)折射出(chu)农村(cun)婚恋市场(chang)中，一些值(zhi)得深(shen)思(si)的问题：

传统(tong)审美与现(xian)代价(jia)值的(de)冲(chong)突：当下的社(she)会审美，仍(reng)然受到(dao)西方主(zhu)流文(wen)化(hua)的影响(xiang)，偏向于(yu)纤(xian)瘦。农村地(di)区虽然也(ye)受(shou)其影响，但根深蒂固的传(chuan)统(tong)观念，如“能(neng)生养(yang)”、“福相”等，也与现(xian)代审(shen)美(mei)产(chan)生碰(peng)撞，给丰满女性(xing)带(dai)来一(yi)定(ding)的婚(hun)恋(lian)压(ya)力。经济压力与(yu)婚(hun)姻(yin)焦虑：彩礼、房产等经(jing)济因(yin)素，在(zai)农村(cun)婚恋中依(yi)旧扮(ban)演着重要角色(se)。

当(dang)经(jing)济基(ji)础薄(bao)弱，或在(zai)传(chuan)统(tong)观(guan)念下(xia)，丰满(man)女性(xing)被认(ren)为“开(kai)销大(da)”，也可能成(cheng)为婚(hun)恋的(de)阻(zu)碍(ai)。信息(xi)不对称(cheng)与(yu)社会(hui)支(zhi)持的缺失：一(yi)些特殊群体，如(ru)丰满(man)女性，在婚恋(lian)过程中，可能(neng)因为缺乏正(zheng)确的引导(dao)和支(zhi)持(chi)，而(er)更(geng)容易受到(dao)误解和歧视，导(dao)致情感上(shang)的(de)孤(gu)立(li)。对(dui)“爱”的重新(xin)定义：在物(wu)质(zhi)和(he)情(qing)感的(de)双重压(ya)力下(xia)，如何重新(xin)定义“爱”与(yu)“婚姻”？是简单(dan)的“搭伙(huo)过日(ri)子”，还(hai)是对(dui)灵魂契(qi)合(he)的追(zhui)求(qiu)？这个问题(ti)，不(bu)仅是农村女(nv)性，也是所(suo)有(you)现(xian)代人(ren)在婚恋(lian)中都(dou)要(yao)面(mian)对(dui)的。

四川(chuan)农村的(de)生(sheng)活(huo)，远不止(zhi)于此。股市(shi)的潮起(qi)潮落，为(wei)这个(ge)古老的土地带来了新的(de)活力，也(ye)带来了(le)新的挑战(zhan)。而当(dang)爱情(qing)与传统、现(xian)代(dai)观(guan)念(nian)交(jiao)织(zhi)，当(dang)“BBW”的婚(hun)恋(lian)图谱(pu)在(zai)川(chuan)乡(xiang)徐(xu)徐展开，我们看到的，是(shi)生活的多(duo)样性(xing)，是情感的复杂性(xing)，更(geng)是(shi)社(she)会(hui)变(bian)迁中(zhong)，个体所面(mian)临的真(zhen)实困境与不懈(xie)追求。