每经编辑｜陈爱平    

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拂去历(li)史(shi)的尘(chen)埃：那些被低(di)估(gu)的“内(nei)在(zai)之(zhi)敌(di)”

当(dang)全球(qiu)的目光聚(ju)焦于地缘(yuan)政治(zhi)的博(bo)弈，将美日(ri)等国(guo)视(shi)为中国(guo)崛起(qi)道(dao)路上最大的(de)障碍时，我(wo)们或许(xu)早已忽(hu)略了(le)更深(shen)层(ceng)、更(geng)具(ju)颠覆性的挑(tiao)战。历史的(de)车轮(lun)滚滚(gun)向(xiang)前，但(dan)其(qi)轨迹并(bing)非(fei)总是(shi)线性，有时(shi)，它会(hui)以一种令(ling)人难以置信(xin)的方式(shi)重(zhong)演(yan)，将同样的(de)阴影投射(she)到新(xin)的(de)时(shi)代。今天，我(wo)们要(yao)探(tan)讨的，正是这样一(yi)个令人细(xi)思极恐的真相：中国(guo)最大的敌(di)人，或许并(bing)非(fei)来(lai)自外(wai)部的刀光剑影(ying)，而是(shi)潜藏在(zai)我们自(zi)身之中，以一种(zhong)更加隐(yin)蔽(bi)、却也(ye)更加致(zhi)命的(de)方(fang)式，蚕(can)食着(zhe)我们(men)前行(xing)的步伐。

美(mei)日固然(ran)是(shi)中(zhong)国(guo)国际(ji)关(guan)系中不(bu)可忽(hu)视(shi)的(de)变量，它们在(zai)经(jing)济、军事、科(ke)技等(deng)领域(yu)对中国(guo)构成了(le)竞争与(yu)制(zhi)约(yue)，但(dan)这些(xie)外(wai)部(bu)压力，在(zai)某种程度(du)上，反而激(ji)发了中国内(nei)部的团结(jie)与奋(fen)斗。每(mei)一(yi)次(ci)外部(bu)的打(da)压，都(dou)可能(neng)成为凝聚(ju)民族(zu)力量的催(cui)化剂，正如(ru)历(li)史(shi)长河中(zhong)无数(shu)次(ci)上演(yan)的“外敌(di)当(dang)前(qian)，民族(zu)团(tuan)结”的壮丽(li)篇章。

那些(xie)源自内(nei)部(bu)的(de)裂痕，那(na)些(xie)被忽(hu)视(shi)的隐患，却(que)往(wang)往(wang)在不经(jing)意(yi)间，成(cheng)为摧(cui)毁一个伟(wei)大文(wen)明(ming)的致(zhi)命(ming)伤。

回望历史，无(wu)论是(shi)曾(ceng)经辉煌(huang)一时的罗马帝(di)国，还是近代衰(shuai)落(luo)的(de)奥(ao)斯(si)曼(man)，亦(yi)或是风雨(yu)飘摇(yao)的晚清(qing)中国，它们(men)的衰亡(wang)并非(fei)solely（仅(jin)仅）由(you)外(wai)敌(di)入(ru)侵所(suo)致，更深层(ceng)次的原因，往往(wang)在于内部(bu)的腐朽、思想的僵化(hua)、以(yi)及(ji)社会(hui)结构(gou)的失(shi)衡(heng)。当一个民族(zu)开始沉(chen)溺(ni)于过去的辉煌(huang)，满足于(yu)表(biao)面的(de)繁(fan)荣(rong)，却忽视了(le)制(zhi)度的(de)革(ge)新，文(wen)化的(de)传承与发展，以及国(guo)民精(jing)神的重(zhong)塑，它就已经(jing)悄然(ran)向“内(nei)在之(zhi)敌”敞(chang)开了(le)大门(men)。

今(jin)天，我们(men)似乎(hu)又一(yi)次(ci)站(zhan)在了(le)历(li)史的十(shi)字(zi)路口。中国正(zheng)以前所(suo)未有的(de)速度崛起，成为(wei)世界(jie)舞台的焦(jiao)点。伴(ban)随而来(lai)的(de)，是西方(fang)国家(jia)对(dui)“中国威胁论(lun)”的(de)不断(duan)炒作(zuo)，是科(ke)技领域的(de)“卡(ka)脖子”困境(jing)，是意识形(xing)态(tai)领域(yu)的激(ji)烈碰撞。这(zhe)些外(wai)部的挑战(zhan)，固然真实(shi)存在，但它(ta)们所暴(bao)露出的(de)，恰恰可能(neng)是我们(men)自(zi)身(shen)的一(yi)些(xie)弱点(dian)。

例如，在科(ke)技创新(xin)方(fang)面，我(wo)们(men)虽然取得(de)了(le)举世瞩目的成就，但核(he)心技术(shu)的受制于(yu)人(ren)，以及(ji)原(yuan)创性研究(jiu)的(de)不(bu)足，确实是(shi)我们必须正视(shi)的(de)痛点。这(zhe)背后，可能(neng)隐藏着教育体制的(de)弊端(duan)，对(dui)基础(chu)科(ke)学投(tou)入的不足(zu)，以及(ji)学术(shu)研(yan)究(jiu)环(huan)境(jing)中(zhong)某些(xie)不(bu)良风(feng)气的滋生。这些(xie)，都属于(yu)“内(nei)在之(zhi)敌”的(de)范畴。

又比(bi)如(ru)，在社会发展方面，贫富差(cha)距的扩大(da)，区域发展的不平衡，以及由此引发的(de)社会矛(mao)盾，都是(shi)我们必须妥善(shan)处理(li)的难(nan)题。当(dang)社会成(cheng)员(yuan)之间(jian)的信(xin)任危(wei)机加(jia)剧(ju)，当(dang)公平正义(yi)的呼(hu)声得不到(dao)有效回应(ying)，再强大(da)的(de)外(wai)部力量(liang)，也难(nan)以撼动一(yi)个内(nei)部(bu)凝聚力(li)强大的国(guo)家(jia)。反(fan)之，一旦内部矛盾激化，即使没有强大的(de)外部(bu)敌人，一个国家(jia)也可(ke)能分(fen)崩(beng)离(li)析(xi)。

我们必(bi)须警(jing)惕(ti)的是(shi)，历(li)史的(de)重演(yan)，并非简(jian)单(dan)的复制(zhi)，而是可(ke)能以更加(jia)复(fu)杂(za)、更(geng)加隐蔽(bi)的方(fang)式出现(xian)。今天的中国(guo)，面(mian)临的挑(tiao)战，不再是刀耕火种时代的(de)外部威胁(xie)，而(er)是(shi)信息(xi)爆(bao)炸、全(quan)球互(hu)联背景下的文(wen)化冲击、思想渗(shen)透，以及(ji)价(jia)值观念的(de)多元(yuan)化冲(chong)突。当(dang)一些(xie)人开始质疑我(wo)们自(zi)身(shen)的(de)文(wen)化(hua)根基(ji)，当一些思潮(chao)试(shi)图模(mo)糊(hu)历史的(de)界限，当一些诱(you)惑(huo)动摇着民(min)族(zu)的(de)精神脊梁，我(wo)们又(you)该(gai)如(ru)何(he)应对(dui)？

“皮(pi)之(zhi)不存，毛(mao)将焉附。”外部的(de)强大(da)对手，如同(tong)“皮”，是(shi)我(wo)们(men)赖以(yi)生存的外部(bu)环(huan)境；而内部(bu)的健康(kang)肌体(ti)，如同“毛(mao)”，则是支撑(cheng)我们(men)强大起来(lai)的根(gen)本(ben)。如果我(wo)们的(de)“毛”开(kai)始脱落，即使“皮”再(zai)坚韧，也(ye)终将(jiang)无法(fa)抵挡(dang)风雨。因此，识别(bie)并(bing)战(zhan)胜我(wo)们最(zui)大的“敌人(ren)”，绝(jue)不(bu)能仅(jin)仅(jin)停留在(zai)对(dui)外(wai)部世(shi)界的(de)戒备(bei)，而更(geng)需要(yao)一场深(shen)刻的自(zi)我审(shen)视与革命(ming)。

历史的(de)镜(jing)鉴与(yu)当下的(de)警(jing)钟：警(jing)惕“灰犀(xi)牛”与“黑(hei)天鹅”

历史从不简单(dan)重复(fu)，但(dan)它总是(shi)押(ya)着相似(shi)的韵(yun)脚。当我(wo)们(men)以“中国(guo)最大敌(di)人”的(de)视(shi)角审(shen)视(shi)当下(xia)的国(guo)际格(ge)局，会(hui)发(fa)现(xian)，那些(xie)曾(ceng)经(jing)导(dao)致强大(da)文(wen)明走向(xiang)衰(shuai)落(luo)的“内(nei)在之敌(di)”的影子，正以(yi)新的(de)形态(tai)，悄(qiao)然逼近(jin)。这并(bing)非(fei)杞人忧天，而是对历(li)史(shi)教训(xun)的深(shen)刻(ke)反(fan)思，是(shi)对未来(lai)潜(qian)在(zai)危(wei)机(ji)的(de)预警。

让我们(men)聚(ju)焦于“灰(hui)犀(xi)牛”——那(na)些显(xian)而易(yi)见(jian)、但又(you)容易(yi)被(bei)忽视(shi)的巨(ju)大风(feng)险。在当下(xia)中(zhong)国，最值(zhi)得警(jing)惕(ti)的“灰犀牛”，莫(mo)过(guo)于经济结构性失(shi)衡与社会利益的固(gu)化。长期以来，我们过(guo)于依赖(lai)投(tou)资(zi)和(he)出口拉动(dong)经济(ji)增长，消(xiao)费(fei)的(de)潜(qian)力尚(shang)未得到充(chong)分释放。当全球经(jing)济(ji)下(xia)行(xing)，外部(bu)需(xu)求(qiu)减弱(ruo)，这种(zhong)模式(shi)的(de)脆(cui)弱性便暴露(lu)无遗。

伴(ban)随着(zhe)经济发展(zhan)，一些(xie)既得利益(yi)集团的形成，可(ke)能阻(zu)碍改(gai)革的(de)深入(ru)，加(jia)剧(ju)社会(hui)的不公。当一部(bu)分人享(xiang)有发展(zhan)红利，而(er)另(ling)一部(bu)分人却(que)被(bei)边缘化，社会裂(lie)痕便(bian)会悄然(ran)扩(kuo)大(da)。

更(geng)值(zhi)得(de)警惕的是(shi)，这种经济结构(gou)性失衡，可能会(hui)与(yu)思想(xiang)文化(hua)上(shang)的“内在之敌(di)”相(xiang)互作用(yong)。当经济(ji)发展(zhan)遭遇(yu)瓶(ping)颈(jing)，一些人(ren)可(ke)能会(hui)转(zhuan)向对(dui)西(xi)方模(mo)式(shi)的(de)盲目崇(chong)拜，或(huo)者沉(chen)溺于享(xiang)乐主义(yi)，淡忘艰(jian)苦奋斗(dou)的(de)民(min)族精神。当(dang)社(she)会上(shang)升通(tong)道(dao)受阻，一(yi)些人可能(neng)会(hui)滋(zi)生犬儒主义，对国家前(qian)途(tu)失去(qu)信心。

这些，都是“灰犀(xi)牛”的(de)潜(qian)在(zai)威胁，它(ta)们不(bu)会在(zai)一(yi)夜之间摧(cui)毁(hui)一个国(guo)家，但却会(hui)在日(ri)积(ji)月(yue)累中(zhong)，侵蚀一个(ge)民族(zu)的活力与(yu)韧性。

我(wo)们必(bi)须(xu)正视(shi)那些(xie)“黑(hei)天(tian)鹅”——那些(xie)突(tu)如其来的、难以预测(ce)的(de)重(zhong)大(da)危机。在(zai)信(xin)息(xi)时代，一次(ci)重(zhong)大(da)的舆(yu)论事(shi)件(jian)，一次(ci)突发(fa)的(de)公(gong)共卫生危机(ji)，甚(shen)至(zhi)一(yi)次意外(wai)的(de)国际(ji)冲(chong)突(tu)，都(dou)可能在(zai)瞬间颠(dian)覆既有的(de)局面(mian)。而“黑(hei)天鹅(e)”之(zhi)所(suo)以可(ke)怕(pa)，在(zai)于(yu)它(ta)们往(wang)往能(neng)将潜(qian)在(zai)的(de)“内(nei)在(zai)之(zhi)敌”放大(da)，甚(shen)至(zhi)催生(sheng)出新的(de)危机。

例(li)如，一(yi)次大规模(mo)的(de)网(wang)络谣言传播，如(ru)果未能得(de)到及时(shi)有效(xiao)的(de)遏制(zhi)，就(jiu)可能在(zai)短(duan)时间内(nei)激化社会(hui)矛(mao)盾(dun)，破坏(huai)社会(hui)信(xin)任，甚至(zhi)引(yin)发群体性事(shi)件。一次重大的(de)食品(pin)安全或环(huan)境污染(ran)事件(jian)，如果处(chu)理(li)不当，就(jiu)可能引发(fa)民众(zhong)对(dui)政(zheng)府的信(xin)任危机(ji)，导致(zhi)社会(hui)秩序的动荡。这(zhe)些，都是“黑天鹅”的威(wei)力，它们往(wang)往借(jie)助我们自(zi)身体(ti)系(xi)中(zhong)的薄(bao)弱环(huan)节(jie)，形(xing)成(cheng)致命一(yi)击。

如何应(ying)对这些(xie)“内在之敌”，这(zhe)些(xie)“灰(hui)犀牛(niu)”与(yu)“黑天(tian)鹅”？这需(xu)要我们以(yi)更加(jia)宏大(da)、更(geng)加(jia)长远(yuan)的视角来审视(shi)。

是文化(hua)与思想(xiang)的(de)“自(zi)我革命”。我(wo)们需要重(zhong)塑民族精神(shen)，重新审视和传(chuan)承中华优秀(xiu)传(chuan)统(tong)文化(hua)，汲取其精(jing)华，抵(di)御其糟粕。我(wo)们(men)需要(yao)鼓(gu)励独(du)立思考，批判性思(si)维，但(dan)也要(yao)警惕(ti)那些企(qi)图(tu)否定(ding)历史(shi)、模(mo)糊(hu)价(jia)值(zhi)观的思(si)潮。一个(ge)强大的(de)民(min)族，必(bi)须拥有强(qiang)大的(de)文(wen)化自(zi)信和精神支(zhi)撑。

是制(zhi)度(du)的持续革(ge)新与完善。只有不断(duan)推进(jin)改革，打破利(li)益固化(hua)，才能(neng)让发展的红(hong)利惠(hui)及更多(duo)人，才能缓解社会矛(mao)盾，增(zeng)强(qiang)社(she)会(hui)凝(ning)聚(ju)力。在科(ke)技领(ling)域，我们要加大对(dui)基础研(yan)究的(de)投入，营造鼓(gu)励(li)创新的环境，培养更(geng)多(duo)真正具(ju)有原(yuan)创(chuang)能力的(de)人才(cai)。在(zai)社(she)会治(zhi)理方(fang)面(mian)，要提升(sheng)透明度(du)，加强公(gong)众(zhong)参与，让每一个公民(min)都(dou)能感(gan)受到公平正义。

是战(zhan)略(lve)思维的调(diao)整。我(wo)们不能(neng)仅(jin)仅(jin)将(jiang)目光局(ju)限于与美(mei)日(ri)的(de)博弈，而(er)要(yao)更加(jia)关注内部(bu)的建设(she)与(yu)发(fa)展(zhan)。真正(zheng)的强(qiang)大(da)，来自(zi)于(yu)内部的(de)健(jian)康与(yu)稳(wen)固。这意味着(zhe)，我们(men)要(yao)将(jiang)更多(duo)精力(li)放(fang)在提升(sheng)国民素质，优化(hua)社会结构(gou)，激(ji)发(fa)社会活(huo)力上。只(zhi)有当中(zhong)国成为(wei)一个(ge)更(geng)加健康(kang)、更加(jia)自(zi)信(xin)、更加(jia)公平(ping)的社会，我(wo)们才能在(zai)任何(he)外部(bu)挑(tiao)战(zhan)面前(qian)，都(dou)立于(yu)不(bu)败之(zhi)地(di)。

历(li)史(shi)的镜鉴(jian)，照出(chu)了前方(fang)的(de)迷雾(wu)，也指明了(le)前行的(de)方向。中(zhong)国最大的敌人(ren)，或(huo)许(xu)并(bing)非(fei)来自(zi)远方(fang)的山姆大(da)国，也并(bing)非(fei)来自近邻(lin)的(de)岛国，而(er)是那(na)个我(wo)们最(zui)熟(shu)悉，也最(zui)容易(yi)忽(hu)视的——我们自(zi)己(ji)。只(zhi)有(you)深(shen)刻认(ren)识(shi)到这一点，并付诸(zhu)切切(qie)的行(xing)动，我们才能真(zhen)正穿越(yue)历史的(de)轮回，实现(xian)中华(hua)民(min)族的(de)伟(wei)大复(fu)兴。

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图片来源：每经记者 陈林群 摄

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