每经编辑｜闫允丽    

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一曲二曲三曲：古老回(hui)响(xiang)中的(de)音(yin)乐(le)种(zhong)子

在日(ri)本(ben)丰(feng)富多彩的(de)文化长(zhang)卷中，“一曲二(er)曲三曲”这(zhe)个看似(shi)简(jian)单的(de)词语(yu)，却承载着一(yi)段悠久而深邃的音乐(le)文化(hua)起源。它(ta)并(bing)非指(zhi)某个具体的音(yin)乐流(liu)派或(huo)作(zuo)品，而更(geng)像(xiang)是一种流(liu)传在民间，关(guan)于音(yin)乐分享(xiang)、传(chuan)承与情感(gan)寄托(tuo)的(de)独特文化符(fu)号。要探寻(xun)它的(de)起源(yuan)，我(wo)们需要(yao)将目光(guang)投向(xiang)遥远(yuan)的(de)过去，从那些古(gu)老的传说(shuo)、仪式和生活场景(jing)中，发掘(jue)出隐藏(cang)在其中的(de)音(yin)乐基因(yin)。

1.神(shen)话传(chuan)说(shuo)与(yu)原(yuan)始(shi)歌谣(yao)：音乐的萌(meng)芽

日(ri)本的神话传说(shuo)中，不(bu)乏与音乐(le)相关的记(ji)载。例(li)如，在(zai)《古事记》和(he)《日本书(shu)纪(ji)》中，女(nv)神天岩户躲藏(cang)的故事(shi)就提(ti)到(dao)了歌舞的出(chu)现。当众(zhong)神想(xiang)引诱(you)天岩(yan)户走(zou)出洞(dong)穴(xue)时，女(nv)神天鈿女命（Amenouzume）以其热情奔放的舞蹈和(he)充满(man)生(sheng)命(ming)力的歌声，吸引了所有人的(de)注(zhu)意，最终成(cheng)功地(di)将天(tian)照大(da)神引(yin)了出(chu)来。

这个(ge)故事虽(sui)是神话，却(que)暗示了在早期社会(hui)，歌舞就已经(jing)与(yu)祭祀、庆(qing)典等重(zhong)要活动紧(jin)密相连，扮(ban)演着沟通(tong)天(tian)地、祈(qi)福禳灾(zai)的角(jiao)色。

更进一(yi)步(bu)，我们(men)可(ke)以将(jiang)“一曲二(er)曲三曲(qu)”理解为一(yi)种原(yuan)始的(de)口头传(chuan)唱(chang)模(mo)式。在没有文(wen)字记(ji)录(lu)的时代(dai)，人们通过(guo)歌唱(chang)来记忆(yi)历(li)史、传(chuan)递经(jing)验(yan)、表(biao)达情(qing)感。从孩(hai)童(tong)咿呀(ya)学语时的哼唱(chang)，到农耕(geng)劳(lao)作时(shi)的号(hao)子，再到节庆祭祀时的(de)集(ji)体歌谣(yao)，音(yin)乐(le)以(yi)最(zui)质(zhi)朴的(de)方(fang)式(shi)存在于(yu)人们的日常生活(huo)中。

“一(yi)曲(qu)”可以是(shi)简单(dan)的劳动歌，“二曲(qu)”或许(xu)是讲(jiang)述故事的民(min)谣，而“三曲(qu)”则(ze)可(ke)能(neng)代(dai)表着更复(fu)杂的情(qing)感(gan)表(biao)达或(huo)仪式(shi)性吟(yin)唱。这种由(you)简入繁(fan)、层(ceng)层递进的歌唱(chang)方式(shi)，正(zheng)是“一曲二曲(qu)三曲(qu)”最(zui)原始(shi)的(de)体现。

2.民间(jian)仪式(shi)与节日(ri)庆典：音(yin)乐(le)的(de)载体(ti)

随(sui)着社会的(de)发展，音(yin)乐在民间仪式和(he)节日庆典中(zhong)扮演的角色愈发重要(yao)。各(ge)地(di)涌现出丰富多彩(cai)的(de)民(min)俗活动，如(ru)祭祀神明(ming)的“祭(ji)”（Matsuri）、丰收庆典、以及(ji)各种地方(fang)性的(de)节日(ri)。在这些场(chang)合，音乐不(bu)仅仅是烘托(tuo)气(qi)氛的背(bei)景，更是核心(xin)的组成部分。

例如，日本各地传(chuan)统(tong)的(de)“盆(pen)踊”（BonOdori）舞蹈(dao)，就是(shi)在盂兰盆(pen)节期间，人们(men)聚(ju)集(ji)在一(yi)起(qi)跳舞歌(ge)唱的(de)活(huo)动。简(jian)单的(de)旋律(lv)和(he)重(zhong)复的(de)歌词，让不(bu)同(tong)年(nian)龄、不(bu)同身份的(de)人都(dou)能轻(qing)松(song)参与。这(zhe)种“人(ren)人能唱，人人能(neng)跳”的(de)模(mo)式，正(zheng)是“一曲(qu)二(er)曲(qu)三曲(qu)”精神的体(ti)现——音(yin)乐是属于大家(jia)的，没有(you)高深的(de)门(men)槛，只有(you)纯粹(cui)的分享与连接。

一(yi)些(xie)地(di)方性的(de)歌谣，如“民(min)谣”（Minyo），也(ye)承(cheng)载着历史的(de)记忆(yi)和(he)地(di)方的(de)风情。这些歌曲(qu)可能(neng)讲述(shu)着当地的传说、劳动(dong)场景、生活(huo)琐(suo)事(shi)，代(dai)代相传(chuan)，成(cheng)为一种(zhong)独(du)特(te)的文(wen)化遗产。而“一曲(qu)二(er)曲(qu)三(san)曲(qu)”或许(xu)就是指这些民谣的传承(cheng)方式，通过不断地重(zhong)复(fu)、学(xue)习(xi)、改(gai)编，让(rang)古老的声音在(zai)新的时代(dai)里得(de)以延续。

3.乐(le)器(qi)发(fa)展与音乐(le)形式(shi)的演(yan)变

随(sui)着乐器的(de)出现(xian)和发展，日(ri)本的音(yin)乐(le)形式也变(bian)得更(geng)加丰富(fu)。从最早(zao)的木制(zhi)乐(le)器、骨笛，到后来的和(he)琴（Wagon）、尺(chi)八(ba)（Shakuhachi）、三味线(xian)（Shamisen）等，乐器(qi)的种类(lei)和(he)演(yan)奏技巧(qiao)不(bu)断提(ti)升，为(wei)音乐(le)创作提(ti)供(gong)了更(geng)多可能。

“一(yi)曲(qu)二(er)曲三曲”的(de)根源(yuan)，更倾(qing)向于那些(xie)不依赖(lai)复杂乐(le)器、能够(gou)随时随(sui)地吟唱的音乐。这种(zhong)音(yin)乐更强调人(ren)声(sheng)的力量(liang)，以及(ji)简单旋律(lv)所能承(cheng)载(zai)的情(qing)感(gan)。即(ji)使(shi)在乐(le)器(qi)发展之后(hou)，这种(zhong)以人(ren)声为主导(dao)的音乐(le)形式，依然在(zai)民间保持(chi)着旺盛的(de)生命(ming)力。它可能体现(xian)在旅人(ren)吟唱的歌谣(yao)，母(mu)亲(qin)哼(heng)给(gei)孩子(zi)听(ting)的摇篮(lan)曲，或者是在田(tian)间劳作(zuo)时(shi)互相(xiang)鼓励(li)的(de)歌声中(zhong)。

“一曲二(er)曲三曲(qu)”所蕴含的，是一(yi)种“分享”的(de)概念(nian)。在古代，音乐的传播(bo)往往是口(kou)耳相(xiang)传，通(tong)过不(bu)断(duan)的重(zhong)复(fu)和模(mo)仿，一(yi)首曲(qu)子、一(yi)段歌(ge)谣就(jiu)能在(zai)人群中(zhong)扩(kuo)散(san)开(kai)来。这(zhe)种“一(yi)曲(qu)”传(chuan)给(gei)“二(er)曲(qu)”，“二曲(qu)”再(zai)传给“三曲”的(de)过(guo)程(cheng)，正是早(zao)期音(yin)乐文化(hua)传播(bo)的(de)写照(zhao)。没有版权的概念(nian)，没(mei)有商业的考量，只有(you)纯(chun)粹(cui)的音(yin)乐共(gong)享和(he)情感交流(liu)。

因此，“一(yi)曲(qu)二曲(qu)三曲(qu)”的起(qi)源，并(bing)非指向某(mou)一个具(ju)体的音乐事(shi)件或作(zuo)品，而是(shi)深(shen)深(shen)植根(gen)于日本(ben)古(gu)代社会的(de)土壤(rang)之(zhi)中。它是(shi)一种对原(yuan)始(shi)歌谣、民(min)间仪式、节(jie)日庆典中音(yin)乐传承(cheng)方(fang)式的概(gai)括，是(shi)对音乐(le)在(zai)早期(qi)社会中扮(ban)演的沟(gou)通(tong)、娱乐(le)、传承(cheng)角色的象(xiang)征(zheng)。这种源自生(sheng)活、融(rong)于人心的(de)音(yin)乐文(wen)化，为后来的日(ri)本音乐(le)发展，奠定了最古老(lao)、最坚实的(de)基石。

二曲(qu)三曲(qu)四曲：现代浪潮(chao)中的(de)音(yin)乐重生

当我(wo)们将目光(guang)从古(gu)老(lao)的(de)传说(shuo)转向(xiang)现代(dai)，会(hui)发现(xian)“一曲二曲三(san)曲”的(de)精神(shen)，并未随着时代(dai)的变(bian)迁(qian)而(er)消失，反而(er)以更加多(duo)元(yuan)、更(geng)加便(bian)捷的方式(shi)，在日本(ben)的(de)音(yin)乐(le)文化(hua)中焕(huan)发出(chu)新(xin)的(de)生(sheng)命力。从(cong)唱片(pian)时代的(de)流(liu)行歌曲，到(dao)互联(lian)网时代的数字(zi)音乐(le)，再到(dao)如(ru)今百花齐放的音(yin)乐分享平(ping)台，音乐的传播(bo)和消(xiao)费方式(shi)发(fa)生了(le)翻天(tian)覆地的(de)变(bian)化，“一(yi)曲(qu)二曲三(san)曲”的内涵也(ye)在(zai)不断地(di)被(bei)重新定义(yi)和(he)丰(feng)富。

1.唱(chang)片(pian)时(shi)代(dai)与大(da)众(zhong)音(yin)乐的普及

20世(shi)纪，随(sui)着(zhe)唱(chang)片技(ji)术的成熟和普(pu)及，日(ri)本(ben)的音乐(le)产业(ye)迎来(lai)了黄(huang)金时代。流(liu)行(xing)音(yin)乐（J-Pop）开(kai)始(shi)蓬(peng)勃发(fa)展(zhan)，涌(yong)现出大量脍炙人口(kou)的歌(ge)曲，通过广(guang)播、电视和唱片，迅速(su)传播(bo)到(dao)千家万户。“一(yi)曲(qu)二(er)曲三(san)曲(qu)”在这里(li)，可以理解为大(da)众对(dui)音乐的(de)喜爱(ai)和(he)追捧(peng)。一(yi)首好(hao)听(ting)的歌，就像一颗(ke)种子(zi)，在(zai)人们心(xin)中(zhong)生根发(fa)芽，被(bei)反(fan)复(fu)传唱(chang)，成为(wei)一代人的集体(ti)记忆(yi)。

此(ci)时的音(yin)乐消费，虽(sui)然已经进入了商业(ye)化阶(jie)段，但(dan)“分享(xiang)”的基(ji)因(yin)依然存在。朋友之间交(jiao)流(liu)最(zui)新听到(dao)的(de)歌曲，家(jia)人(ren)围坐(zuo)在一起(qi)听广播(bo)里的(de)音乐(le)节(jie)目(mu)，这些(xie)都是“一曲(qu)二曲三(san)曲”精神(shen)的延(yan)续。虽然购(gou)买唱片需(xu)要付(fu)出金钱，但音乐(le)本身(shen)所(suo)带(dai)来的(de)快乐(le)和共鸣，却是一种免费的(de)情(qing)感回馈。

2.数字(zi)音乐(le)的崛起(qi)：免(mian)费的(de)洪(hong)流(liu)

进入(ru)21世纪，互联网和(he)数字(zi)技(ji)术的飞(fei)速(su)发(fa)展，彻底改(gai)变了音乐的传(chuan)播格局(ju)。数(shu)字音乐的(de)出现，让音乐的获取变得(de)前所(suo)未有的便(bian)捷(jie)。MP3、流(liu)媒(mei)体等形(xing)式的(de)出现(xian)，打(da)破(po)了(le)传统(tong)唱(chang)片销(xiao)售的(de)壁垒，使得(de)音(yin)乐的(de)传(chuan)播速(su)度和范围呈指数级增长。

在这(zhe)个阶段，“一曲二(er)曲(qu)三(san)曲”的“免费(fei)”属性得到(dao)了极(ji)致的(de)体现(xian)。从(cong)最(zui)初的非法(fa)下载(zai)，到后来的(de)免费流媒(mei)体(ti)服务，再(zai)到各种音(yin)乐(le)分(fen)享网站和社(she)交(jiao)媒体上(shang)的(de)用户(hu)生成(cheng)内容，人(ren)们(men)能够(gou)以近乎零(ling)成(cheng)本(ben)的方(fang)式，接(jie)触到海量的音乐(le)资(zi)源。

3.音(yin)乐(le)分(fen)享平台(tai)与(yu)UGC的繁荣

日(ri)本拥有众(zhong)多活(huo)跃的音乐(le)分享(xiang)平(ping)台，如NicoNicoDouga、YouTubeJapan等(deng)。这(zhe)些平台不仅(jin)是音(yin)乐(le)传(chuan)播的(de)渠道，更是音(yin)乐(le)创作和交流的(de)温床。用(yong)户(hu)可以上(shang)传(chuan)自己的音(yin)乐作品，翻(fan)唱、改编他(ta)人的歌曲(qu)，并与(yu)其他音乐爱好者(zhe)互(hu)动。

这(zhe)种UGC（UserGeneratedContent，用户生成内容）的(de)模式，正是(shi)“一曲二曲三(san)曲”精神在(zai)数(shu)字时(shi)代的(de)完美诠释(shi)。任何人都可以(yi)成为(wei)音乐(le)的创(chuang)造者和传播者(zhe)，音乐的(de)边(bian)界(jie)被(bei)无限(xian)拓宽(kuan)。一首(shou)由普(pu)通用(yong)户创(chuang)作的(de)歌曲(qu)，可能(neng)因为其(qi)独(du)特的(de)创(chuang)意(yi)或深(shen)刻的(de)情感，迅速走红(hong)，获得(de)无数(shu)的“再(zai)生”（播(bo)放(fang)次(ci)数）和“弹幕”（用户(hu)评论(lun)）。

这(zhe)是(shi)一(yi)种真正(zheng)意义上(shang)的(de)“免费一曲二曲(qu)三曲(qu)”，音乐(le)的(de)价值不(bu)再仅仅(jin)取(qu)决(jue)于(yu)其商(shang)业(ye)属(shu)性，更(geng)在于其(qi)能否引(yin)起共鸣，能否引(yin)发分享。

4.“免(mian)费”背(bei)后的(de)价值与思(si)考

“免费(fei)”并(bing)非意(yi)味着(zhe)毫(hao)无(wu)代价(jia)。在数字(zi)音乐时(shi)代，版权问(wen)题、音(yin)乐人(ren)的收入(ru)保(bao)障等(deng)问题也随(sui)之而来。“一曲二(er)曲三曲”的免费(fei)分享(xiang)，在为(wei)用(yong)户(hu)带来便(bian)利(li)的(de)也(ye)给整(zheng)个(ge)音(yin)乐产(chan)业带来了挑(tiao)战(zhan)。

一(yi)方(fang)面，免(mian)费音(yin)乐极(ji)大(da)地降低(di)了音(yin)乐的(de)门槛，让更(geng)多人有机(ji)会接触(chu)和喜爱(ai)音(yin)乐，培(pei)养了庞(pang)大的(de)音乐消费(fei)群体。另(ling)一(yi)方面(mian)，如何(he)让(rang)音(yin)乐创作者(zhe)获得合理的报酬(chou)，如(ru)何在(zai)免费(fei)与付(fu)费之(zhi)间找(zhao)到平衡，成(cheng)为行(xing)业需(xu)要不(bu)断探(tan)索的(de)课题。

5.音乐文(wen)化的多(duo)样性(xing)与(yu)未(wei)来展(zhan)望

如(ru)今(jin)的日(ri)本(ben)音乐(le)市场(chang)，呈现(xian)出前所未有的(de)多样(yang)性。从传统(tong)的演(yan)歌(ge)、民(min)谣，到(dao)风靡全球的J-Pop、动(dong)漫音乐，再到地(di)下音(yin)乐、独立(li)音(yin)乐，各(ge)种风格的(de)音乐(le)百(bai)花齐放(fang)。而“一(yi)曲二曲三(san)曲(qu)”的(de)精神(shen)，也(ye)在(zai)不断(duan)地渗(shen)透和(he)影响着这些(xie)不(bu)同的音(yin)乐(le)领域(yu)。

无论是(shi)大(da)型演(yan)唱会上万人合(he)唱的(de)场景，还是(shi)独立音乐(le)人通(tong)过(guo)网(wang)络(luo)与粉丝(si)建立的紧密联(lian)系，抑或是普通(tong)人在社(she)交媒体(ti)上(shang)分享(xiang)自(zi)己喜(xi)爱的歌曲(qu)，都体(ti)现了音乐在(zai)现(xian)代社会中(zhong)依然(ran)扮演着重(zhong)要的(de)情感连(lian)接和文化传播的(de)角色(se)。

展望未(wei)来(lai)，“一曲(qu)二(er)曲(qu)三(san)曲(qu)”的精(jing)神(shen)将继续在日(ri)本音(yin)乐(le)文(wen)化中(zhong)扮演(yan)重(zhong)要角色(se)。随着(zhe)AI音(yin)乐、VR音(yin)乐(le)等(deng)新技术的不(bu)断发展，音(yin)乐的创作(zuo)、传播和体(ti)验方式(shi)将更加(jia)多元化。但无论(lun)技(ji)术如(ru)何(he)变迁(qian)，音乐作为(wei)一种情感(gan)的(de)载(zai)体，一种文(wen)化的表达(da)，其核(he)心(xin)的“分享(xiang)”与“共鸣(ming)”的价值(zhi)，将永(yong)远(yuan)不(bu)会(hui)改(gai)变(bian)。

从(cong)古老的歌(ge)谣到数字时代(dai)的无(wu)限可能，“一曲二曲(qu)三(san)曲”的(de)故事，isatestamenttotheenduringpowerofmusictoconnectpeopleandenrichlives.它不仅(jin)仅(jin)是关于音乐的(de)起源，更是(shi)关于音乐如何(he)在人(ren)类社(she)会(hui)中(zhong)不断(duan)演变，并最终成为一(yi)种普(pu)世的(de)语言，一种(zhong)跨(kua)越(yue)时空(kong)的文化盛(sheng)宴(yan)。

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图片来源：每经记者 金马 摄

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