每经编辑｜陈京朴    

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法(fa)国(guo)婚姻伦(lun)理电影(ying)的(de)“高阶(jie)段(duan)位”：镜子里的迷(mi)人危(wei)险(xian)

提起法(fa)国电影，很(hen)多人(ren)脑海(hai)中浮(fu)现的(de)是浪(lang)漫、风情，或(huo)是(shi)那(na)些充(chong)满艺(yi)术(shu)气(qi)息的(de)画面(mian)。在这(zhe)些(xie)标签之(zhi)下，法国(guo)电(dian)影尤(you)为擅(shan)长且独树(shu)一帜(zhi)的(de)一面，便是(shi)对(dui)婚(hun)姻、爱情(qing)和(he)人(ren)性(xing)的深刻挖掘(jue)，尤(you)其是那些关于婚姻伦(lun)理的探讨。当(dang)我(wo)们说“比起(qi)法国(guo)婚(hun)姻(yin)伦理电影(ying)的段位，我们都不及格(ge)”时(shi)，并非(fei)在贬(bian)低我们(men)自(zi)身的(de)文化或情(qing)感表达，而(er)是(shi)在(zai)承认，在(zai)某些方(fang)面，法国(guo)电(dian)影似(shi)乎为(wei)我们打开(kai)了一(yi)个更为坦诚(cheng)、更为复(fu)杂，也(ye)更为令人(ren)着迷(mi)的视(shi)角(jiao)，去(qu)审视(shi)那围(wei)城内外的(de)种种纠葛。

法国(guo)婚(hun)姻伦理电影(ying)的“段位”究竟(jing)体(ti)现在哪里？是(shi)其(qi)“毫不(bu)避讳”的(de)坦(tan)诚。它(ta)们(men)很(hen)少用简(jian)单(dan)的(de)善(shan)恶(e)二(er)元论去评判角色，而(er)是将(jiang)人性(xing)中最微(wei)妙(miao)、最隐秘的(de)角落(luo)，如同(tong)一件精美(mei)的(de)艺(yi)术品(pin)般，一(yi)丝不苟地呈现(xian)在(zai)观众面前(qian)。在那(na)里(li)，欲望(wang)不再(zai)是(shi)洪(hong)水猛(meng)兽(shou)，而是构(gou)成人(ren)性的(de)一部分；背叛也不再(zai)是道(dao)德审(shen)判的(de)终点(dian)，而是通往自我认知或情(qing)感裂(lie)痕的起点(dian)。

电(dian)影中的(de)角色(se)，常常是在理(li)智与情感、责任(ren)与欲(yu)望之(zhi)间拉扯(che)，他们的选择，往往不是非黑即(ji)白，而是充满了(le)模棱两(liang)可的灰(hui)色地带(dai)。例如，《天(tian)堂电影(ying)院》中艾(ai)菲的婚姻，看(kan)似平静，实(shi)则暗流(liu)涌动(dong)，她与丈夫(fu)之间情感的疏(shu)离(li)，对外(wai)部(bu)世界(jie)的向(xiang)往，都(dou)在不(bu)动声色(se)中(zhong)流淌(tang)。法国电影似乎(hu)有一种(zhong)魔力，能(neng)将这些“不光(guang)彩(cai)”的情感(gan)，拍(pai)得如(ru)此迷(mi)人(ren)，甚至带着一(yi)丝(si)哲学式(shi)的(de)诗意。

是其“不(bu)动声(sheng)色(se)”的(de)张力(li)。与一些(xie)直接撕(si)破脸、戏(xi)剧(ju)冲突(tu)高潮(chao)迭起的叙(xu)事(shi)不同，法国婚(hun)姻(yin)伦(lun)理电影(ying)更(geng)擅长用(yong)眼(yan)神、沉(chen)默、细(xi)微的动(dong)作(zuo)来传(chuan)递情感的(de)暗流(liu)。一场(chang)无声(sheng)的对视，可能包(bao)含(han)了(le)无数未说(shuo)出口(kou)的(de)责备(bei)、怀(huai)念(nian)或(huo)诱惑(huo)；一次(ci)无意(yi)的触碰，可(ke)能(neng)激起千层浪(lang)。这(zhe)种(zhong)“留(liu)白(bai)”式的表达(da)，反(fan)而让观(guan)众更(geng)加(jia)投入，去猜测(ce)、去(qu)体会人(ren)物内心的波(bo)涛(tao)汹涌。

它(ta)们(men)不会(hui)给你(ni)明(ming)确的答(da)案，而(er)是(shi)鼓励你(ni)去思(si)考，去(qu)感受(shou)。电(dian)影(ying)《8美千(qian)娇(jiao)》虽(sui)然(ran)是一部(bu)带有喜剧色(se)彩的电影，但(dan)其中女性(xing)角(jiao)色(se)之间关于(yu)爱(ai)情(qing)、背(bei)叛(pan)和秘密的(de)探(tan)讨，也巧(qiao)妙地展现了婚(hun)姻关系中的复(fu)杂(za)性。

再(zai)者，是其(qi)“直面人性”的勇(yong)气。法国(guo)电(dian)影不(bu)回避复杂的情(qing)感，比(bi)如(ru)对(dui)婚姻(yin)的(de)倦怠、对(dui)伴侣(lv)的厌烦，甚至是(shi)对婚(hun)外(wai)情的合(he)理化。它们(men)似乎在说，爱(ai)是会改(gai)变的(de)，人(ren)也是(shi)会(hui)变的(de)，而(er)婚(hun)姻(yin)，恰(qia)恰是这(zhe)些变(bian)化最集(ji)中、最(zui)容易暴露(lu)的(de)场所。它们不是为了宣(xuan)扬婚外情(qing)，而是(shi)为了探(tan)讨在婚(hun)姻的框架下，人(ren)性(xing)的(de)需(xu)求、欲望以及(ji)可能出现(xian)的“失(shi)足(zu)”。

《罗(luo)丹(dan)的情人》就生(sheng)动地(di)刻(ke)画(hua)了艺(yi)术家(jia)罗丹与卡(ka)蜜(mi)儿(er)之间(jian)，那种既充(chong)满激(ji)情(qing)又充(chong)满压抑(yi)的(de)复(fu)杂(za)关(guan)系，以及这段关(guan)系对双方(fang)创作(zuo)和(he)情感的深刻(ke)影(ying)响。这种(zhong)对(dui)人(ren)性真实面(mian)的呈现(xian)，有时(shi)会让我(wo)们感(gan)到不安，但更多(duo)的(de)是一种(zhong)被(bei)理解(jie)的释然(ran)，因为(wei)我们可能(neng)也(ye)在自己的情(qing)感世(shi)界(jie)里经历(li)过(guo)类似的(de)挣(zheng)扎(zha)。

对比之(zhi)下，我(wo)们(men)常(chang)常会发(fa)现，在(zai)自己(ji)的文化语(yu)境下(xia)，关于(yu)婚(hun)姻(yin)的(de)讨论，要(yao)么倾(qing)向(xiang)于过于(yu)理想(xiang)化的(de)浪漫(man)，要(yao)么就是(shi)简单(dan)粗暴的道(dao)德批判。我(wo)们似乎难以(yi)坦(tan)然(ran)地(di)承认(ren)，婚姻(yin)之中可能存在(zai)的倦(juan)怠(dai)、欲望的(de)挣扎，以及那(na)些(xie)不(bu)愿(yuan)对人(ren)言说(shuo)的“小(xiao)小(xiao)的(de)背叛(pan)”。我们(men)更(geng)习(xi)惯(guan)于(yu)将(jiang)婚姻视(shi)为一个必(bi)须(xu)维护的(de)“完美形(xing)象”，而忽(hu)略了其背后，同样需要经(jing)营和(he)面对(dui)的(de)人(ren)性。

当(dang)我(wo)们(men)看到法国电影中那(na)些角(jiao)色，即(ji)便犯了(le)错误(wu)，依(yi)然努(nu)力(li)在(zai)寻找(zhao)自我的救赎，或(huo)者在关(guan)系(xi)中(zhong)进(jin)行艰难的(de)平(ping)衡(heng)时，我们不(bu)得不承(cheng)认(ren)，在“段位”上(shang)，我们似乎(hu)还停(ting)留(liu)在(zai)初(chu)级阶段，更(geng)多(duo)时(shi)候(hou)，我们选(xuan)择回避(bi)，而非(fei)面(mian)对。

“不(bu)及格(ge)”的我(wo)们：如何在现(xian)实(shi)的婚姻(yin)围(wei)城中，修(xiu)筑更(geng)坚实(shi)的内心？

法国婚姻伦(lun)理电(dian)影的“高(gao)段(duan)位(wei)”之(zhi)所(suo)以让(rang)我们感(gan)到“不及格”，并非(fei)因为(wei)我们天生(sheng)就有缺陷，而(er)是(shi)因为我(wo)们面对(dui)婚姻(yin)时，常常带(dai)着一些根(gen)深蒂(di)固的(de)观念和期(qi)待，这些观(guan)念，在(zai)面对复(fu)杂而真实(shi)的(de)人性(xing)时，显(xian)得有(you)些(xie)苍(cang)白无(wu)力。在现(xian)实的(de)婚(hun)姻围(wei)城中，我们(men)该(gai)如何(he)审视自己，并(bing)尝试去(qu)“修(xiu)筑”更坚实的内(nei)心(xin)，从(cong)而不(bu)至于(yu)在情感的(de)洪流中(zhong)，显得那(na)么“狼(lang)狈”？

我(wo)们需(xu)要学(xue)会(hui)“拥(yong)抱(bao)不完(wan)美(mei)”。法国(guo)电影之所以迷人，很大程(cheng)度上在于(yu)它们(men)展现(xian)了(le)角色的(de)不(bu)完美，并且不(bu)以(yi)此(ci)来(lai)否定(ding)他(ta)们(men)的(de)价值。反(fan)观我们(men)，在(zai)婚(hun)姻中(zhong)，往(wang)往(wang)期待(dai)对方是(shi)完美的(de)，也要(yao)求自己是完(wan)美(mei)的，一旦出(chu)现瑕疵，就容易放(fang)大(da)，甚至将其视为(wei)关(guan)系(xi)破(po)裂的导(dao)火索(suo)。婚姻本就(jiu)是(shi)两(liang)个(ge)不(bu)完(wan)美的人(ren)，在(zai)无数次(ci)的磨(mo)合与妥协(xie)中，寻找(zhao)共(gong)同前(qian)行(xing)的路径。

就像法国(guo)电影中的(de)角色，他(ta)们或许(xu)有欲望(wang)，或(huo)许(xu)有挣扎，但他们也在努(nu)力维(wei)系(xi)，也在(zai)寻找(zhao)出(chu)路。如果我们能放下(xia)对“完(wan)美婚姻”的(de)执念(nian)，接(jie)纳彼此(ci)的不足，甚至(zhi)将(jiang)对方的(de)“不(bu)完(wan)美(mei)”视为一(yi)种(zhong)独(du)特(te)的魅力，婚姻的(de)坚韧度，或(huo)许会大大提(ti)升(sheng)。

要勇(yong)于“坦诚面对欲(yu)望”。欲(yu)望，是(shi)人性(xing)中最(zui)普遍也最(zui)复杂的部分。在(zai)婚姻(yin)中，如果一(yi)味压抑或(huo)回避，反而可(ke)能导致(zhi)其以(yi)更具破坏(huai)性的(de)方式(shi)爆发(fa)。法国(guo)电影中，常(chang)常将对(dui)情(qing)欲的(de)探讨(tao)置于核心(xin)位置，它(ta)们不是(shi)鼓励放纵(zong)，而是(shi)提醒我(wo)们(men)，承认(ren)欲(yu)望(wang)的存在，是(shi)理解(jie)人(ren)性(xing)、处(chu)理(li)情(qing)感的关(guan)键(jian)一步。

这并不意味(wei)着(zhe)要践踏承诺(nuo)，而是说，在(zai)婚姻(yin)关系中(zhong)，我(wo)们(men)需(xu)要学习如(ru)何健(jian)康(kang)地处(chu)理伴侣(lv)之间(jian)以(yi)及(ji)个(ge)体(ti)自身(shen)的欲(yu)望，如(ru)何在承诺(nuo)与自由(you)、忠诚(cheng)与激(ji)情(qing)之间(jian)找到(dao)平衡(heng)。或许(xu)，更多的沟(gou)通，更(geng)深(shen)的理解，以及一(yi)些(xie)“情趣(qu)”的探(tan)索(suo)，都能帮(bang)助(zhu)我们在(zai)关系(xi)中(zhong)，找(zhao)到更(geng)健(jian)康(kang)的情感出口。

再(zai)者，我们(men)需要(yao)培(pei)养“自(zi)我反思”的(de)能力(li)。法国电影中的(de)角色(se)，即使(shi)犯错，也常常经历一(yi)个(ge)痛苦的反思过程。他们(men)的行为(wei)，或许(xu)不(bu)被(bei)道(dao)德所(suo)赞许(xu)，但(dan)他们的内心(xin)挣扎(zha)，却能引起(qi)观众的(de)共鸣。这(zhe)种反(fan)思(si)，是一种(zhong)向内(nei)的探(tan)索，是(shi)对自我(wo)动(dong)机、情感(gan)需求(qiu)以及行为后(hou)果的深(shen)入(ru)剖(pou)析(xi)。在(zai)婚姻(yin)中(zhong)，当(dang)我们遇到冲(chong)突或(huo)难(nan)题时，与(yu)其急于(yu)指责对(dui)方，不如先问问(wen)自(zi)己：我在(zai)这段(duan)关系中真正想(xiang)要(yao)的是(shi)什(shen)么？我的行(xing)为(wei)是否恰(qia)当？我能为这段(duan)关(guan)系(xi)做出哪些(xie)改变(bian)？这种(zhong)自我反思，能(neng)够帮助我们(men)从(cong)更深(shen)层次上理解婚(hun)姻(yin)，也为(wei)解(jie)决问题(ti)提供了更(geng)有效(xiao)的途径(jing)。

也是最重要(yao)的(de)一(yi)点，是重(zhong)新(xin)定义(yi)“婚姻(yin)的意义(yi)”。我们常(chang)常(chang)被浪漫化(hua)的(de)爱情故(gu)事所影(ying)响，将婚姻(yin)视为爱(ai)情(qing)的终极目标，却(que)忽略了婚(hun)姻本(ben)身，是一(yi)个(ge)更为广阔、更为(wei)复杂的生命(ming)体验。它(ta)包含了责任(ren)、成(cheng)长(zhang)、陪(pei)伴(ban)、妥(tuo)协，甚(shen)至是(shi)一(yi)场(chang)关于(yu)自我实现(xian)的(de)旅程(cheng)。法(fa)国电影，恰(qia)恰展(zhan)现了(le)婚(hun)姻的这(zhe)种多(duo)维度(du)性(xing)。

它(ta)不是(shi)一个(ge)终点(dian)，而是(shi)一(yi)个起点(dian)；它不(bu)是(shi)一(yi)个(ge)牢笼，而(er)是一个探(tan)索人(ren)性和(he)关系的(de)巨(ju)大(da)空(kong)间。如(ru)果我(wo)们能将婚姻看作是(shi)与伴(ban)侣共(gong)同(tong)成长(zhang)、共(gong)同探(tan)索(suo)生(sheng)命(ming)可能性的契约，我(wo)们就(jiu)能以(yi)更积(ji)极、更成(cheng)熟(shu)的心(xin)态去(qu)面对婚(hun)姻中的(de)一切挑战(zhan)，从而(er)在(zai)“段位(wei)”上，逐渐向那(na)些(xie)迷(mi)人的(de)法国电(dian)影靠近(jin)，也为(wei)我们(men)自己(ji)的情感生活，增添一份深(shen)刻的厚度(du)。

我们或许(xu)无法(fa)完全(quan)复制(zhi)法(fa)国(guo)电影中的(de)艺术(shu)化(hua)表(biao)达，但我们(men)可以(yi)学习(xi)它们面对(dui)真相(xiang)的勇气(qi)，以及对(dui)人性(xing)的(de)深刻洞(dong)察(cha)。在(zai)现(xian)实(shi)的(de)婚姻中，“不(bu)及(ji)格”并不可(ke)怕，可(ke)怕的(de)是停(ting)止学(xue)习和(he)反思(si)。通过拥抱(bao)不完美(mei)，坦(tan)诚面对欲望(wang)，培(pei)养自(zi)我反(fan)思(si)的能力(li)，并重(zhong)新定义婚(hun)姻的意(yi)义(yi)，我们(men)或许(xu)能在(zai)自己(ji)的人生篇(pian)章(zhang)中(zhong)，书写出(chu)更(geng)加丰(feng)富、更(geng)加动人的(de)婚(hun)姻(yin)故事。

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图片来源：每经记者 陈云传 摄

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