每经编辑｜陈学志    

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“精(jing)”华初(chu)探：生命(ming)之(zhi)源的(de)奥(ao)秘

“人(ren)体的(de)‘精’华你剩(sheng)下(xia)多(duo)少(shao)？”——这(zhe)句略(lve)带调(diao)侃却又直击(ji)人心(xin)的话，在现代(dai)社会(hui)中，似乎总(zong)能(neng)引(yin)发一(yi)种莫名的(de)焦虑。我(wo)们(men)拼命工作(zuo)，追逐(zhu)名利，似乎(hu)将所有的生命(ming)力(li)都挥洒(sa)在(zai)“外在”的世界(jie)，却鲜少回首审(shen)视那(na)份(fen)支(zhi)撑我们一(yi)切的内在(zai)宝藏——“精(jing)”华(hua)。这神(shen)秘的“精(jing)”华(hua)究竟是什么？它又如何影(ying)响着我(wo)们(men)的(de)生活，甚(shen)至决定着(zhe)生(sheng)命的长(zhang)度与(yu)质(zhi)量(liang)？

在东(dong)方传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)的(de)语境下，“精(jing)”华(hua)（通常指(zhi)肾精）被视为生(sheng)命(ming)之根(gen)，是先天(tian)禀赋(fu)的根(gen)本，也(ye)是(shi)后(hou)天(tian)濡养的(de)源泉(quan)。它如(ru)同种子，蕴(yun)藏着我们(men)生(sheng)长、发(fa)育、生殖的全部潜能；它(ta)又如同烛火(huo)，维(wei)持着(zhe)我(wo)们(men)生命(ming)活动(dong)的(de)持续(xu)燃(ran)烧。从出(chu)生那一刻起，我们(men)就带(dai)着(zhe)一份“先天之(zhi)精”，这如(ru)同(tong)我们(men)生(sheng)命(ming)银行里的(de)初始存款，决定(ding)了我(wo)们(men)的生长(zhang)发育(yu)速度、抵抗(kang)疾病的(de)能力，甚(shen)至是(shi)我们(men)衰(shuai)老(lao)的进(jin)程。

随(sui)着年(nian)龄的增(zeng)长，这先(xian)天(tian)之精会(hui)逐渐(jian)消耗，而“后天(tian)之(zhi)精(jing)”则需(xu)要通(tong)过(guo)我们日常的饮(yin)食、呼吸、睡(shui)眠和情(qing)绪(xu)来(lai)不(bu)断补(bu)充和(he)濡养。

想象(xiang)一(yi)下，如果(guo)将生(sheng)命(ming)比(bi)作一株参(can)天(tian)大(da)树，那么“精”华便是它深埋(mai)地下的根(gen)系。根(gen)系越是繁(fan)茂(mao)、越是稳固，大(da)树才(cai)能(neng)汲取更多的(de)养分(fen)，抵御风雨(yu)的侵袭，长得越高大，枝繁(fan)叶茂(mao)。反(fan)之(zhi)，如果根系(xi)衰弱，即(ji)使(shi)地面(mian)上的枝(zhi)叶再繁(fan)盛，也难逃被风(feng)雨摧(cui)折(zhe)的命运(yun)。同(tong)样，如(ru)果我们的“精(jing)”华充足，我(wo)们(men)的身体就(jiu)会(hui)显得(de)精力充沛(pei)，皮肤(fu)红(hong)润有光泽，思(si)维(wei)敏捷，反应迅速(su)，对(dui)外界(jie)的侵袭(xi)（如疾病(bing)、压力）具有(you)更强(qiang)的抵(di)抗力(li)。

即使(shi)步入(ru)中(zhong)年，也能(neng)保持相(xiang)对(dui)的活(huo)力和年轻态(tai)。

在(zai)现代快(kuai)节(jie)奏的(de)生(sheng)活中(zhong)，我(wo)们的“精”华(hua)正(zheng)在(zai)以惊人的速度流失。熬夜加(jia)班、过度(du)劳(lao)累、情绪波(bo)动、不良(liang)饮食(shi)习惯(guan)，甚至是(shi)不知节制的(de)房事，都(dou)在(zai)默默(mo)地“透支”我们的(de)生命(ming)银行(xing)。我们常常(chang)在失(shi)去健康(kang)时才开始反(fan)思，才开始(shi)后悔(hui)，却(que)忽略了(le)“精”华的蓄(xu)积(ji)和养护是(shi)一(yi)个(ge)循(xun)序渐(jian)进、日(ri)积(ji)月(yue)累的(de)过(guo)程。

它不像感冒发烧那样来势汹(xiong)汹(xiong)，它(ta)的衰(shuai)减(jian)往往(wang)是(shi)潜移(yi)默化的，直(zhi)到有一(yi)天，当我们发现自(zi)己变(bian)得(de)容易(yi)疲惫、记(ji)忆力(li)下(xia)降、头发脱落、腰(yao)膝(xi)酸软(ruan)、女性(xing)月经(jing)不调(diao)甚(shen)至提前(qian)绝经(jing)，男性出现性(xing)功(gong)能减退等(deng)一系列问题时，才猛(meng)然惊(jing)觉(jue)：“我(wo)的‘精(jing)’华，到(dao)底(di)还(hai)剩下(xia)多(duo)少(shao)？”

更值(zhi)得关(guan)注的是，“精”华(hua)的充(chong)盈与否(fou)，不仅(jin)关乎(hu)个(ge)体的健(jian)康(kang)和(he)活(huo)力，更与(yu)生命(ming)的(de)繁(fan)衍(yan)和(he)传承息息相关(guan)。在(zai)中医(yi)理论(lun)中(zhong)，“肾藏(cang)精(jing)，主(zhu)生殖(zhi)”，这(zhe)“精”是(shi)构成和(he)维持生(sheng)殖能力(li)的(de)基(ji)础。无(wu)论男(nan)女，充足的(de)“精”华(hua)是孕(yun)育生命(ming)、优(you)生优育的物(wu)质保障(zhang)。当“精(jing)”华(hua)不足时，不仅会(hui)影(ying)响(xiang)生(sheng)育能(neng)力，还可(ke)能(neng)导(dao)致后代体质虚(xu)弱，易患(huan)疾病。

这是一种(zhong)传承(cheng)的责(ze)任，也(ye)是对(dui)生命(ming)延续(xu)的(de)深(shen)刻思(si)考。

因(yin)此(ci)，理解(jie)“精(jing)”华的(de)价值，审视我们(men)自(zi)身“精(jing)”华(hua)的(de)现(xian)状，已(yi)经(jing)不再是(shi)简(jian)单(dan)的养(yang)生之道，而(er)是对生命(ming)本源(yuan)的(de)尊(zun)重(zhong)，对未来(lai)健康(kang)和繁(fan)衍的(de)负(fu)责。我们(men)不(bu)能等(deng)到(dao)“精(jing)”华(hua)耗尽，才追悔(hui)莫(mo)及(ji)。是时候停下脚(jiao)步，认(ren)真地问一(yi)问自(zi)己：“我，还(hai)剩下多少‘精’华？我又(you)该(gai)如何守(shou)护这(zhe)份生命(ming)最(zui)宝贵(gui)的财富？”

“精(jing)”华流失(shi)与(yu)重塑(su)：现代人的生(sheng)存(cun)挑战与(yu)应对之(zhi)道(dao)

当(dang)“人体的(de)‘精(jing)’华你剩下(xia)多少(shao)？”这(zhe)个问(wen)题(ti)从一(yi)个(ge)略带(dai)戏谑的(de)口(kou)号，变成了一(yi)个深刻的自我(wo)拷(kao)问(wen)时，我们便(bian)进入(ru)了对(dui)生命(ming)力的(de)现实反思(si)。现代社会(hui)，物质(zhi)极大(da)丰(feng)富，生活(huo)便利程度(du)空(kong)前，精神压(ya)力、环境(jing)污染(ran)、不良生(sheng)活习惯(guan)却如影随(sui)形，它们如同(tong)看(kan)不见(jian)的“抽水机(ji)”，不断带(dai)走我们(men)宝贵(gui)的“精”华。

我(wo)们来看(kan)看(kan)，那些(xie)最常(chang)“偷走(zou)”我们(men)“精”华(hua)的“元(yuan)凶”都有哪些：

1.熬夜与(yu)睡(shui)眠不足：“日出(chu)而作，日(ri)落而息(xi)”是古人(ren)最(zui)朴(pu)素(su)的养生(sheng)智慧，也(ye)最符合人(ren)体节律。“夜卧(wo)则神精不散，神乃(nai)精。”意(yi)思是晚(wan)上(shang)好(hao)好(hao)睡(shui)觉，身体的精气神(shen)就(jiu)不会轻易耗(hao)散，反(fan)而能得到(dao)养护(hu)。熬夜(ye)，尤其是在深夜(ye)（子时，即晚上11点(dian)到(dao)凌(ling)晨1点）之后，是肝(gan)脏排(pai)毒(du)和(he)修复的关键时(shi)期，也是(shi)“肾精(jing)”得(de)到补(bu)充的(de)重要(yao)时刻(ke)。

长(zhang)期熬(ao)夜(ye)，不仅会(hui)透(tou)支白天(tian)的能量，更会(hui)严重损伤(shang)“肾(shen)精(jing)”，导致(zhi)精力(li)不济(ji)、记忆力减退(tui)、反应迟(chi)钝、免疫(yi)力(li)下(xia)降，女性(xing)容易(yi)出现(xian)内分泌紊(wen)乱、皮肤暗黄，男(nan)性(xing)则(ze)可(ke)能面临(lin)精神(shen)不振(zhen)、腰膝(xi)酸软(ruan)等问(wen)题。

2.情(qing)绪的(de)“黑洞”：喜(xi)、怒(nu)、忧、思、悲、恐(kong)、惊(jing)，七(qi)情是人(ren)体(ti)正常(chang)的情感(gan)反应，但(dan)如果长期处(chu)于(yu)某一(yi)种负面(mian)情绪的(de)极端(duan)状态(tai)，就会对身(shen)体造(zao)成伤害。“思(si)伤脾(pi)，恐伤(shang)肾，怒伤肝(gan)……”中(zhong)医认(ren)为，长期(qi)的焦(jiao)虑、抑郁、恐(kong)惧、愤怒等不良(liang)情(qing)绪(xu)，会直(zhi)接影响脏腑功(gong)能(neng)，导(dao)致气血(xue)运(yun)行(xing)不(bu)畅，损(sun)耗“肾(shen)精”。

现(xian)代(dai)社(she)会(hui)的高压(ya)环境，使得许(xu)多(duo)人(ren)长期处于焦(jiao)虑(lv)和压(ya)力之(zhi)下，无(wu)形中(zhong)消耗着(zhe)自己的(de)生命力(li)。

3.不(bu)健(jian)康的饮食(shi)习(xi)惯(guan)：“吃(chi)”是获取(qu)后(hou)天精(jing)气神的(de)重要途径(jing)，但(dan)很(hen)多(duo)现代人的饮(yin)食方(fang)式(shi)却(que)恰恰在“制(zhi)造(zao)”消耗。“饥(ji)一顿(dun)饱一顿”，暴饮(yin)暴食，偏食挑(tiao)食，过(guo)度(du)依赖加(jia)工食(shi)品、高糖(tang)高(gao)油(you)的食物，都会(hui)给脾(pi)胃带来(lai)沉重负担，影(ying)响营(ying)养的(de)吸(xi)收和转(zhuan)化(hua)，长(zhang)期(qi)以(yi)往，就(jiu)如同(tong)在“漏勺”里(li)装(zhuang)水，再多的营(ying)养也(ye)难以(yi)转化(hua)为身体所需的(de)“精”华。

4.过度房事(shi)与“耗(hao)”：在(zai)一(yi)些文(wen)化(hua)观(guan)念中(zhong)，“精”与(yu)生育(yu)、性行(xing)为紧(jin)密相(xiang)关(guan)，这(zhe)并非(fei)没有道(dao)理。适当(dang)的性生活是生(sheng)命活(huo)力的(de)体现，但“纵(zong)欲无(wu)度”则(ze)会(hui)过度消(xiao)耗“肾精”。中(zhong)医(yi)认(ren)为“精”是(shi)生命之(zhi)本，也是生殖之源(yuan)，过(guo)度消耗，会(hui)严重(zhong)影响身(shen)体的健(jian)康和生(sheng)殖能(neng)力(li)，加速(su)衰老(lao)。

5.环(huan)境(jing)污染与(yu)电(dian)子(zi)辐射：现(xian)代社(she)会，空(kong)气污染、水(shui)污染(ran)，以及(ji)无处不在(zai)的电子(zi)设备辐(fu)射，也(ye)在(zai)不断(duan)地侵(qin)蚀我们的身(shen)体健康，增(zeng)加身(shen)体(ti)的(de)代(dai)谢(xie)负(fu)担，间接消耗(hao)“精”华(hua)。

面对(dui)这(zhe)些(xie)挑(tiao)战(zhan)，我们并非(fei)束手(shou)无(wu)策。重塑和蓄(xu)积“精”华(hua)，需要从(cong)根(gen)源(yuan)入手，从(cong)生(sheng)活点滴(di)做起(qi)：

1.重(zhong)新拥抱“日(ri)出而息”：无论(lun)多(duo)忙，都(dou)要(yao)尽(jin)量(liang)保(bao)证规(gui)律(lv)的(de)作息(xi)，尤其(qi)要重视晚睡(shui)晚起对(dui)“精(jing)”华(hua)的损(sun)耗。如(ru)果无法做到早睡，至少要(yao)避(bi)免熬夜到凌(ling)晨。创(chuang)造(zao)一个有(you)利于睡(shui)眠的环(huan)境，让(rang)身(shen)体得到(dao)充分(fen)的(de)休息和(he)修复(fu)。

2.学会情绪(xu)管理(li)：找到适合自(zi)己(ji)的减压方(fang)式，如运(yun)动(dong)、冥想(xiang)、听(ting)音(yin)乐(le)、与朋(peng)友(you)倾诉等。正(zheng)视并积极(ji)处理负面(mian)情绪，避免(mian)让它们成(cheng)为消耗生(sheng)命的(de)“黑洞”。

3.调整(zheng)饮食结构：重视(shi)食物的原味和(he)营养(yang)，多摄入新(xin)鲜的(de)蔬菜(cai)水(shui)果(guo)、优质(zhi)蛋(dan)白质和(he)五谷杂(za)粮。避(bi)免(mian)过度加工和不(bu)健康的(de)食(shi)品。学(xue)会“吃”出健(jian)康，吃(chi)出活力。

4.适度与(yu)和谐：理解性行(xing)为对(dui)“精”华(hua)的影(ying)响，做(zuo)到适度，追求和谐(xie)。无论是(shi)房(fang)事(shi)还是其他(ta)耗损体(ti)力(li)的(de)活(huo)动，都(dou)要(yao)量(liang)力(li)而(er)行，避免(mian)过(guo)度(du)消耗。

5.亲(qin)近(jin)自然，减(jian)少(shao)“损耗”：在条件(jian)允许(xu)的情况下(xia)，多去户(hu)外(wai)呼吸(xi)新鲜空气，接触(chu)大自然(ran)。减(jian)少长(zhang)时间(jian)面对(dui)电子(zi)屏幕的时(shi)间(jian)，必(bi)要时使用防护措(cuo)施(shi)。

“生命(ming)的(de)‘精(jing)’华你剩(sheng)下多少？”这个(ge)问题(ti)，与其说(shuo)是(shi)对过去的(de)追问，不如(ru)说是对未来的(de)召唤(huan)。它提醒我们，生(sheng)命(ming)力(li)不是取之不尽(jin)、用之(zhi)不(bu)竭(jie)的，而(er)是需(xu)要精(jing)心呵护和持续(xu)蓄养(yang)的(de)。每一次(ci)规律(lv)的睡(shui)眠，每(mei)一次健康(kang)的一(yi)餐，每(mei)一次(ci)心平(ping)气(qi)和(he)的(de)呼吸，都(dou)是在(zai)为(wei)生(sheng)命银(yin)行存(cun)入宝贵的(de)“精”华。

让我(wo)们从(cong)现在开始，重新(xin)审(shen)视(shi)自己(ji)的生(sheng)活方(fang)式(shi)，珍视这(zhe)份与生俱来的(de)生命(ming)宝藏，让(rang)“精(jing)”华充(chong)盈，生命之(zhi)树(shu)常(chang)青！

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图片来源：每经记者 陈宏志 摄

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