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孙尚香蹲在板凳上给刘禅辅导功课,三国育儿课堂开讲,亲子教育新1

钱应华 2025-11-01 18:19:27

每经编辑｜陈沫

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千年风(feng)云(yun)，育儿(er)初心(xin)：孙(sun)尚香(xiang)的(de)“板凳情缘”

铜雀(que)春深(shen)，江(jiang)东(dong)烟雨(yu)。当我(wo)们谈及(ji)三(san)国，脑海中或许(xu)会(hui)浮现(xian)出金戈(ge)铁马、运筹(chou)帷幄的英雄(xiong)图景。在(zai)这波(bo)澜壮阔的(de)历史画卷(juan)中，隐(yin)藏着(zhe)许(xu)多鲜为(wei)人(ren)知却又温(wen)情(qing)脉脉(mai)的(de)瞬间。其中，“孙尚(shang)香蹲在(zai)板凳(deng)上(shang)给刘禅辅导功(gong)课(ke)”这一(yi)极具画(hua)面感的(de)场(chang)景(jing)，便如同一(yi)颗璀璨的明珠(zhu)，闪耀(yao)着别(bie)样的(de)光辉。

试想(xiang)一下(xia)，这位(wei)名震(zhen)江东(dong)的枭雄(xiong)之女，出身名门，自(zi)幼便被培养(yang)成了(le)一(yi)位才貌(mao)双(shuang)全(quan)、武(wu)艺超(chao)群的女子(zi)。她的(de)人生，本应(ying)是(shi)叱咤风(feng)云，与(yu)兄长孙策(ce)、孙权(quan)一(yi)同(tong)开创大(da)业(ye)，或是(shi)嫁与英雄，共襄盛(sheng)举。命运(yun)的齿轮将(jiang)她推(tui)向了与刘备(bei)的(de)政治联姻(yin)，也因(yin)此，她(ta)与(yu)年(nian)幼(you)的(de)刘禅，这位(wei)未来(lai)的蜀汉(han)之主，结(jie)下了(le)特殊的缘(yuan)分。

故(gu)事的(de)场景(jing)，并非(fei)金(jin)銮殿上的庄(zhuang)严，也不(bu)是练兵场上(shang)的肃(su)穆，而是在(zai)一(yi)间朴(pu)素的屋(wu)内。也(ye)许是(shi)战事暂息(xi)的片刻，也许是(shi)相对(dui)平和的(de)时(shi)光。孙尚(shang)香，这位(wei)曾经的江东郡主，此刻(ke)却俯下(xia)身子，蹲在了矮(ai)矮的板(ban)凳上。为何(he)是(shi)蹲(dun)着(zhe)？或许(xu)是因为刘(liu)禅尚(shang)在孩提(ti)，够(gou)不到(dao)高高的椅(yi)子，而孙尚香为了与(yu)儿子保(bao)持(chi)视线(xian)平齐(qi)，也为(wei)了更(geng)能贴(tie)近孩子(zi)的心灵(ling)，便选择了(le)这样一种亲切(qie)而略(lve)显笨拙(zhuo)的(de)姿势(shi)。

这一个简(jian)单(dan)的动(dong)作，却(que)道尽了母亲的体(ti)贴与(yu)耐心。

板凳(deng)，这个(ge)再(zai)平凡不过的物(wu)件(jian)，在此(ci)刻承载(zai)了(le)特殊的意(yi)义。它不仅仅是一件(jian)家具(ju)，更是(shi)孙尚香(xiang)与(yu)刘(liu)禅之(zhi)间(jian)情感(gan)连(lian)接(jie)的媒介，是(shi)他们共同(tong)学习(xi)、共(gong)同成长的(de)“学(xue)习桌”。她不是(shi)高(gao)高在(zai)上地(di)俯视，而是与孩子并肩，甚至(zhi)低于孩(hai)子的(de)高度(du)，用她(ta)的温暖，融化(hua)孩(hai)子心中的(de)排斥(chi)与抗(kang)拒(ju)。

我们不难想象，辅导功(gong)课并非(fei)易(yi)事。年(nian)幼的(de)刘禅，或许天赋异禀，也或(huo)许顽皮好(hao)动，面(mian)对枯(ku)燥(zao)的(de)文字(zi)、复杂的(de)算(suan)术(shu)，难免会有不解(jie)、有(you)厌烦(fan)、甚(shen)至(zhi)有抵(di)触。而孙(sun)尚香(xiang)，这(zhe)位在(zai)政治(zhi)斗争(zheng)中(zhong)游刃有余的(de)女(nv)子，此刻(ke)却要面对(dui)比战(zhan)场(chang)更(geng)复杂(za)的“战(zhan)场”——孩(hai)子的(de)内(nei)心。她(ta)不(bu)能像(xiang)对待(dai)敌人(ren)那(na)样严厉斥责(ze)，也不能(neng)像(xiang)对待臣子(zi)那(na)样发号(hao)施令(ling)。

她需要的(de)是理(li)解、是引导(dao)、是鼓(gu)励(li)。

她(ta)会(hui)用(yong)怎(zen)样的(de)语(yu)气？是模(mo)仿兄长(zhang)孙权(quan)的威严，还(hai)是(shi)借(jie)鉴父(fu)亲孙(sun)坚的(de)豪(hao)迈？我(wo)想，更(geng)多(duo)的是一种属于(yu)母亲特有的温(wen)柔(rou)与(yu)坚持(chi)。或许(xu)，当(dang)刘禅答(da)错题(ti)目时(shi)，她不(bu)会立刻批评(ping)，而(er)是轻(qing)轻地(di)引导(dao)：“再想(xiang)想，刚才我(wo)们讲(jiang)过(guo)的那(na)个道理，是(shi)不是可以用(yong)在这(zhe)里？”或许，当(dang)刘禅因为(wei)困难(nan)而垂(chui)头丧气时，她(ta)会用(yong)自(zi)己曾(ceng)经克服(fu)困难(nan)的(de)经历(li)来(lai)激(ji)励他(ta)：“娘(niang)当(dang)年(nian)学(xue)骑(qi)马(ma)，摔了(le)多(duo)少跤？不也(ye)照样学会了(le)？”

“三国(guo)育(yu)儿课(ke)堂”就(jiu)此开(kai)讲(jiang)。这课堂，没有华丽的(de)讲台，没有专(zhuan)业的教师(shi)，只(zhi)有一(yi)位倾尽(jin)全力(li)的(de)母亲，和一个渴(ke)望成(cheng)长(zhang)的(de)孩子(zi)。孙尚香(xiang)的辅导(dao)，并非简单(dan)的知识灌(guan)输，而(er)是(shi)一(yi)种润物细无声的教(jiao)养(yang)。她或许(xu)会结(jie)合当(dang)下的时局(ju)，将历(li)史典(dian)故融入其(qi)中，让(rang)刘禅在学习中了解(jie)家族(zu)的荣(rong)耀与责(ze)任；她或许会用通(tong)俗易(yi)懂的比喻，将抽(chou)象的(de)道理(li)具象(xiang)化，让(rang)刘(liu)禅在玩(wan)乐中理(li)解知识(shi)的(de)乐(le)趣。

这种“蹲(dun)式教(jiao)育”，是(shi)一(yi)种(zhong)将平等的(de)姿态(tai)、尊重的(de)态度、以(yi)及(ji)无(wu)尽的爱意(yi)融为(wei)一(yi)体的(de)教(jiao)育方式。它打破(po)了传(chuan)统师(shi)道尊严的隔阂，拉(la)近(jin)了亲子之间的(de)距离(li)。在(zai)这样的(de)教育氛围下，刘(liu)禅不仅(jin)能(neng)学到(dao)知识(shi)，更能(neng)感受到母(mu)亲(qin)的关(guan)爱(ai)，理(li)解母亲(qin)的良(liang)苦用(yong)心。这种亲(qin)子关系的(de)建(jian)立(li)，远比(bi)任何知(zhi)识(shi)的(de)习(xi)得都(dou)更加(jia)宝贵。

当历史的(de)尘(chen)埃(ai)落(luo)定，留下(xia)的，或(huo)许是(shi)英雄(xiong)的传(chuan)说(shuo)，但更值(zhi)得我(wo)们铭记(ji)的(de)，是那些(xie)平凡却(que)伟大的(de)母爱瞬(shun)间。孙尚(shang)香(xiang)的(de)“板(ban)凳(deng)情(qing)缘”，正是这(zhe)样(yang)一份穿越千(qian)年(nian)的亲子(zi)教育(yu)的密码，等待着(zhe)我(wo)们(men)去(qu)解读，去(qu)传(chuan)承。

穿(chuan)越(yue)古今(jin)，智慧传承(cheng)：孙尚香(xiang)育儿(er)法(fa)的(de)现(xian)代启示(shi)

“孙(sun)尚香(xiang)蹲在(zai)板凳(deng)上给刘禅辅(fu)导功课(ke)”，这(zhe)幅画面(mian)，在历(li)史的长河中熠熠生辉(hui)，它(ta)不(bu)仅仅(jin)是一个生动的历(li)史(shi)场(chang)景，更是(shi)一种(zhong)深刻的(de)亲子(zi)教(jiao)育(yu)理念(nian)的体现。在今天(tian)，当我们在育儿(er)的道路(lu)上不断(duan)探索(suo)、寻(xun)求方法(fa)时，回(hui)望这(zhe)位三(san)国(guo)时期的(de)传(chuan)奇(qi)女性，或(huo)许(xu)能为(wei)我们带(dai)来(lai)意想不到(dao)的启示。

孙(sun)尚(shang)香(xiang)的“蹲式教(jiao)育”，传递了一种(zhong)平等(deng)与尊重的教育(yu)姿态(tai)。在古(gu)代，尤(you)其是(shi)在皇(huang)室或贵(gui)族家(jia)庭(ting)，父母(mu)与子(zi)女(nv)之(zhi)间往(wang)往存(cun)在着(zhe)明显(xian)的(de)等(deng)级(ji)差异(yi)，教(jiao)育更是讲(jiang)究“父为子纲，师(shi)道尊(zun)严(yan)”。孙尚香(xiang)却选择了(le)一种(zhong)近乎“卑微(wei)”的姿(zi)态，蹲(dun)在板(ban)凳上，与年(nian)幼的(de)刘禅保持(chi)视(shi)线(xian)的高度(du)一(yi)致。

这背后(hou)，是对孩(hai)子(zi)人格的尊(zun)重，是“我(wo)与(yu)你(ni)一(yi)样”的(de)平等(deng)意识(shi)。这种姿态(tai)，能够极大(da)地缓(huan)解孩(hai)子(zi)的紧张(zhang)感和(he)抵触(chu)情绪(xu)，让孩子(zi)感(gan)受到(dao)被理解和(he)被接(jie)纳，从(cong)而更(geng)愿意(yi)敞开心扉，接受(shou)教育。在现(xian)代家(jia)庭中，我(wo)们常常(chang)强调(diao)“蹲下来(lai)和(he)孩子(zi)说话”，这(zhe)正(zheng)是对(dui)孙尚香教育智慧的一种(zhong)继承(cheng)和发扬。

它(ta)意(yi)味着，我们不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)在(zai)传递(di)知识，更(geng)是(shi)在与一个独立(li)的个(ge)体进行(xing)心灵的(de)交流(liu)。

孙尚香的(de)辅导方(fang)式(shi)，体现了情(qing)境(jing)化与生活(huo)化(hua)的教学理(li)念。我们很难想(xiang)象，在(zai)那个(ge)时代(dai)，孙尚(shang)香会(hui)拿出(chu)现代的(de)教材，进行(xing)一(yi)对(dui)一的辅(fu)导。她(ta)更可(ke)能将(jiang)学习的内(nei)容与当(dang)时的(de)生活、与(yu)家族(zu)的(de)命(ming)运、与(yu)历史(shi)的典故相(xiang)结(jie)合。例如(ru)，当教(jiao)刘禅识字(zi)时，她可能(neng)会(hui)指着地图，讲(jiang)讲(jiang)江(jiang)东(dong)的(de)山川地理(li)；当教(jiao)他算数时(shi)，她可(ke)能会(hui)让他们估(gu)算粮草辎重(zhong)。

这种将(jiang)知(zhi)识融(rong)入(ru)生活(huo)、融(rong)于情境的(de)教学(xue)方(fang)式，能(neng)够极大(da)地(di)激(ji)发孩(hai)子(zi)的(de)学(xue)习兴(xing)趣，让知识(shi)变得(de)鲜活而有(you)意义(yi)。这(zhe)与现(xian)代教育(yu)提(ti)倡的“项(xiang)目式学(xue)习”、“情境(jing)教学”等理念(nian)不(bu)谋而(er)合。当(dang)孩子(zi)能(neng)够(gou)理解知识的实(shi)用性和(he)趣味性(xing)时(shi)，学(xue)习的内驱(qu)力便会自(zi)然而(er)然地(di)产(chan)生(sheng)。

再者(zhe)，孙(sun)尚(shang)香的(de)耐心(xin)与坚持，展(zhan)现(xian)了(le)母爱(ai)的伟大与(yu)教育(yu)的(de)恒心。辅(fu)导功(gong)课，尤(you)其是(shi)辅(fu)导(dao)一个(ge)年(nian)幼(you)的孩(hai)子，绝(jue)非一(yi)日(ri)之(zhi)功，更(geng)非易事。其(qi)中必(bi)然会(hui)伴随(sui)着孩子的(de)反复出错、情绪(xu)波动，甚(shen)至是因(yin)为学(xue)习压力而产(chan)生的(de)负面情绪。孙尚香(xiang)能够坚(jian)持下来，并(bing)保(bao)持积极(ji)的态(tai)度(du)，这(zhe)本(ben)身就是一(yi)种了不起的品(pin)质。

更(geng)深层次来看，孙(sun)尚香作为(wei)一位女性，在乱(luan)世之(zhi)中(zhong)，她(ta)不仅要面(mian)对政(zheng)治的波谲云诡(gui)，还要(yao)承担(dan)起(qi)家(jia)庭的(de)责(ze)任(ren)。她(ta)的(de)“板凳(deng)辅导”，是(shi)对(dui)传统(tong)女性角色(se)的一(yi)种超(chao)越，也是对(dui)“女(nv)子(zi)无才(cai)便是德”的(de)有力反驳。她用自(zi)己(ji)的行动证(zheng)明，女(nv)性既(ji)能在(zai)宏大(da)的历史舞(wu)台上展现(xian)风采，也能在(zai)家庭教(jiao)育中扮(ban)演(yan)举足轻(qing)重的角(jiao)色。

她(ta)的(de)教育，不(bu)仅是(shi)传授学业(ye)，更是对孩子品格、价值观(guan)的(de)塑(su)造。她或(huo)许(xu)会教(jiao)导(dao)刘(liu)禅要仁爱(ai)、要担(dan)当、要(yao)知恩(en)图报，这(zhe)些(xie)都是(shi)比书本知识更(geng)重(zhong)要的“人(ren)生必(bi)修课(ke)”。

“三国育儿(er)课(ke)堂”的意(yi)义，在(zai)于它打破了(le)时空(kong)的(de)界限(xian)，将古(gu)老的智(zhi)慧与现代的(de)教(jiao)育实践相结合。孙尚香(xiang)的“蹲式(shi)教(jiao)育(yu)”，提醒我(wo)们(men)在忙碌(lu)的(de)生(sheng)活(huo)中，要放(fang)慢脚步，给予孩(hai)子足够(gou)的(de)情感(gan)连接(jie)和尊重。她(ta)的情(qing)境化(hua)教学(xue)，鼓励我(wo)们(men)在日(ri)常生活(huo)中(zhong)发现(xian)教育(yu)的(de)契(qi)机，让(rang)学习(xi)变得有趣而有意义(yi)。

她的耐心与(yu)坚(jian)持(chi)，则(ze)是对(dui)每一位父(fu)母的呼(hu)唤，教育(yu)是一(yi)场马拉(la)松(song)，唯有坚持，方能(neng)抵(di)达(da)终点。

在现(xian)代社(she)会，我们(men)拥有(you)更(geng)丰富(fu)的教(jiao)育资源和(he)更科学的(de)教育(yu)理论(lun)，但有时却反而(er)迷失(shi)了(le)方向。我们(men)过(guo)度(du)追求效(xiao)率(lv)，却(que)忽略了过(guo)程中(zhong)的温(wen)情；我们追求(qiu)成绩，却忽视(shi)了孩子的(de)情(qing)感(gan)需求。孙尚(shang)香的“板凳(deng)辅导(dao)”，就像一(yi)盏(zhan)温暖的灯(deng)，照亮(liang)了我(wo)们(men)前行的道路(lu)。它不是(shi)一(yi)套僵(jiang)化的程式，而(er)是(shi)一种(zhong)充满智慧(hui)和爱的教育理(li)念。

亲(qin)子教(jiao)育，从(cong)来都(dou)不是(shi)一项(xiang)简单的任(ren)务(wu)，它(ta)需要(yao)父母付(fu)出无限的(de)爱(ai)、耐心和智(zhi)慧。孙尚香(xiang)的故事，以一种(zhong)独特(te)而生动的(de)方式，为我们打(da)开了(le)“三国(guo)育儿(er)课堂(tang)”的大(da)门。让(rang)我(wo)们(men)从这位传(chuan)奇女性(xing)身(shen)上汲取(qu)力(li)量(liang)，用平(ping)等(deng)、尊重、耐心和爱(ai)，去陪伴(ban)我们的孩子(zi)，共(gong)同(tong)谱写(xie)属(shu)于我(wo)们这个(ge)时代(dai)的亲子教(jiao)育新(xin)篇(pian)章。

这不仅(jin)仅(jin)是对(dui)孩子(zi)未(wei)来(lai)的投资，更(geng)是对(dui)家庭(ting)幸福的经营(ying)，是(shi)对生(sheng)命意义的(de)深刻(ke)体悟(wu)。

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图片来源：每经记者陈家强摄