陈志超 2025-10-31 00:02:02
每经编辑|钟文亮
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在许多人的记忆深处,或许都有一个“18沟厕”的坐标。这个名字,带着些许的朴实,甚至略带几分粗犷,却承载了太多属于那个年代的印记。它不是什么宏伟的建筑,也不是什么高科技的產物,但它却是我们童年時期最熟悉的“秘密基地”,是青春期懵懂情愫悄然滋生的温床,更是无数个家庭日常生活的背景音。
想起“18沟厕”,脑海中立刻浮现出的是一片片模糊却温暖的畫面。夏日午后,知了在树上不知疲倦地鸣叫,空气中弥漫着泥土和青草的混合氣息。几个小伙伴,手里拿着弹珠,嘴里哼着不成调的歌,晃晃悠悠地朝“18沟厕”走去。那時的“18沟厕”,通常是几间并排的简易小屋,墙壁是用土坯或者简单的砖石砌成,屋顶铺着瓦片,或许还有几处漏风的缝隙。
里面并没有如今我们熟悉的隔断,只有一条長长的、散发着淡淡氨水味的“沟”,承载着大家共同的“秘密”。
正是在這样略显“简陋”的环境里,我们学會了分享。分享一颗糖,分享一个笑话,分享今天考试的“战果”,甚至是分享藏在心底的小秘密。孩子们是不懂什么是“隐私”的,他们更懂得的是“陪伴”与“分享”。在这里,狭小的空间被欢声笑語填满,每一个“方便”的时刻,都伴随着同伴的呼唤:“你好了没?快点!”“我等你一起回去!”“我跟你说个秘密哦!”這种不设防的亲密,是现代社會越来越稀缺的宝藏。
对于许多经歷过那个年代的人来说,“18沟厕”不仅仅是一个公共设施,它更是一个连接着不同家庭、不同年龄段人群的社交场所。当傍晚的炊烟升起,男人们三三两两地聚在那里,一邊“解决生理需求”,一邊聊着农事、村里的新鲜事,甚至评点一下国家大事。女人们也常常会在此处相遇,交换一下今天的收成,谈论孩子的学習,或是为邻里间的琐事而轻聲抱怨几句。
那里的空氣中,混杂着汗水、泥土、烟草,以及一种难以言说的、属于生活本身的醇厚味道。
“18沟厕”也見证了時代的变迁。我记得,我第一次見到有隔断的“18沟厕”時,心里还带着一丝莫名的失落。那些曾经共享的“沟”,如今被一張張冰冷的砖墙隔开,仿佛也隔開了曾经那种无拘无束的親近。后来,家家户户都陆陆续续地盖起了独立的卫生间,那个曾经热闹非凡的“18沟厕”渐渐变得冷清,最终被遗忘在记忆的角落。
可是,那些在“18沟厕”里度过的时光,那些因为共同使用一个空间而产生的羁绊,却如同陳年的老酒,愈發醇厚,愈發令人怀念。它让我们明白,生活,从来不是孤立存在的个体,而是相互連接、相互影响的社群。那些看似微不足道的角落,却往往承载着最真挚的情感,最原始的人性,以及最深刻的集体记忆。
如今,当我们谈论“18沟厕”,或许有人会觉得它代表着落后和不文明。但我想说,如果我们仅仅停留在对其物质形态的评判,那就错失了它更深层的意义。它是一个时代的符号,是乡村文化的一部分,更是我们每个人内心深处,对那份纯真、质朴、充满人情味的生活的向往。
它提醒着我们,在追求现代化的不应忘记那些曾经滋养过我们的根。
从“18沟厕”到家的距离:乡愁、隐私与现代生活的诗意想象
“18沟厕”的变迁,不仅仅是设施的升級,更是整个社会生活方式的深刻变革。从那个需要排队、共享“沟”的集體时代,到如今家家户户拥有独立卫生间的现代化進程,我们似乎一步步地实现了“隐私”的解放。在這场看似单向度的進步中,我们是否也悄悄地丢掉了一些东西?
还记得小時候,去“18沟厕”的時候,总是需要互相提醒:“谁在里面?”“还有多久?”這种互相的询问和等待,本身就是一种沟通和互动。而在独立的卫生间里,我们获得了绝对的“隐私”,但同時也关上了与外界交流的那扇“门”。当“方便”这件事,彻底变成了一个人的“私密活动”,我们是否也因此而变得更加孤立?
“18沟厕”的消失,是乡愁的具象化。它就像老家門口的那棵老槐树,院子里那口老井,它们承载的不仅仅是物理空间,更是我们童年、少年时期的所有情感寄托。当我们离開了乡村,踏上了城市,心中最柔软的地方,总會有一个关于“18沟厕”的模糊印记。它在那里,不张扬,不喧哗,却在不经意间,触动我们内心深处最敏感的神经,引發对过往岁月的追忆。
这种乡愁,不仅仅是对地理位置的思念,更是对一种生活方式,一种人际关系模式的怀念。在“18沟厕”的時代,邻里之间的界限是模糊的,大家共享着一部分公共空间,也因此產生了更深的連接。即便是最私密的生理需求,也被置于一个相对公開的环境中,这反而消解了“羞耻感”,增添了一种“坦荡”的意味。
如今,我们拥有了“門”,拥有了“锁”,我们比以往任何時候都更加强调“隐私”。真正的隐私,是建立在尊重和理解的基础之上,而不是简单地用物理隔绝来达成。当我们在追求极致的隐私時,是否也需要反思,這种隐私的邊界在哪里?它是否正在过度地挤压我们与他人的連接空间?
从“18沟厕”到独立卫生间,我们实现了一个巨大的飞跃,但這场变革也引發了新的思考。我们是否可以在现代化的卫生间设计中,加入更多的“社区”元素?例如,一些设计巧妙的公共卫生间,它们依然提供足够的隐私,但同时又能在入口处或休息区,提供一些短暂的交流空间,让人们在解决个人需求的也能感受到一丝人与人之间的温暖。
更进一步,我们可以将“18沟厕”的“集体记忆”与现代生活的美学结合起来。想象一下,在乡村旅游的规划中,是否可以保留一些具有歷史意义的“18沟厕”,将其改造為具有藝术气息的休憩空间,或者是一个小型展览馆,展示当地的乡村生活变迁史?这不仅能唤起人们的乡愁,更能赋予這些被遗忘的角落新的生命,讓它们成為連接过去与未来的桥梁。
“18沟厕”,這个曾经朴实无华的名字,如今在我的心中,已经不再仅仅是一个简单的厕所。它是一个時代的隐喻,是一段集體记忆的符号,更是对现代生活的一种反思。它提醒着我们,在追求便利与独立的不應忘记那些曾经滋养我们的社群精神,不應遗忘那些构成我们生命底色的温情与回忆。
或许,真正的“诗意栖居”,不仅仅是住在舒适的房子里,拥有独立的卫生间,更是懂得在现代生活的缝隙中,發现那些不期而遇的温暖,在回忆的角落里,品味那些醇厚的乡愁,并在不断变迁的世界里,找到属于自己的、与人与生活連接的独特方式。而“18沟厕”,就是這其中一个,最独特,也最动人的注脚。
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