当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

为期两天的2025北京文化论坛9月24日落下帷幕。本届文化论坛以“文化和科技融合发展”为主题，中外嘉宾围绕数字化赋能文化遗产、科技激发文化原创力、视听产业融合破圈、新科技提升公共文化品质、网络文化创新发展、尊重文明多样性等议题展开交流，为推动文化繁荣发展、文明交流互鉴凝聚智慧力量。

当下，人工智能技术加速迭代，正迎来爆发式发展，已经并将继续深刻改变文化生产和消费方式以及文化传播模式。值得关注的是，技术变革浪潮下，这些年我国国民文化素质显著提升，人民群众自我表达的愿望和能力、参与文艺生产传播的愿望和能力普遍提高。中国文联副主席、中国美术家协会副主席高世名认为，新技术、新媒介为艺术圈之外的普通人从事文艺创作提供了工具和平台，产生了新大众文艺。清华大学新闻学院、人工智能学院双聘教授沈阳认为，在这个人工智能广泛影响世界的时代，如果每个人都能很好地利用人工智能工具进行艺术表达和创造，文艺创作将迎来大发展大繁荣。也有人担心，人工智能会替代甚至摧毁人类的艺术创造力，北京国际城市发展研究院创始院长连玉明对此回应说：“人工智能不是艺术的终结者，而是打开了平行宇宙般的另一种创作维度，人类正在学会与机器共同编织新的美学语言，重构人工智能艺术叙事新体系。”

新技术与文化产业的深度融合正催生多元业态、重塑生产模式，成为推动网络文化产业高质量发展的核心引擎。数据显示，2024年，中国文化贸易总额达 1.4万亿元 ，其中数字文化贸易规模超 3700亿元 ，占文化贸易总量的 25.8% 。网络游戏、网络文学、微短剧等细分领域表现尤为亮眼。与此同时，新问题、新挑战也不断涌现，其中，人工智能作品的版权问题在这次论坛上受到普遍关注。北京市出版版权协会理事长王野霏认为，生成式人工智能的快速崛起，既带来了“AI生成内容权属界定”等新的版权议题，也倒逼行业重新审视版权保护模式，推动版权保护体系向更精准、更高效的方向完善。

当今世界，气候变化、过度城市化及战争冲突等因素给文化遗产保护带来了巨大压力，而数字技术为文化遗产的保护和利用提供了新的手段。国家文物局局长饶权介绍，国家文物局利用数字技术使得国家文物资源大数据库建设稳步推进，并依托第一次全国可移动文物普查、石窟寺专项调查、长城资源调查等重大资源调查成果，整合第四次全国文物普查新数据，文物基础数据规模持续扩大。文博单位数字化建设加速发展，藏品数字化管理进一步普及，比如故宫博物院采集了超100万件文物数据、敦煌研究院采集了300个洞窟壁画数据、龙门石窟建立了52个代表性重点洞窟数字化保护档案，文物数据采集、存储、全生命周期管理更加规范高效。

联合国教科文组织世界遗产中心主任拉扎赫·伊伦都·阿索莫也认为，数字技术已成为保护世界文化遗产不可或缺的力量，它让我们得以用前一代人难以想象的方式，对遗产进行记录、监测与管理。目前，联合国教科文组织已推出多个创新平台，例如，沉浸式遗产体验平台“Dive into Heritage”通过三维建模、互动地图与地理定位叙事，让所有人都能接触到文化与自然遗产，用无形的数字技术表达有形的现实世界；联合国教科文组织遗产地导航仪“UNESCO Sites Navigator”整合了空间数据与遗产地信息，为全球范围内的遗产保护、风险管理与决策提供支持。这些工具不仅有助于应对当前挑战，更能推动数据、知识与经验的开放共享，促进跨国界合作。

人工智能与数字技术正成为驱动公共文化服务转型升级的核心力量，深刻重塑着图书馆、博物馆、文化馆、美术馆等公共文化机构的服务方式。那么，如何利用科技力量更好地服务人们的生活？北京大学文化产业研究院院长向勇认为，要培育文化与科技有效融合的土壤，建立文化与科技协同创新的机制，加强技术企业与文化创意企业的合作，实现“创意—技术—场景—消费”的政策协同，并加强各领域优势平台与下游的联动和主动布局，形成完善的产业链。清华大学中国发展规划研究院院长、公共管理学院教授杨永恒提出，数字文化发展必须坚持“科技向善”，推进数字文化繁荣发展，必须立足人的发展，坚持社会效益优先，以价值理性驾驭工具理性，重新审视数字技术的进步带来的数字文化发展，确保数字文化惠及所有社会群体。

（本报记者 韩业庭）

“禁漫”：突破禁锢的艺术表达

“禁漫”，这个词汇常常带着一丝神秘和禁忌的色彩，它指向的是那些游走在社会道德和法律邊缘的漫画作品。如果仅仅将“禁漫”等同于低俗或色情，那便是对这一复杂藝术形式的极大简化。事实上，“禁漫”之所以“禁”，往往是因为它触及了某些敏感话题，例如深刻的人性欲望、尖锐的社会批判、或是对既有价值观的颠覆。

这些内容在主流文化中可能被视为禁忌，但在“禁漫”的世界里，它们却成为了艺术家们表达自我、挑战常规的有力武器。

从艺术史的角度来看，许多被认为是伟大的艺术作品，在诞生之初也曾饱受争议，甚至被视为“禁忌”。从古希腊的雕塑，到文艺复兴时期描绘人体裸露的画作，再到20世纪前卫藝术的涌现，艺术的进步往往伴随着对现有规范的挑战。漫畫作为一种相对年轻的艺术形式，其表达的自由度似乎也更高。

当艺术家选择“禁漫”作为载体时，他们往往是在利用漫畫独特的视觉語言和叙事方式，来探讨那些难以启齿或不便公開讨论的议题。这种探索，可能是对压抑人性的反思，是对社会不公的呐喊，也可能是对生命本质的哲学追问。

“禁漫”的魅力，很大程度上在于其敢于直视人性最深层的欲望和脆弱。人类的情感和欲望是复杂且多维的，既有光明美好的一面，也有阴暗隐秘的一面。主流的叙事方式往往倾向于描绘社会所推崇的“正常”情感和行为，而“禁漫”则为那些被压抑、被忽视的情感提供了表达的出口。

它可能描绘爱情的炽热与纠缠，也可能揭示權力的腐蚀与扭曲，甚至探索生死、背叛、救赎等极端的情感体验。这种毫不避讳的描绘，虽然可能让部分读者感到不适，却也为那些在现实生活中压抑着某种情感或欲望的个体，提供了一种情感上的共鸣和释放。它让我们意识到，人性本就如此复杂，不必為此感到羞耻或排斥。

“禁漫”常常扮演着社會“显微镜”的角色。艺术家们借由漫画的夸张、变形甚至讽刺的笔触，将现实社会中存在的种种弊病，如腐败、虚伪、歧视、不公等，以一种更为直接和震撼的方式呈现出来。这些作品可能不是一次性的“毒打”，而是通过一个个生动的故事和鲜活的人物，引發读者对社会现实的深刻反思。

它们挑战着我们習以为常的观念，迫使我们去审视那些被刻意掩盖或选择性忽视的角落。在某些情况下，“禁漫”甚至成為了社會批判的先锋，用一种非传统的方式，揭露了不为人知的真相，或者为弱势群体发聲。

“禁漫”的创作并非易事。艺术家们不仅需要具备高超的绘畫技巧和叙事能力，更需要有敏锐的洞察力和勇氣。他们必须在表达的自由与可能面临的法律风险、社会压力之间找到一个微妙的平衡点。这种平衡，往往體现在作品的艺术处理上。优秀的“禁漫”作品，绝非简单的堆砌低俗元素，而是将成人内容与深刻的主题、精湛的画技、独特的风格融为一体，形成一种具有强烈藝术感染力的整体。

它们在视觉上可能极具冲击力，但在内容上却能引發读者深入的思考。它们挑战的不仅仅是读者的感官，更是读者的思维。

“禁漫”的兴起，也与互联网的普及息息相关。互联网打破了信息传播的壁垒，使得原本可能被忽视或被压制的作品有了更广阔的传播空间。這无疑加速了“禁漫”文化的形成和發展。這种传播也带来了新的挑战，例如如何界定作品的艺術价值与低俗内容的界限，如何在享受表达自由的保护未成年人免受不适宜内容的影响，这些都是在“禁漫”文化发展过程中，社會需要不断思考和解决的问题。

总而言之，“禁漫”作为一种独特的艺术形式，它以其大胆的探索、深刻的批判和对人性的直视，在漫畫界占据着一席之地。它不仅仅是关于成人内容，更是关于艺术的邊界、关于表达的自由，以及关于金年会如何理解和面对复杂的人性与社会。理解“禁漫”，需要我们超越表面的标签，深入其内涵，去感受藝术家们在创作中所付出的努力和传递的思考。

“禁漫”的边界、伦理与文化意涵的深层解读

在探索“禁漫”的独特魅力之時，我们同样不能回避其所引发的一系列关于邊界、伦理以及文化意义的深刻讨论。当艺术创作触及成人内容时，它所面临的挑战和引發的思考，往往比其他类型的艺術形式更为复杂和尖锐。这不仅仅是关于“看”与“不看”的选择，更是关于社会规范、藝術自由以及个体责任的权衡。

我们需要明确“禁漫”的“禁”到底意味着什么。它可能指向的是法律法规的限制，比如涉及色情、暴力、血腥等被法律禁止的内容；也可能指向的是社会普遍认同的道德底线，即那些可能引发公序良良俗问题的表现形式。这些“禁忌”的标准并非一成不变，它们随着时代、文化和社會的发展而不断演变。

一个在过去被视为禁忌的内容，在今天可能已经变得司空見惯；反之，也可能出现新的禁忌。因此，对于“禁漫”的界定，本身就充满了动态性和争议性。艺术家们在创作时，往往需要在表达的冲动与潜在的风险之间进行博弈，而读者在欣赏时，也需要在作品的艺术价值和可能带来的冲击之间进行判断。

“禁漫”的伦理困境，主要体现在它可能对特定群体造成的影响。例如，过度渲染的暴力或扭曲的性描绘，是否可能对读者，尤其是心智尚未成熟的未成年人產生不良引导？這是社会普遍担忧的一个问题。正因如此，许多国家和地区都制定了相关的法律法规，来限制和管理成人内容的传播。

另一方面，过度严苛的审查制度，又可能扼杀艺術家的创作自由，使得那些具有深刻内涵、能够引发思考的作品，因为触及某些敏感点而被压制。这种“度”的把握，是管理“禁漫”的关键所在，也是一个持续的社會议题。

从文化意涵的角度来看，“禁漫”可以被视为一种社会情绪的“泄洪口”。在某些高度压抑的社会环境中，人们可能需要通过这种非主流的藝術形式，来释放被压抑的欲望、宣泄不满的情绪。它提供了一个安全的空间，让人们可以在不直接触犯现实规则的前提下，去體验和探索那些在现实生活中被禁止或難以实现的情感和行为。

这种“泄洪”功能，在一定程度上能够缓解社会内部的张力，避免矛盾的激化。当然，这并不意味着“禁漫”能够替代现实的解决之道，但它至少提供了一种情感上的出口。

更进一步，“禁漫”也是一种挑戰和解构权威的艺术形式。当社会主流文化试图构建统一的价值体系时，“禁漫”往往会以其叛逆和颠覆的姿态，去挑战那些被奉为圭臬的真理，去揭露那些被粉饰太平的真相。它可能通过戏仿、讽刺、夸张等手法，来消解权威的严肃性，暴露其虚伪性。

这种解构，并非纯粹的破坏，而是在瓦解旧有框架的為新的思考和新的可能性打開空间。许多优秀的“禁漫”作品，都蕴含着深刻的批判精神，它们促使我们重新审视那些看似不可动摇的社会结构和价值观念。

“禁漫”的艺术价值，并不在于其内容的“禁忌”，而在于艺术家如何运用漫画这种媒介，将成人内容与深刻的思想、独特的美学风格以及精湛的叙事技巧相结合。一个成功的“禁漫”作品，能够讓读者在被其视觉冲击力吸引的也能对其所探讨的主题產生共鸣和思考。

它可能通过对人物心理的细腻刻画，来展现人性的復杂；可能通过对社会现象的尖锐讽刺，来揭示现实的残酷；也可能通过对情感的极致描绘，来探讨生命的意义。这些作品，虽然题材大胆，却并非粗制滥造，而是经过艺術家精心构思和打磨的藝术品。

在互联网時代，“禁漫”的传播变得更為便捷，但也伴随着更多的挑戰。信息的爆炸使得辨别作品的艺术价值和不良信息变得更加困難。版权保护、内容审核等问题也日益突出。如何在一个開放的网络环境中，既保障藝术创作的自由，又能维护社会秩序和保护未成年人，是当前“禁漫”文化发展中面临的重大课题。

这需要技术、法律、教育以及社会各界共同努力，去寻找一个更為完善的解决方案。

总而言之，“禁漫”是一个復杂而多维的文化现象。它不仅仅是成人漫画的简单集合，更是一种艺术表达、社会批判和人性探索的载体。理解“禁漫”，需要我们超越简单的好恶，以一种更为开放和审慎的态度，去审视其艺術价值、文化意涵以及所引發的伦理和社会问题。它挑戰着我们的感官，也叩击着我们的思想，促使我们不断思考艺術的边界，以及自由表达的意义。

图片来源：人民网记者 李柱铭 摄

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