每经编辑｜陈安其    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,免费黄品汇

“满(man)纸荒(huang)唐(tang)言，一(yi)把(ba)辛(xin)酸泪(lei)。”曹雪(xue)芹用他(ta)那支生(sheng)花妙(miao)笔，为(wei)我们(men)描(miao)绘了(le)一个庞(pang)大而精美的(de)红(hong)楼世界，其(qi)中人(ren)物关(guan)系错(cuo)综复(fu)杂，情感(gan)纠(jiu)葛(ge)千丝万(wan)缕(lv)。而(er)在众(zhong)多(duo)令(ling)人扼(e)腕(wan)叹(tan)息的故(gu)事(shi)线中(zhong)，“贾政(zheng)令宝钗扶着树干”这一情(qing)节(jie)，虽着(zhe)墨(mo)不多(duo)，却(que)如同一粒投(tou)入平静湖(hu)面的(de)石子，激起(qi)了层(ceng)层(ceng)涟漪，引(yin)发了(le)无数(shu)读者的遐想与解(jie)读。

这(zhe)究(jiu)竟是一次怎样的“扶树”？它又承(cheng)载了多少不(bu)为(wei)人知的意(yi)味？

故(gu)事的背景，我(wo)们(men)不得不提及。那是在(zai)贾府盛大(da)的宴(yan)饮场(chang)合，或(huo)是某(mou)个(ge)闲适(shi)的(de)午后，贾政，这位(wei)贾府的大家长(zhang)，在人生阅历(li)与(yu)世俗(su)眼光(guang)中打(da)磨(mo)出的严(yan)父形(xing)象(xiang)，却(que)在这一(yi)刻(ke)，对年(nian)轻(qing)的薛宝(bao)钗发(fa)出了(le)一声(sheng)看似寻(xun)常(chang)的指令(ling)：“宝(bao)钗，你扶(fu)着(zhe)这树(shu)干。”这(zhe)句话(hua)，如同一(yi)个(ge)微小(xiao)的开关，瞬(shun)间打(da)开了(le)通往无数(shu)解(jie)读的(de)大(da)门。

让(rang)我们从(cong)表面上(shang)看，这仅仅(jin)是一句(ju)随(sui)意的(de)吩(fen)咐(fu)。或许(xu)是贾(jia)政身(shen)体(ti)不适，需要一(yi)个支撑(cheng)；或许是(shi)树干的姿(zi)态优美(mei)，他(ta)想(xiang)让(rang)宝钗细细(xi)品(pin)味；又或(huo)许(xu)，这只是一次(ci)君臣父子、长幼(you)有(you)序的日(ri)常互动(dong)，并无(wu)深意。在(zai)《红楼(lou)梦(meng)》这部(bu)巨(ju)著(zhu)中(zhong)，曹(cao)公从不(bu)写无(wu)意义的笔(bi)墨。任(ren)何一(yi)个细节，都可能(neng)蕴含(han)着作者对人物命运(yun)的(de)暗示，对(dui)社会(hui)现实的影(ying)射，甚至是(shi)作(zuo)者(zhe)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)情感的(de)寄托(tuo)。

因(yin)此，我们不能仅(jin)仅将(jiang)这句(ju)“扶树”令看作是简单的日(ri)常。我们(men)需要深入挖掘其背(bei)后(hou)更(geng)深层次(ci)的含(han)义。这背后，是贾(jia)政对宝钗的(de)某种态度？是宝(bao)钗顺从的姿(zi)态？还是(shi)对(dui)那个时代(dai)女性(xing)命运(yun)的写(xie)照？

让我们先(xian)来(lai)看(kan)看(kan)贾政。这位(wei)曾经的“金陵王(wang)”，在官场上虽(sui)不(bu)甚得意，但在家(jia)族中(zhong)却是(shi)说(shuo)一(yi)不二(er)的权(quan)威。他(ta)深受儒(ru)家思想的熏(xun)陶，对儿(er)子(zi)们寄(ji)予(yu)厚望(wang)，对女儿们的管(guan)束(shu)也甚严。在(zai)宝钗面前(qian)，他的(de)态度似(shi)乎有(you)所不同(tong)。宝钗，这位(wei)“品格(ge)端方，容(rong)貌丰(feng)美(mei)，举止(zhi)娴雅(ya)”的姑(gu)娘，以其“罕(han)言寡(gua)语，人谓藏(cang)愚；安(an)分随时(shi)，自(zi)云(yun)守(shou)拙”的性格，赢得了贾府上下，尤(you)其是长(zhang)辈们的(de)喜爱(ai)。

贾(jia)政(zheng)为何(he)会在(zai)此时(shi)，将这(zhe)个指(zhi)令(ling)交(jiao)给宝(bao)钗？

一种解(jie)读是(shi)，贾政(zheng)看到了宝(bao)钗身(shen)上(shang)难得的(de)稳(wen)重(zhong)与得体。在(zai)那个(ge)等级森严(yan)的大家(jia)族(zu)中，宝(bao)钗的(de)举(ju)止(zhi)言谈(tan)，都符合(he)大(da)家(jia)闺(gui)秀的(de)标准。她不(bu)像黛玉那(na)般尖(jian)酸刻薄(bao)，也不像(xiang)湘云那般(ban)不拘(ju)小节。她的(de)存在(zai)，本身(shen)就(jiu)带着一(yi)种“安(an)分随时”的(de)意(yi)味(wei)，与(yu)贾(jia)政所追求的“规矩”与(yu)“秩序”不(bu)谋而(er)合。

或许(xu)，贾政是(shi)想(xiang)通(tong)过(guo)这个指令，来肯定宝钗的(de)这(zhe)种品质，潜意识里(li)，将(jiang)她(ta)视为(wei)理想的儿(er)媳人(ren)选。

另(ling)一种(zhong)解读则(ze)更加(jia)深(shen)入。在(zai)封建(jian)社会，女性的命运(yun)往(wang)往与(yu)家族(zu)的兴衰紧(jin)密相(xiang)连。宝(bao)钗作(zuo)为薛(xue)家的(de)女儿(er)，却被寄养(yang)在(zai)贾(jia)府，她的婚(hun)姻，很(hen)大程(cheng)度上(shang)将(jiang)影(ying)响到(dao)薛家(jia)的前途。贾政(zheng)作(zuo)为贾(jia)府的(de)掌权者，在(zai)考虑(lv)家(jia)族利益(yi)时，自然会(hui)将宝(bao)钗纳入考(kao)量。这个“扶(fu)树”的(de)指令(ling)，或许是一种试探，一种对宝钗“依附”和“稳定”特(te)质的(de)观察。

她能(neng)否像一(yi)棵(ke)大树(shu)一样，在贾(jia)府这片土地上(shang)，扎根(gen)生长，为家(jia)族带(dai)来稳定(ding)与祥和(he)？

当(dang)然，我们(men)也不(bu)能忽(hu)略宝钗的(de)反应(ying)。当贾(jia)政发(fa)出指(zhi)令，宝钗是(shi)如何回应的？原(yuan)文中对(dui)此的描述可(ke)能并不详(xiang)细，但(dan)我们(men)可以(yi)从宝(bao)钗的性(xing)格(ge)来推(tui)测(ce)。她(ta)定会是温婉地应允(yun)，然后(hou)小心(xin)翼翼地伸出(chu)手(shou)，扶住(zhu)那粗(cu)糙(cao)的(de)树(shu)干(gan)。她的动作，不会有(you)丝毫的(de)逾(yu)越，也不(bu)会有(you)丝(si)毫(hao)的懈怠(dai)。她的脸(lian)上(shang)，可能(neng)带着一丝淡(dan)淡的微笑(xiao)，那微(wei)笑(xiao)中，或许(xu)有(you)对长(zhang)辈(bei)的尊(zun)重，也(ye)有(you)对自身(shen)角色的(de)清晰(xi)认(ren)知。

她的“扶(fu)树”，不(bu)仅仅是物理上(shang)的支(zhi)撑，更(geng)是一(yi)种情感(gan)的依附，一种命运的认(ren)同。她仿(fang)佛将自(zi)己置(zhi)身于一棵(ke)大(da)树(shu)之(zhi)下(xia)，汲取(qu)养分，依靠庇护(hu)。这棵树(shu)，或(huo)许(xu)象(xiang)征(zheng)着贾府(fu)，象(xiang)征(zheng)着那个(ge)庞大的家族(zu)；又或许，这棵树(shu)象(xiang)征着她(ta)的未来，象征着(zhe)她即(ji)将踏(ta)入的(de)婚姻(yin)。她(ta)以一种(zhong)极其顺(shun)从(cong)和被(bei)动的(de)方(fang)式，接受(shou)着命运的(de)安排(pai)。

这一幕，就这样(yang)定格在(zai)红楼的(de)画卷(juan)之中(zhong)。它(ta)看(kan)似平(ping)常(chang)，却(que)又处(chu)处透着不(bu)寻(xun)常。它让(rang)我(wo)们(men)看到了封建(jian)礼教下(xia)，女(nv)性(xing)如(ru)履薄冰(bing)的生(sheng)存状态，也(ye)让(rang)我们看(kan)到了(le)长辈(bei)们(men)在利益(yi)与情感交织下的微妙考量。宝(bao)钗的“扶树”，是(shi)她(ta)性格(ge)的体现，也(ye)是她命运(yun)的预(yu)示。她(ta)如(ru)同那棵(ke)等待(dai)被(bei)扶持的(de)大树(shu)，在红(hong)楼(lou)的(de)寒风(feng)中(zhong)，默默地(di)等待着属于(yu)她(ta)的那份温暖与依靠(kao)。

贾政(zheng)的“扶(fu)树”令，如(ru)同一个精妙的(de)伏笔(bi)，在(zai)《红楼(lou)梦》的宏大(da)叙事中，巧妙地(di)串联(lian)起人(ren)物的(de)性格(ge)、命(ming)运(yun)与时(shi)代背景(jing)。当我(wo)们(men)深(shen)入(ru)剖析这(zhe)一(yi)情节，便(bian)能更(geng)深(shen)刻地(di)理解宝钗这个角(jiao)色，以及她与(yu)贾政之间(jian)，那种看似(shi)疏离却又(you)暗含深意(yi)的联系(xi)。

从女(nv)性(xing)命运(yun)的角度来(lai)看，宝(bao)钗的“扶树(shu)”是一(yi)种象征(zheng)性(xing)的姿(zi)态。在那个(ge)男权至(zhi)上的社(she)会(hui)，女(nv)性的(de)价值(zhi)往往体(ti)现在她(ta)们(men)能否成(cheng)为家(jia)族的“附属品”，能(neng)否为家族(zu)带来(lai)稳(wen)定与荣耀(yao)。宝(bao)钗，作为薛家(jia)的(de)女儿，她的婚姻(yin)，承载着家族的(de)希(xi)望。她自幼接受(shou)良好的(de)教育(yu)，学(xue)习“女(nv)子(zi)无(wu)才(cai)便是德”的古训，以“安(an)分随时，自(zi)云守拙(zhuo)”的(de)姿态(tai)，小(xiao)心(xin)翼翼(yi)地在(zai)家族(zu)的期(qi)待中(zhong)扮演(yan)着(zhe)贤淑、得(de)体的角(jiao)色(se)。

“扶(fu)树(shu)”的(de)动(dong)作，恰(qia)恰印(yin)证了(le)她这种“依(yi)附性”的生(sheng)存策(ce)略。她(ta)并非(fei)像黛玉那样，追求精神(shen)上的独(du)立与自由(you)，而(er)是更愿(yuan)意(yi)将(jiang)自己(ji)融(rong)入(ru)到一(yi)个(ge)更庞大(da)的体(ti)系中，寻(xun)求(qiu)庇(bi)护(hu)与归属。这(zhe)棵“树”，可以是贾府这个大(da)家(jia)族(zu)，可以是她(ta)未来(lai)将要依靠(kao)的丈夫，更可以是(shi)那(na)个(ge)时代所(suo)推崇(chong)的“三(san)从(cong)四德”。

她的双(shuang)手，紧紧地(di)握住树(shu)干，既是(shi)一种顺从(cong)，也是(shi)一种对(dui)自身命(ming)运的(de)确认。

而贾(jia)政(zheng)，这(zhe)位(wei)封(feng)建大家(jia)长(zhang)的形象，在这一刻，似(shi)乎也(ye)多(duo)了(le)一层(ceng)温情(qing)。他并非完(wan)全(quan)冷(leng)酷无情，他也会(hui)观察，也(ye)会考量，也会在不经意(yi)间(jian)流露(lu)出(chu)对晚辈的“关怀”。他对(dui)宝钗的“扶(fu)树”指令，或许(xu)并(bing)非(fei)简(jian)单的(de)试探，而(er)是一(yi)种(zhong)“考(kao)察”。他(ta)希(xi)望通过(guo)这个指(zhi)令，观察宝钗的(de)德行，观(guan)察她是否具(ju)备成(cheng)为贾(jia)府合(he)格媳(xi)妇的(de)潜质。

宝钗的温(wen)婉、得体(ti)、顺(shun)从，无(wu)疑会让他满意(yi)，这也会成(cheng)为日后促(cu)成“金玉(yu)良(liang)缘(yuan)”的重要因(yin)素(su)之一。

我们也不(bu)能忽视这(zhe)一幕背(bei)后(hou)，所隐(yin)藏(cang)的(de)悲剧性。宝(bao)钗的(de)“扶树”，是一(yi)种被(bei)动的接(jie)受(shou)，是一(yi)种对自我(wo)意愿的压抑(yi)。她并非不聪明，也(ye)并非(fei)没有才情，但(dan)她选(xuan)择(ze)将(jiang)这些才(cai)华，深深(shen)地埋藏(cang)起来，以(yi)符合(he)时(shi)代(dai)的规(gui)范(fan)。她的(de)“安分随时”，既是(shi)她的(de)生(sheng)存(cun)之道(dao)，也(ye)是她命运的(de)枷锁(suo)。

她如(ru)同被(bei)精心打磨(mo)的玉(yu)器，光(guang)彩夺(duo)目，却(que)终究(jiu)逃脱(tuo)不(bu)了(le)被束缚的命运(yun)。

相比(bi)之(zhi)下(xia)，林黛玉的(de)“不扶(fu)”则形(xing)成了(le)鲜明的对(dui)比。黛玉的率真、独(du)立(li)、敏(min)感，让她(ta)无(wu)法(fa)像(xiang)宝(bao)钗那样(yang)，去迎合世俗(su)的眼(yan)光，去扮演(yan)一(yi)个完(wan)美的“附(fu)属品(pin)”。她(ta)的(de)情感(gan)，她的(de)才(cai)华(hua)，都如(ru)同不受控制(zhi)的(de)野草(cao)，自(zi)由(you)地(di)生长，也(ye)因此(ci)，注(zhu)定难以(yi)被那个时(shi)代的“庭(ting)院(yuan)”所容纳(na)。

“扶(fu)树”这(zhe)个(ge)动(dong)作，也可(ke)以被理(li)解(jie)为一种“承载(zai)”。宝钗承(cheng)载(zai)着贾(jia)政对家(jia)族未来(lai)的(de)期望，承(cheng)载着(zhe)薛家(jia)的嘱托，更(geng)承载(zai)着(zhe)那个时(shi)代女(nv)性所必(bi)须(xu)承担(dan)的责(ze)任。她(ta)的双(shuang)手，不仅(jin)仅(jin)是(shi)扶住了(le)一(yi)棵树，更(geng)是承(cheng)担起了一(yi)个(ge)家(jia)族的(de)重(zhong)担，一(yi)个(ge)时代(dai)的压迫。

从红楼(lou)梦的整(zheng)体结构(gou)来看，这一(yi)情节(jie)虽然简(jian)短，却极(ji)具象(xiang)征(zheng)意(yi)义。它(ta)预示(shi)了宝钗最(zui)终会成为贾(jia)府(fu)的一员(yuan)，与贾宝(bao)玉结婚。这段(duan)婚(hun)姻(yin)，并(bing)非她内心真正的归宿。她如同(tong)那(na)棵被扶(fu)持的(de)树，虽然枝繁叶(ye)茂，却始终(zhong)无法真(zhen)正扎根(gen)于她所渴望的(de)土(tu)地(di)。她的(de)后半生(sheng)，将(jiang)是(shi)在(zai)寂寞(mo)与(yu)孤独(du)中(zhong)，度过(guo)对“金(jin)玉(yu)良缘”的(de)漫(man)长守(shou)望。

曹(cao)雪(xue)芹通过(guo)“贾(jia)政令(ling)宝(bao)钗扶(fu)着树干(gan)”这样一(yi)个看似(shi)微不足道的细(xi)节，为(wei)我们展现(xian)了封(feng)建社会女(nv)性的生(sheng)存(cun)困境(jing)，也为宝(bao)钗这(zhe)个(ge)角色(se)，增添(tian)了更(geng)多(duo)悲剧(ju)色彩(cai)。她的(de)“扶(fu)树”，既是(shi)她(ta)性(xing)格(ge)的体(ti)现，也(ye)是她命运的写(xie)照(zhao)，更是一种对(dui)那个时代女性(xing)命运(yun)的深(shen)刻(ke)反思。

这棵(ke)树(shu)，或许(xu)就象征(zheng)着她那不属(shu)于自己的爱(ai)情(qing)，那(na)被家族(zu)利(li)益捆(kun)绑的婚(hun)姻。宝(bao)钗，就(jiu)这样在贾(jia)政的指(zhi)令(ling)下(xia)，以一(yi)种(zhong)温(wen)婉而坚定的(de)姿态(tai)，走向(xiang)了(le)她既定的命(ming)运。而(er)我们(men)，作为读者(zhe)，在掩(yan)卷之余(yu)，只(zhi)能为(wei)这位红(hong)楼女(nv)儿的命(ming)运，发(fa)出(chu)无(wu)尽的叹息。这份“扶(fu)树(shu)”情(qing)深(shen)，穿越时空，依(yi)然能触动我们内心最(zui)柔软的(de)地方，让(rang)我们去(qu)思(si)考，去(qu)感受，去(qu)领(ling)悟那隐藏在字里行(xing)间的(de)，红楼(lou)女儿(er)们未尽(jin)的(de)缱绻与哀愁。

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图片来源：每经记者 阮波 摄

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