每经编辑｜陈士渠    

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“打屁股(gu)”事(shi)件的(de)余波：惩(cheng)戒的尺(chi)度与(yu)边界何在(zai)？

当“打(da)校花的屁(pi)股”这样的字眼(yan)出(chu)现(xian)在公众(zhong)视野时，大(da)多(duo)数人的第一反应(ying)或(huo)许是震惊(jing)和不(bu)解。在(zai)现(xian)代教育(yu)理念(nian)日益(yi)普及(ji)的今(jin)天(tian)，体罚，尤其是(shi)针对特定学生(sheng)（如(ru)“校花”，这(zhe)本(ben)身(shen)就带(dai)有一(yi)定的主观性(xing)和(he)偏见色(se)彩(cai)）的体(ti)罚，似(shi)乎早(zao)已被(bei)视为陈旧而落(luo)后的教育(yu)方式(shi)。这起事(shi)件的发(fa)生，不(bu)得不(bu)让我(wo)们重新审视校园(yuan)惩(cheng)戒的(de)尺度(du)与边界问题。

我(wo)们需要(yao)区分(fen)“惩戒(jie)”与“体罚(fa)”。惩戒(jie)，作为(wei)教(jiao)育过程(cheng)中不可或(huo)缺的一环(huan)，其核心在(zai)于引导和矫正学生的错(cuo)误行(xing)为，而非单(dan)纯的(de)体(ti)罚(fa)或侮辱(ru)。教育的目的(de)是(shi)育(yu)人，是(shi)帮助(zhu)学生(sheng)认识错(cuo)误、承(cheng)担(dan)责任(ren)，并(bing)从中成(cheng)长。因此，任(ren)何形(xing)式(shi)的(de)惩戒都应(ying)当是温(wen)和的(de)、有(you)理有据的(de)，并且(qie)符合教(jiao)育规(gui)律(lv)。

而体(ti)罚(fa)，尤其是(shi)带有(you)侮辱(ru)性质(zhi)的体罚，则很容(rong)易滑向滥用权力和(he)侵(qin)犯(fan)人(ren)权(quan)的深(shen)渊(yuan)，其(qi)负面(mian)影响远(yuan)大(da)于教(jiao)育意义。

此次(ci)事件之所以引(yin)发(fa)热议，关(guan)键(jian)在于(yu)“打屁(pi)股”这一行为(wei)本身(shen)所(suo)具有(you)的(de)强(qiang)烈指(zhi)向性(xing)和侮辱(ru)性(xing)。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)针对行为的(de)纠(jiu)正，更像(xiang)是(shi)对个(ge)体(ti)尊严(yan)的挑(tiao)战(zhan)。在(zai)大多(duo)数人(ren)的认(ren)知中(zhong)，这种(zhong)惩(cheng)戒(jie)方式(shi)带有明显的封(feng)建(jian)色(se)彩，与(yu)现(xian)代(dai)法(fa)治精神、人(ren)权(quan)意识格格(ge)不(bu)入(ru)。究竟(jing)是(shi)什(shen)么样的行为，能让教育者选择如此(ci)极端的惩(cheng)戒方(fang)式？而作为学生(sheng)，又是什么样的过错(cuo)，让(rang)他们承受(shou)如此(ci)“特殊”的对待？这些(xie)问题(ti)，在事(shi)件(jian)的(de)初始(shi)信息中并(bing)未得(de)到清晰的(de)解答(da)，这(zhe)也(ye)使(shi)得(de)公众(zhong)的猜测和不满(man)情绪进(jin)一步发(fa)酵。

我(wo)们不得不(bu)承认(ren)，在一(yi)些传(chuan)统观(guan)念(nian)根深蒂(di)固的地(di)区或(huo)家(jia)庭，体(ti)罚(fa)仍(reng)然(ran)被视为一种有效(xiao)的(de)教育(yu)手(shou)段。即(ji)使在(zai)承(cheng)认体罚(fa)的语(yu)境(jing)下，也需(xu)要明(ming)确(que)其(qi)适用(yong)范围和(he)程度。例如，对(dui)于一些屡教不改、对他人(ren)造成严重伤害的(de)行为，是(shi)否可(ke)以考(kao)虑(lv)通过更(geng)加温(wen)和但(dan)具有一定(ding)约(yue)束力的(de)惩戒方式来引(yin)导(dao)？关(guan)键在(zai)于，这种惩戒是否以(yi)“教育(yu)”为最终目(mu)的(de)，是(shi)否能(neng)够被(bei)学生理(li)解(jie)和接(jie)受，是(shi)否会对其(qi)身心造(zao)成不可(ke)逆的(de)伤害。

在教(jiao)育实践中，如何(he)界定(ding)“度(du)”是(shi)至(zhi)关(guan)重要(yao)的。当(dang)惩(cheng)戒(jie)的手段超(chao)越(yue)了(le)教育的范畴，变(bian)成一种(zhong)情(qing)绪的(de)宣泄，或者(zhe)一种(zhong)权(quan)力(li)的滥用，那么它就(jiu)失去了(le)其本(ben)来(lai)的(de)意(yi)义(yi)。这次(ci)事(shi)件的发(fa)生，无疑暴(bao)露(lu)了部分(fen)教育(yu)者在(zai)处(chu)理学(xue)生问题(ti)时，可能(neng)存在方(fang)法上的(de)单一和(he)观念上的偏差(cha)。他们(men)或(huo)许(xu)是出(chu)于“望(wang)子(zi)成龙”的(de)急切(qie)心(xin)情(qing)，或(huo)许是(shi)出于(yu)对(dui)学生(sheng)行为失(shi)范的(de)无奈，但无论如何(he)，选择“打屁股”这(zhe)样的方(fang)式(shi)，都显(xian)得(de)不合时宜，甚(shen)至可(ke)能适得(de)其反(fan)，加剧师(shi)生间的隔(ge)阂，甚至(zhi)在(zai)学生心(xin)中埋下(xia)不(bu)信(xin)任和抵触(chu)的种子(zi)。

事(shi)件还(hai)引发(fa)了(le)对校(xiao)园管理(li)和(he)教师培(pei)训(xun)的(de)反思。学校(xiao)作为(wei)一个(ge)复杂(za)的教(jiao)育机构(gou)，需要建立一套完(wan)善的(de)、符(fu)合(he)时代(dai)要(yao)求(qiu)的学生(sheng)管(guan)理和惩戒制度(du)。这套(tao)制度应当(dang)明确各(ge)种(zhong)行(xing)为(wei)的界定、相应的(de)处(chu)理(li)方(fang)式(shi)，以(yi)及(ji)教(jiao)师在执行过(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)职责和(he)权限(xian)。加(jia)强(qiang)对教师(shi)的(de)职业道德(de)和教育心(xin)理学(xue)培训(xun)，提升他们(men)的教育智慧(hui)和危机(ji)处(chu)理(li)能力，也是(shi)刻不容缓(huan)的。

毕(bi)竟，每一(yi)个(ge)教(jiao)师都(dou)肩(jian)负着(zhe)塑造(zao)学(xue)生品(pin)格(ge)的重任，他(ta)们需(xu)要(yao)掌(zhang)握(wo)的不(bu)仅(jin)仅是知(zhi)识，更重(zhong)要的(de)是如(ru)何成(cheng)为一(yi)个(ge)真(zhen)正懂(dong)得教(jiao)育、懂(dong)得关爱、懂得引导的(de)“引(yin)路人”。

从更宏(hong)观的层面来看(kan)，此次事(shi)件也(ye)折(zhe)射出社会(hui)对青(qing)少年成长环境(jing)的关注(zhu)。青少年(nian)时期是身心发(fa)展的(de)重要(yao)阶段，他(ta)们(men)容(rong)易(yi)受到(dao)外界(jie)影(ying)响，行为(wei)的可(ke)塑性极强(qiang)。在这(zhe)个过程中(zhong)，学校(xiao)、家庭和社(she)会(hui)都扮演着重(zhong)要的角色(se)。如果(guo)学校的惩戒方(fang)式(shi)出现偏差，那(na)么家庭(ting)的教育理(li)念是否(fou)也能(neng)形成有效(xiao)补充(chong)？社会(hui)又该如何(he)为青少年(nian)营造(zao)一个(ge)积极向上、健康成长的氛(fen)围(wei)？这些(xie)都是值(zhi)得我(wo)们深(shen)入(ru)思(si)考(kao)的问(wen)题(ti)。

“打校(xiao)花的屁股(gu)”事(shi)件(jian)，绝不应仅(jin)仅(jin)停(ting)留在一次(ci)教(jiao)育(yu)失误(wu)的讨论上(shang)。它更像(xiang)是一(yi)个(ge)警钟，提(ti)醒我们必须(xu)正视校园(yuan)惩戒的困境(jing)，重(zhong)新审视(shi)教育的本质，并(bing)在(zai)实践(jian)中不(bu)断探索(suo)更符合时代要求(qiu)、更具人文(wen)关怀(huai)的教(jiao)育方(fang)式(shi)。只有(you)这样，我们才(cai)能真正为下一(yi)代的健康成(cheng)长(zhang)保驾护(hu)航。

从(cong)“惩戒(jie)风(feng)波”到(dao)“规范教(jiao)育(yu)”：重塑青少(shao)年行(xing)为的(de)基石(shi)

“打校花(hua)的屁股(gu)”事件(jian)所引发的广(guang)泛(fan)争(zheng)议，将“学(xue)生(sheng)行为规范教(jiao)育”推(tui)到了风口(kou)浪尖(jian)。这(zhe)起事件(jian)的(de)特殊(shu)之(zhi)处在(zai)于，它不仅(jin)仅触及了惩戒(jie)手段(duan)的合(he)法性(xing)与合(he)理性(xing)，更深层地(di)暴(bao)露了当(dang)前学(xue)生行(xing)为规范教育可(ke)能存(cun)在的盲点(dian)和(he)不(bu)足。当(dang)个(ge)别学(xue)生的行(xing)为出现(xian)偏差，或(huo)者触(chu)犯校规校(xiao)纪(ji)时(shi)，我们(men)不能(neng)仅仅(jin)依赖简单的、甚(shen)至是(shi)带有强制性(xing)的惩(cheng)戒(jie)来解决问题，而(er)更需要一套系(xi)统(tong)、科(ke)学、人性化(hua)的(de)行(xing)为规(gui)范教育(yu)体(ti)系(xi)来(lai)引导(dao)和塑造。

我们必(bi)须认(ren)识到，行为(wei)规范(fan)教(jiao)育的(de)核(he)心是“育(yu)人”，而非(fei)“管人”。管人(ren)往往(wang)侧重(zhong)于(yu)对行(xing)为(wei)的压(ya)制(zhi)和(he)约束(shu)，而育(yu)人则着眼(yan)于学生(sheng)内(nei)在意(yi)识的觉醒(xing)和道德(de)品质的(de)养(yang)成(cheng)。这意味(wei)着，在进(jin)行(xing)行为规(gui)范(fan)教(jiao)育时，我们不(bu)应(ying)仅仅告(gao)知(zhi)学(xue)生“什么(me)不能做”，更(geng)要(yao)深(shen)入(ru)地(di)解释(shi)“为什(shen)么(me)不能(neng)做(zuo)”，以及“做了(le)之后(hou)会(hui)产生怎样(yang)的(de)后果(guo)”。

这需(xu)要(yao)教(jiao)育者(zhe)具备深厚(hou)的(de)理(li)论(lun)功(gong)底和(he)丰富的实践经(jing)验，能(neng)够(gou)用学生(sheng)易于(yu)理(li)解和接(jie)受的(de)方式，将抽(chou)象的道德准则和行(xing)为(wei)规(gui)范转(zhuan)化为生动的教(jiao)学内容(rong)。

此次事(shi)件中的“校(xiao)花”身(shen)份，或许是一个引爆点，但(dan)更值得关注的(de)是，为何会(hui)出现(xian)“打屁股”这样的(de)惩戒方式(shi)？这是否意(yi)味着在日(ri)常的(de)教育中，学生行(xing)为(wei)规(gui)范的引(yin)导(dao)是缺(que)失(shi)的？抑或(huo)是，当(dang)学生出(chu)现(xian)某种“不符(fu)合期(qi)待”的(de)行为(wei)时，教(jiao)育者缺乏更有(you)效(xiao)的沟通(tong)和引导(dao)机制，从而选(xuan)择了看似(shi)“简单粗暴(bao)”但可(ke)能存(cun)在更大(da)争议的(de)惩戒(jie)手段(duan)？这都(dou)提(ti)示(shi)我们(men)，行为(wei)规范教(jiao)育必须(xu)贯穿于日常教(jiao)学的(de)始终，而(er)不(bu)是(shi)等到问(wen)题(ti)出(chu)现后再“亡羊补(bu)牢”。

行为规(gui)范教(jiao)育的(de)有效性，很大程度上(shang)取(qu)决(jue)于(yu)其内(nei)容的(de)系(xi)统性和(he)针对性。例如，在校(xiao)园里，学(xue)生需要(yao)学习(xi)的规范可能包(bao)括：尊重师(shi)长、爱(ai)护同(tong)学、遵守(shou)纪(ji)律、诚实(shi)守(shou)信、保(bao)护(hu)环境、爱护公(gong)物等等(deng)。这些规(gui)范的建立，需要(yao)学校制定明(ming)确(que)的规章制度，并将其细(xi)化(hua)为可(ke)执行(xing)的行(xing)为(wei)准(zhun)则。

但(dan)仅仅有规(gui)章制度是远(yuan)远(yuan)不够(gou)的(de)，还(hai)需要(yao)通(tong)过课堂教学、主题活动(dong)、榜样(yang)示范(fan)、情境(jing)模拟(ni)等多种形式，将(jiang)这些规范(fan)内化(hua)于心(xin)，外化于行(xing)。

值得一(yi)提的是(shi)，情(qing)境模拟(ni)和(he)角(jiao)色扮演在行为(wei)规范教育中具(ju)有(you)独特的(de)优(you)势(shi)。例如，在学习“尊重他人”时，可以(yi)设计(ji)一些(xie)模拟(ni)场景(jing)，让学(xue)生扮演(yan)不(bu)同角色，体验被(bei)尊(zun)重或不被尊重的感受(shou)，从而更深(shen)刻地(di)理解(jie)尊(zun)重的意(yi)义。在学(xue)习(xi)“解决(jue)冲突”时，可(ke)以进(jin)行情(qing)景模拟，引(yin)导学生学(xue)习如(ru)何用(yong)非暴(bao)力的(de)方式沟通和协商，而不(bu)是采取(qu)攻击(ji)性或对抗性(xing)的(de)行(xing)为。

家校(xiao)合作(zuo)在行(xing)为(wei)规(gui)范教(jiao)育中(zhong)也扮(ban)演着至关重要(yao)的角色(se)。学(xue)校和(he)家(jia)庭是影(ying)响青少(shao)年(nian)成长(zhang)的两(liang)大重(zhong)要环境。如(ru)果学校(xiao)的教育(yu)理念(nian)和(he)方(fang)法与(yu)家庭(ting)存在(zai)脱(tuo)节(jie)，甚至相(xiang)互(hu)矛盾，那么学生的行为规范教(jiao)育就(jiu)很难取(qu)得(de)理想(xiang)的(de)效(xiao)果(guo)。因(yin)此，学(xue)校应(ying)积极(ji)与家(jia)长沟(gou)通(tong)，分(fen)享教育理念和实践(jian)，引导家长在家(jia)庭教(jiao)育中也注(zhu)重行为规范的(de)培养(yang)，形(xing)成(cheng)教(jiao)育合力(li)。

例如(ru)，学校可以(yi)定期举(ju)办(ban)家长(zhang)课堂，分享(xiang)青少年心(xin)理(li)发(fa)展规律、有效沟(gou)通技(ji)巧等内(nei)容(rong)，帮(bang)助(zhu)家(jia)长(zhang)更(geng)好(hao)地理(li)解和(he)支持(chi)孩子的成(cheng)长。

在(zai)构建学生行为(wei)规范(fan)教育体系的过(guo)程中，我们(men)还应特别(bie)关注对(dui)学生独(du)立思(si)考和(he)批判(pan)性思(si)维能力的(de)培养(yang)。行为规(gui)范的意(yi)义在(zai)于(yu)引(yin)导(dao)学(xue)生形成(cheng)良(liang)好的(de)道德品(pin)质(zhi)和健(jian)全的(de)人(ren)格，而不(bu)仅(jin)仅(jin)是机械地(di)遵守(shou)规则。一(yi)个有独立思(si)考能力的学生，能够(gou)辨别是(shi)非，理(li)解规(gui)则(ze)背(bei)后的逻(luo)辑，并能(neng)在(zai)复杂(za)的情境下(xia)做出恰当(dang)的选(xuan)择。

因此，在进(jin)行(xing)行为(wei)规(gui)范(fan)教育(yu)时，不(bu)应(ying)仅仅灌(guan)输，更应引(yin)导学(xue)生去(qu)思考、去提(ti)问、去(qu)探究。

当然，我们(men)也(ye)不(bu)能(neng)回避(bi)行(xing)为规(gui)范(fan)教育的挑战。青(qing)少年(nian)时期是(shi)叛逆(ni)和探(tan)索的阶(jie)段，他们可(ke)能(neng)会有自己(ji)的想法(fa)和(he)行为(wei)模式(shi)，有时甚至会挑(tiao)战既有的(de)规范(fan)。这就要求(qiu)教育者(zhe)需要具(ju)备极大的(de)耐心(xin)、智慧和包(bao)容心(xin)。当学生出现偏(pian)差行(xing)为时，教育(yu)者应首先(xian)保(bao)持(chi)冷静，尝试理解学(xue)生行为(wei)背后(hou)的原因，然后根(gen)据(ju)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)，选(xuan)择(ze)合适的(de)教育(yu)方式(shi)。

“打校(xiao)花的(de)屁(pi)股(gu)”事(shi)件(jian)，如(ru)同(tong)一次集(ji)体的“体(ti)检(jian)”，让我们看到(dao)了校园惩(cheng)戒机(ji)制中(zhong)可能存(cun)在(zai)的“病灶(zao)”，也让我(wo)们意识到(dao)学生行(xing)为(wei)规(gui)范(fan)教育(yu)的(de)紧(jin)迫(po)性(xing)与(yu)重(zhong)要性(xing)。重塑青少(shao)年行(xing)为的(de)基石，需(xu)要(yao)我(wo)们(men)摒弃(qi)简(jian)单(dan)粗暴(bao)的惩(cheng)戒模(mo)式，而应构(gou)建一个集系(xi)统(tong)性(xing)、针(zhen)对性(xing)、人(ren)性(xing)化(hua)于一体的(de)行(xing)为规(gui)范教育(yu)体系。

这需要(yao)教育(yu)者、学校、家庭乃(nai)至(zhi)全社会(hui)的共(gong)同(tong)努(nu)力，用(yong)爱与(yu)智慧(hui)，为(wei)青(qing)少年铺(pu)就(jiu)一条通(tong)往(wang)健康(kang)、健全人格的成(cheng)长之(zhi)路(lu)。唯(wei)有如此，才(cai)能(neng)真(zhen)正实(shi)现“立德(de)树(shu)人”的(de)根本(ben)目标(biao)，培(pei)养(yang)出适应(ying)时(shi)代发展、具(ju)有良(liang)好(hao)品德的未来(lai)公民(min)。

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图片来源：每经记者 阿赛尔 摄

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