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帮你科普性别巴克4.0

陈春林 2025-11-02 02:30:18

每经编辑｜陈永红

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性别巴克(ke)4.0：冲破迷雾，重新认识(shi)“TA”与“我”

在这个瞬(shun)息万变的时代，我们每天(tian)都在(zai)接收着海(hai)量的(de)信息，在性(xing)别这(zhe)个古(gu)老(lao)而又常(chang)新(xin)的议(yi)题(ti)上，我(wo)们(men)的(de)认(ren)知是(shi)否(fou)已经(jing)跟上了时代(dai)的(de)步伐(fa)？你是(shi)否曾因(yin)为(wei)一(yi)个(ge)人的(de)言行举止，下(xia)意识地(di)将其(qi)归入“男性(xing)”或“女(nv)性”的既定框架(jia)？又或者(zhe)，你是(shi)否(fou)曾感到(dao)自(zi)己内心深(shen)处的性别(bie)认同，与外(wai)界强加的(de)标签格(ge)格(ge)不入？如果(guo)答案是肯(ken)定(ding)的，“性别(bie)巴克4.0”或许(xu)正是(shi)你期待已(yi)久(jiu)的(de)那(na)场(chang)认知升级(ji)。

“性(xing)别(bie)巴克(ke)4.0”并非(fei)一个(ge)冷冰冰(bing)的(de)学术(shu)概念(nian)，它更(geng)像(xiang)是一种(zhong)全新的(de)视角，一(yi)种(zhong)更(geng)加开放(fang)、包(bao)容、且(qie)富有弹性的思(si)维方(fang)式(shi)，来理解(jie)和接纳性(xing)别(bie)这(zhe)一复杂(za)而(er)又迷(mi)人的(de)议题。它鼓(gu)励我(wo)们放(fang)下过(guo)往(wang)的(de)二元对立(li)思(si)维(wei)，去看到性(xing)别(bie)光(guang)谱上的丰(feng)富(fu)色彩，去(qu)理解每一(yi)个(ge)个体独(du)一无(wu)二(er)的(de)性别(bie)体验。

告别(bie)“非黑(hei)即白”，拥(yong)抱性别光谱(pu)的(de)绚烂

长(zhang)久以(yi)来，我们(men)习惯了将(jiang)性别简(jian)单地划分(fen)为“男(nan)”和(he)“女”，似(shi)乎除(chu)此之外(wai)，再(zai)无(wu)可能(neng)。这种二元化的(de)性别(bie)观，深深地(di)植根于我们(men)的(de)文化(hua)、社会(hui)结构(gou)，乃(nai)至日常的(de)语(yu)言习惯之(zhi)中。正(zheng)如光(guang)谱并非只(zhi)有红与蓝，性别也(ye)远(yuan)比我(wo)们想(xiang)象的(de)更(geng)加(jia)广阔(kuo)和多(duo)元。

1.1认(ren)识“性(xing)别(bie)”的(de)多重维(wei)度(du)：不仅(jin)仅是生理(li)

我们需(xu)要(yao)区分(fen)几个关键的概(gai)念(nian)。

生(sheng)理(li)性(xing)别(Sexassignedatbirth):这是(shi)指(zhi)在(zai)出(chu)生时(shi)，根(gen)据(ju)外生(sheng)殖器等生理特(te)征而(er)被指(zhi)定的性别(bie)，通常(chang)是男性或(huo)女性。但即(ji)使是生理(li)性别，也并(bing)非(fei)总是(shi)泾渭分(fen)明，例(li)如(ru)“双(shuang)性(xing)人(ren)”（Intersex）的存在，就挑(tiao)战(zhan)了(le)纯(chun)粹(cui)的二元(yuan)划分(fen)。性(xing)别认(ren)同(tong)(GenderIdentity):这是一个(ge)人内(nei)心深处(chu)对(dui)自己(ji)性别的(de)感知和(he)认知。

它是(shi)个体(ti)最私(si)密(mi)的(de)感受(shou)，可能与出(chu)生(sheng)时(shi)指定的生理性(xing)别一致（顺性别(bie)），也可(ke)能不一致(zhi)（跨性别）。性别认(ren)同(tong)是(shi)多元(yuan)的(de)，可(ke)能包括男(nan)性、女性、两者兼有、两(liang)者(zhe)皆非，或者其(qi)他更复杂的认(ren)同。性(xing)别表(biao)达(GenderExpression):这(zhe)是一个人(ren)向外(wai)界展(zhan)现自己性(xing)别的(de)方式(shi)，包括(kuo)穿着(zhe)、发型(xing)、行(xing)为(wei)举止、声音(yin)等。

性(xing)别表达同(tong)样(yang)是多元的(de)，并(bing)不一(yi)定与其性别认(ren)同或生(sheng)理(li)性别(bie)完(wan)全匹配(pei)。一个(ge)人(ren)可(ke)能认(ren)同自(zi)己为(wei)女(nv)性(xing)，但选(xuan)择不被社(she)会(hui)视(shi)为“女性化”的穿(chuan)着(zhe)和(he)行为(wei)。性取(qu)向(xiang)(SexualOrientation):这是(shi)指一(yi)个(ge)人在(zai)情感、浪漫(man)或性(xing)上被吸引(yin)的对象。性(xing)取向(xiang)与性别认(ren)同是两个(ge)独(du)立的(de)概(gai)念。

一个(ge)人的性别认(ren)同(tong)是男性(xing)，ta的性取向(xiang)可以是异性恋、同性(xing)恋、双(shuang)性(xing)恋(lian)、泛性(xing)恋等等。

1.2打(da)破性(xing)别刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)：看见“人”而(er)非“符号(hao)”

长久以来，社会(hui)为不同(tong)性别预(yu)设了大量的(de)“刻(ke)板(ban)印象”。男(nan)性应(ying)该阳刚(gang)、果断、不(bu)轻易流露情感(gan)；女性应该温柔(rou)、贤淑、顾家。这些刻板(ban)印象，像无(wu)形的枷(jia)锁，限制(zhi)了个(ge)体(ti)的(de)自由发展(zhan)，也阻碍了(le)我们(men)真正(zheng)看见他人。

“性别巴克(ke)4.0”鼓(gu)励我们去(qu)质(zhi)疑和(he)打破这些(xie)刻板印象(xiang)。一个(ge)喜(xi)欢(huan)粉(fen)色、热爱(ai)烹(peng)饪的(de)男(nan)性，并(bing)不因此就“不(bu)是(shi)男(nan)人(ren)”；一个(ge)追(zhui)求事业(ye)、喜(xi)欢户外(wai)运动的(de)女(nv)性，也并(bing)非(fei)“不像(xiang)女人(ren)”。每个人都是(shi)独立的个体，拥有(you)自己(ji)独(du)特的兴(xing)趣、能(neng)力和情感(gan)。将(jiang)任(ren)何人(ren)简单(dan)地套(tao)入预设的(de)模(mo)版，是对生命(ming)活力(li)的(de)扼(e)杀，也(ye)是对个体尊严的(de)忽视(shi)。

我们应(ying)该学(xue)会欣赏(shang)性(xing)别表达(da)的多样(yang)性(xing)，尊(zun)重不同个(ge)体在(zai)性别表达(da)上的(de)自由选择(ze)。一(yi)个男(nan)孩可以(yi)喜(xi)欢洋娃(wa)娃(wa)，一(yi)个(ge)女(nv)孩(hai)可以喜(xi)欢汽(qi)车；一个非二(er)元(yuan)性(xing)别者可(ke)以同时展现(xian)出被认为(wei)是“男性(xing)化”和“女(nv)性化”的特质。这(zhe)些都是(shi)构(gou)成(cheng)人类社(she)会(hui)丰富多彩的组成部分，而(er)非应该(gai)被批(pi)判或(huo)纠(jiu)正(zheng)的“异常(chang)”。

1.3“非二(er)元(yuan)性别”与“性别(bie)流(liu)动性”：看(kan)见更广(guang)阔(kuo)的(de)天(tian)地

“性(xing)别巴(ba)克(ke)4.0”的重要突破(po)之一(yi)，在于(yu)对“非二(er)元性别(bie)”和“性别(bie)流(liu)动(dong)性”的(de)接纳。

非(fei)二元(yuan)性别(bie)(Non-binaryGender):指(zhi)那些不(bu)完全(quan)认同(tong)自己(ji)为(wei)男性或女性(xing)的(de)性别认(ren)同。这(zhe)可能包括同时(shi)认同(tong)为(wei)男性和女性(xing)（二元(yuan)性(xing)别(bie)），不(bu)认(ren)同(tong)为(wei)任何(he)性(xing)别（无性别），在(zai)不同性(xing)别之(zhi)间(jian)游移（性(xing)别流动(dong)），或拥有(you)其他(ta)不属于传统二元(yuan)性(xing)别的认(ren)同。这(zhe)是(shi)一个非常广(guang)泛的(de)范(fan)畴(chou)，包(bao)含(han)着丰富的个体体验(yan)。

性别流动(dong)性(GenderFluidity):指(zhi)性(xing)别认(ren)同(tong)、性别表(biao)达(da)或两(liang)者(zhe)都可能随(sui)着(zhe)时间而变化。一(yi)个(ge)人可能(neng)在不(bu)同的(de)时期，感受到自(zi)己是男性(xing)、女性、或(huo)者其(qi)他(ta)性别(bie)。这种流动(dong)性，恰恰反(fan)映了(le)性别作为一种社会(hui)建(jian)构(gou)和(he)个(ge)人体验(yan)的(de)动态(tai)性。

理解非二元(yuan)性(xing)别和性(xing)别流(liu)动(dong)性，并不是(shi)要求我(wo)们去(qu)“记(ji)住”一套新(xin)的复杂称谓(wei)，而(er)是要认(ren)识(shi)到(dao)，个体的性(xing)别体验是复(fu)杂(za)而多样(yang)的(de)，并且(qie)可能不是固定不变的(de)。重要的(de)不(bu)是给每个人(ren)贴(tie)上精确(que)的标签，而(er)是以一种(zhong)开放(fang)和尊重的(de)态度(du)去(qu)面对和理解。当我们看(kan)到一个人使用(yong)了(le)“TA”或(huo)“ta”作为(wei)代词(ci)，或者(zhe)表达了不符合传(chuan)统(tong)二(er)元性别(bie)认(ren)知的(de)身(shen)份，我(wo)们(men)应该(gai)报以(yi)理解(jie)和(he)尊重(zhong)，而(er)不是(shi)惊(jing)讶(ya)或(huo)质疑。

“性(xing)别巴克(ke)4.0”的核心，就(jiu)是(shi)以(yi)人为(wei)本，以(yi)个(ge)体(ti)的自(zi)我认知为(wei)中心，去打破陈(chen)旧的二(er)元(yuan)框架(jia)，看(kan)到(dao)性别光谱(pu)上无限的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。这不仅是对他人尊重(zhong)的体现，更(geng)是(shi)对自己(ji)内(nei)心(xin)真(zhen)实(shi)世界(jie)的(de)探(tan)索。

性别巴(ba)克4.0：赋权个(ge)体，共(gong)创包(bao)容未来

理(li)解和(he)接纳(na)性别多元(yuan)，并非仅仅(jin)停(ting)留在认知层(ceng)面，它(ta)更(geng)是(shi)一场(chang)关乎(hu)个(ge)体赋权(quan)、社会进步(bu)的实(shi)践。当我们(men)在生活中真正践行(xing)“性别巴克4.0”的理(li)念，我(wo)们(men)就能为(wei)自(zi)己(ji)和(he)他(ta)人创(chuang)造一(yi)个(ge)更(geng)加公(gong)平、自由(you)、充(chong)满创造力(li)的(de)环(huan)境。

2.1拥(yong)抱多元(yuan)，拒绝(jue)歧视：从(cong)“他/她”到“TA”的(de)温暖转变

“性别(bie)巴克(ke)4.0”的实践，首(shou)先体(ti)现在我(wo)们对他(ta)人(ren)的(de)称谓(wei)和互动方式上(shang)。

尊重(zhong)代词(ci)的使(shi)用:了(le)解并尊重(zhong)他(ta)人选择(ze)的代(dai)词。如果一(yi)个人(ren)偏好(hao)使用“TA”或“ta”作(zuo)为中(zhong)性代词(ci)，或(huo)者有(you)其(qi)他特定的代词偏好（如在某(mou)些(xie)语言文化(hua)中(zhong)），我们(men)应(ying)该(gai)积(ji)极采(cai)纳。这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)语(yu)言上(shang)的便利，更是对(dui)其身份(fen)的认可(ke)和(he)尊重(zhong)。避免(mian)预设与标签化:在(zai)与(yu)人(ren)交(jiao)往(wang)时(shi)，尽(jin)量避免基(ji)于外(wai)表(biao)、声(sheng)音或其(qi)他(ta)表象来预(yu)设对(dui)方的性(xing)别(bie)认(ren)同(tong)或性取向。

尝试去了解对(dui)方的(de)真实想法，而不(bu)是将自(zi)己(ji)的理解强加于(yu)人(ren)。挑战不(bu)当言(yan)论(lun):当(dang)听到(dao)带(dai)有(you)性别歧视(shi)、侮(wu)辱(ru)性或(huo)刻板(ban)印象的言论时(shi)，勇(yong)敢地予(yu)以纠正或(huo)表(biao)达不认同。每(mei)一次(ci)温和(he)而(er)坚定的发声(sheng)，都是在为(wei)更包容(rong)的(de)社会(hui)环(huan)境添砖加(jia)瓦。

“性别(bie)巴克(ke)4.0”的推行(xing)，正是(shi)为(wei)了(le)减少(shao)因性别(bie)认知(zhi)差异(yi)而(er)产生的(de)误解(jie)、隔阂乃(nai)至歧视。当我(wo)们不再因为(wei)他人的(de)性(xing)别(bie)表达或认(ren)同不符(fu)合(he)主流(liu)而感(gan)到不(bu)适，当(dang)我们(men)能够(gou)自(zi)然(ran)地将(jiang)“TA”融入日常(chang)交流，我们(men)就在(zai)构建(jian)一个更(geng)温(wen)暖(nuan)、更具(ju)同理(li)心(xin)的社(she)会。

2.2性别赋(fu)权：释(shi)放(fang)潜能，实现(xian)自(zi)我价值

“性别巴克(ke)4.0”的(de)核(he)心(xin)精神(shen)之一，是(shi)赋(fu)权每(mei)一(yi)个(ge)个体，让(rang)他(ta)们(men)能够摆(bai)脱性(xing)别束(shu)缚，充(chong)分(fen)发挥(hui)自己的(de)潜能，实现(xian)自我(wo)价值(zhi)。

打(da)破(po)职业(ye)与兴趣的(de)性别壁垒(lei):鼓励(li)男性(xing)选择护(hu)理(li)、教育(yu)等传统(tong)上(shang)被(bei)视(shi)为“女性”的(de)职业，也鼓(gu)励(li)女性(xing)进(jin)入STEM领(ling)域(yu)、成(cheng)为领导者(zhe)。兴(xing)趣也(ye)应(ying)是自由的(de)，男孩(hai)可以喜欢跳舞，女(nv)孩可以(yi)热衷(zhong)机械。当社会不(bu)再用(yong)性(xing)别(bie)的眼(yan)光去限(xian)制(zhi)人的(de)兴趣(qu)和(he)职(zhi)业选(xuan)择时(shi)，我们就能看(kan)到(dao)更多人才的涌现和(he)创新(xin)。

情感表(biao)达(da)的自(zi)由:允(yun)许男(nan)性表(biao)达脆(cui)弱，哭(ku)泣(qi)，寻求情(qing)感(gan)支(zhi)持，而(er)不(bu)是被要求“像(xiang)个男(nan)人一(yi)样(yang)”压(ya)抑(yi)。同样，也(ye)允许(xu)女性(xing)展(zhan)现力量(liang)，果断(duan)，独(du)立，而不(bu)是(shi)被(bei)期(qi)望(wang)“像个(ge)女人一样”柔(rou)弱(ruo)。情感(gan)的自(zi)由表(biao)达，是心理健康(kang)的基础(chu)。身体自(zi)主权与自我决(jue)定:强调每个个(ge)体对(dui)自己(ji)身体(ti)拥(yong)有完全的自(zi)主权，包括决定(ding)是(shi)否(fou)生育、如(ru)何(he)进行医疗选(xuan)择、以(yi)及如何(he)进行(xing)性别转变（如果需要(yao)）。

“性别巴克(ke)4.0”支(zhi)持的是个体(ti)对(dui)自己身体(ti)和(he)身份的完(wan)全掌(zhang)控(kong)权。

赋(fu)权(quan)不仅(jin)仅是(shi)给予机会(hui)，更(geng)是(shi)创造一个(ge)能够让(rang)所(suo)有人(ren)都能(neng)平(ping)等参与(yu)、贡(gong)献(xian)力量的(de)环(huan)境。这意味着在(zai)家庭、职场、教育(yu)、政(zheng)治等各个(ge)领(ling)域，都(dou)应(ying)该消除(chu)性别(bie)不平(ping)等的现(xian)象，确保每个(ge)人都能享有(you)公(gong)平的待(dai)遇和发(fa)展机会。

2.3拥抱(bao)变化(hua)，构建(jian)未(wei)来：你(ni)我(wo)共同(tong)的责(ze)任(ren)

“性(xing)别巴克(ke)4.0”并非(fei)一蹴而就(jiu)的终(zhong)点，而是一个持续演进(jin)的旅程(cheng)。社会对(dui)性别的(de)理(li)解和(he)认(ren)知，从(cong)来都不(bu)是static的(de)，它会随着(zhe)时(shi)代的(de)进(jin)步、文(wen)化的交(jiao)流(liu)、以(yi)及(ji)个(ge)体意(yi)识(shi)的(de)觉(jue)醒而不(bu)断发展(zhan)。

终(zhong)身(shen)学(xue)习的(de)态(tai)度(du):保持开放的心态，愿意学(xue)习新的知(zhi)识，了解不同(tong)的(de)性别(bie)视角。当出现新(xin)的(de)性(xing)别概(gai)念或表达(da)方式时，以(yi)好奇而非抵触(chu)的态(tai)度(du)去(qu)接纳(na)。积(ji)极参与(yu)和支(zhi)持:无论是通过阅读、参与(yu)讨论、支持(chi)相(xiang)关(guan)的组织，还是在(zai)日常生(sheng)活(huo)中(zhong)践(jian)行(xing)包容，我(wo)们都可以(yi)为(wei)“性别巴克4.0”的(de)推进贡献(xian)一份(fen)力量。

关注(zhu)跨代际(ji)的(de)理(li)解:鼓(gu)励(li)不同(tong)年龄(ling)层的(de)人(ren)们(men)进行(xing)对话，分享(xiang)彼此(ci)对(dui)性(xing)别的理解(jie)和经验(yan)，促进(jin)代(dai)际之间(jian)的(de)包容(rong)与和(he)谐(xie)。

“性(xing)别巴(ba)克4.0”的(de)意(yi)义，在于它最终指向的是一个更加(jia)真(zhen)实(shi)、更加自(zi)由、更加平等(deng)的(de)社会(hui)。在这里，每个人都可以不被定(ding)义(yi)，不被(bei)束(shu)缚，以(yi)最真实的自我(wo)，去体验(yan)生命，去(qu)创(chuang)造(zao)价(jia)值。

想象(xiang)一下(xia)，一(yi)个(ge)没(mei)有(you)性别(bie)刻板印象(xiang)束缚的世(shi)界，男(nan)孩可(ke)以随(sui)心所(suo)欲地选择粉色(se)，女(nv)孩可以自信(xin)地成为(wei)团队(dui)的(de)领(ling)导(dao)者；一个人(ren)可以(yi)自(zi)由(you)地表(biao)达自(zi)己(ji)的情感(gan)，而不用担心被(bei)贴上(shang)“不(bu)够阳刚(gang)”或“过于(yu)强(qiang)势”的标签；性别(bie)少数(shu)群体(ti)能够(gou)获得充分(fen)的尊(zun)重(zhong)和(he)支(zhi)持(chi)，而不再活(huo)在恐惧和偏见(jian)之中。

这并(bing)非遥(yao)不可(ke)及的理想(xiang)，而是(shi)“性别(bie)巴克(ke)4.0”为我(wo)们(men)描绘的，一(yi)个值(zhi)得(de)我们(men)共同努(nu)力去实(shi)现(xian)的未来(lai)。

让我(wo)们从(cong)今天开始(shi)，用“性(xing)别巴(ba)克(ke)4.0”的(de)视角，重新(xin)审视自(zi)己(ji)，重(zhong)新认识他人，共同构建一(yi)个(ge)更加(jia)多元(yuan)、包(bao)容、且(qie)充(chong)满(man)希望(wang)的明天(tian)。

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图片来源：每经记者陆云红摄