每经编辑｜陈旭亮    

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告别“男”与“女(nv)”的狭隘囚笼：性别(bie)巴克(ke)2.0，开(kai)启自(zi)由(you)之(zhi)门(men)

在这个信(xin)息爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代(dai)，我们(men)似乎(hu)越来(lai)越渴望突破固(gu)有的框(kuang)架，寻找更(geng)广(guang)阔的视野。许多(duo)根(gen)深(shen)蒂固(gu)的观念(nian)，尤其是(shi)关于性别的刻(ke)板印(yin)象(xiang)，却(que)像无形的(de)枷锁(suo)，束(shu)缚(fu)着(zhe)我们的(de)思想(xiang)，限制着(zhe)我们的(de)潜能。从(cong)出(chu)生起(qi)，我们就(jiu)似乎被(bei)贴(tie)上了“男孩”或(huo)“女孩(hai)”的(de)标(biao)签(qian)，被(bei)赋予了(le)预设的(de)性格(ge)、行为(wei)模式(shi)和人(ren)生轨(gui)迹。

社会期待我们像(xiang)“男人(ren)”一(yi)样坚(jian)强(qiang)，像“女(nv)人(ren)”一样(yang)温(wen)柔；我(wo)们被(bei)告知某些颜色、某些爱好、某(mou)些(xie)职业(ye)只属(shu)于特(te)定的(de)性别。这(zhe)种(zhong)二(er)元对立的(de)思维模式，不仅(jin)剥夺(duo)了(le)个体(ti)自由表达的权利，更扼杀(sha)了无数(shu)潜(qian)在的(de)可能性。

想象一(yi)下(xia)，如果(guo)有一种(zhong)工具(ju)，能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)我们打破(po)这些(xie)僵化的标(biao)签，让我(wo)们(men)能够(gou)以更(geng)开放(fang)、更(geng)包(bao)容的(de)心态(tai)去(qu)理解自(zi)己和他人，去拥(yong)抱那(na)些超越传(chuan)统界定(ding)的(de)特质(zhi)和(he)选择(ze)，那(na)会是(shi)怎样(yang)一番(fan)景象？现在，请允许我(wo)隆重(zhong)介绍——性别(bie)巴克(ke)2.0免费(fei)版(ban)本(ben)！这不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)款软件(jian)，它是(shi)一场深(shen)刻的认知(zhi)革命，一(yi)次(ci)对性(xing)别二元(yuan)论(lun)的有(you)力挑(tiao)战(zhan)，一个通(tong)往更自由、更丰(feng)富的世界的(de)入(ru)口。

性别巴克(ke)2.0免费版(ban)，顾名(ming)思义(yi)，它旨在(zai)“打破”那些关于(yu)性(xing)别的(de)“固(gu)定模式(shi)”（Buck，意为“打破(po)”），而“2.0”则(ze)代表(biao)着它已经(jing)经历(li)了深刻(ke)的(de)升级(ji)与迭代，拥(yong)有了(le)更加(jia)智能、更加(jia)人性化的功能(neng)。这款(kuan)软件(jian)的诞(dan)生，源(yuan)于(yu)对当前(qian)社会(hui)性(xing)别观念(nian)的(de)反思，以及对个体(ti)自(zi)由发展(zhan)的高度关注。

它(ta)认识(shi)到(dao)，性(xing)别(bie)并(bing)非泾渭分明(ming)的两极(ji)，而是(shi)一个(ge)广(guang)阔的光谱(pu)，每(mei)个人都可以(yi)在(zai)这(zhe)个(ge)光谱上找(zhao)到属于(yu)自己的(de)独(du)特位(wei)置。

性(xing)别巴克2.0免(mian)费(fei)版究(jiu)竟(jing)是如(ru)何做到的呢？它(ta)提(ti)供(gong)了一个沉(chen)浸(jin)式的(de)认知体验(yan)。通过(guo)一系(xi)列精(jing)心设(she)计的(de)互(hu)动模块(kuai)和模拟场景，用(yong)户可以“置(zhi)身其(qi)中(zhong)”，体(ti)验不(bu)同性(xing)别视(shi)角(jiao)下(xia)的(de)生(sheng)活，感(gan)受(shou)那(na)些被(bei)传统观念(nian)所忽(hu)略(lve)或压抑(yi)的情(qing)感和(he)需求。例如(ru)，你可(ke)以尝试扮(ban)演一(yi)个(ge)在传统(tong)男权社(she)会中(zhong)，渴望表(biao)达(da)细(xi)腻(ni)情感的(de)男性(xing)角色(se)，或者(zhe)一个在职(zhi)场上(shang)追求领导(dao)地位(wei)，却(que)常常面(mian)临(lin)性(xing)别歧(qi)视的女性角色(se)。

这(zhe)些(xie)模拟(ni)并(bing)非为了(le)制造(zao)对立，而是(shi)为了增进理解(jie)，消弭隔阂，让我(wo)们站在(zai)对方的(de)角度，感受(shou)那些(xie)不曾(ceng)体会(hui)过的(de)风景(jing)。

性别(bie)巴克(ke)2.0免费版引入了(le)“特(te)质(zhi)重(zhong)组(zu)”功能(neng)。这就(jiu)像一(yi)个基(ji)因编辑工(gong)具，但(dan)它编辑(ji)的(de)是我(wo)们对(dui)于(yu)自(zi)身(shen)和(he)他人(ren)特质的认(ren)知。它(ta)会将(jiang)那(na)些被传统(tong)性(xing)别标签所(suo)“捆(kun)绑”的特(te)质(zhi)进(jin)行解(jie)构，例如“勇敢(gan)”、“温(wen)柔(rou)”、“逻(luo)辑”、“感(gan)性”、“果断”、“细腻”等(deng)等。然(ran)后，用(yong)户可(ke)以根(gen)据自(zi)己的(de)喜(xi)好和体验(yan)，自由(you)地将这(zhe)些特(te)质“组(zu)合”到(dao)不同的(de)性别身(shen)份上(shang)，或者干脆摆脱(tuo)性(xing)别(bie)的束(shu)缚，将(jiang)其视为(wei)独(du)立的个体属(shu)性(xing)。

你会发现，那些(xie)曾经被(bei)认(ren)为是(shi)“男(nan)性(xing)化(hua)”或“女(nv)性(xing)化”的(de)特质，其实(shi)在任(ren)何人(ren)身上(shang)都(dou)可能闪耀光芒。一(yi)个(ge)拥有(you)强大逻辑思(si)维的女性，一(yi)个(ge)充满(man)同情心(xin)的(de)男性(xing)，一个兼(jian)具(ju)果断(duan)与温柔的个体——这些(xie)都(dou)是性别巴(ba)克(ke)2.0免(mian)费版(ban)所(suo)鼓励和(he)呈现的(de)。

更(geng)重(zhong)要的(de)是，性(xing)别(bie)巴(ba)克2.0免(mian)费(fei)版(ban)提供(gong)了(le)一(yi)个安(an)全、私(si)密的探索(suo)空间。在这个空间里，你(ni)可(ke)以卸(xie)下外(wai)界(jie)的评判和压(ya)力，坦(tan)诚地(di)面对自(zi)己(ji)内心(xin)深(shen)处的感受(shou)和(he)渴望。无论你是(shi)正在(zai)探索自己(ji)的性别(bie)认同，还(hai)是(shi)仅仅想对性(xing)别议题有(you)更深(shen)入的(de)了解(jie)，这里(li)都是一(yi)个(ge)没有(you)“错误”答(da)案(an)的地方。

软(ruan)件(jian)的设计(ji)理念是“尊重(zhong)每(mei)一个体(ti)的独特(te)性”，它不会强加(jia)任(ren)何预(yu)设的结(jie)论(lun)，而(er)是引导用(yong)户自我(wo)探索，自(zi)我发(fa)现。

长(zhang)久以(yi)来(lai)，社会(hui)对性别的定(ding)义(yi)过于狭(xia)窄，这不仅(jin)限(xian)制(zhi)了个(ge)人发展，也(ye)造成(cheng)了(le)许(xu)多社会问题。家庭教育中的性别偏(pian)见(jian)，职(zhi)场上的玻(bo)璃(li)天(tian)花板(ban)，人际(ji)关系(xi)中的沟通(tong)障碍，甚至(zhi)一些(xie)极(ji)端化(hua)的性(xing)别(bie)冲突(tu)，很大程度(du)上都源于(yu)我(wo)们(men)对性(xing)别(bie)二(er)元论(lun)的盲(mang)目信奉。性(xing)别巴(ba)克2.0免费版(ban)的出(chu)现，正是要(yao)打破这种(zhong)僵局(ju)。

它不是要“消灭”性别，而是(shi)要“解(jie)构”那(na)些僵化的(de)性别(bie)观(guan)念(nian)，让性(xing)别回(hui)归其(qi)本(ben)源——一种多元、流动(dong)、个体(ti)化的存(cun)在(zai)。

想象一下(xia)，当一个孩子(zi)不再被(bei)告知“男孩(hai)不(bu)应(ying)该哭(ku)”或(huo)“女孩不(bu)应(ying)该(gai)喜(xi)欢玩泥(ni)巴(ba)”时(shi)，他们将能(neng)更(geng)自由(you)地探索(suo)自己的(de)兴(xing)趣(qu)，发(fa)展(zhan)全(quan)面的能力。当一个成年人(ren)不再(zai)因为自(zi)己(ji)的某些特质不(bu)符合“性别刻(ke)板(ban)印象”而感(gan)到(dao)焦虑(lv)或自卑时(shi)，他们(men)将(jiang)能更自信(xin)地展现真(zhen)实的自我(wo)。当(dang)社(she)会(hui)不(bu)再(zai)用狭隘(ai)的性(xing)别框架去衡量(liang)一个人时，我们所创造的(de)世(shi)界(jie)将更加(jia)平(ping)等、包(bao)容和充(chong)满(man)活力(li)。

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冲破“定式(shi)”，拥抱“流动”：性别(bie)巴(ba)克2.0，你(ni)的(de)私人(ren)认知实验(yan)室

在(zai)上(shang)一部(bu)分(fen)，我(wo)们初步(bu)认识(shi)了性别巴(ba)克(ke)2.0免(mian)费版(ban)是如何通过(guo)沉浸式(shi)体验(yan)、特质(zhi)重组和安(an)全探索空(kong)间，来帮(bang)助(zhu)我们打(da)破传(chuan)统(tong)性别刻板印(yin)象(xiang)的。但这场(chang)认知(zhi)革命远不止(zhi)于此。性别巴克2.0免(mian)费版之所(suo)以能(neng)够成为(wei)一(yi)款(kuan)颠(dian)覆性的(de)工具，更(geng)在于(yu)它(ta)深刻(ke)理解了(le)“流(liu)动(dong)性”在(zai)当代社会(hui)中的(de)重要(yao)意义(yi)，并将(jiang)这一(yi)理念贯穿(chuan)于产品的每一(yi)个细(xi)节。

我们所(suo)处的(de)时(shi)代，是(shi)一(yi)个(ge)不断(duan)变(bian)化、快(kuai)速发展的(de)时代(dai)。经济、文(wen)化(hua)、科(ke)技(ji)都在(zai)以(yi)前所未有的速度演进(jin)，而我们(men)的认知(zhi)和(he)观念，也(ye)应当随之(zhi)更(geng)新。关于(yu)性(xing)别(bie)的(de)观念，却(que)常(chang)常(chang)滞后(hou)于时(shi)代(dai)的发(fa)展。许(xu)多陈旧的、二元的(de)性别定(ding)义(yi)，依然在影(ying)响着我们(men)的(de)生(sheng)活。性(xing)别巴(ba)克2.0免费(fei)版，正(zheng)是(shi)抓住了这(zhe)一时代痛点，它所倡(chang)导(dao)的，是一(yi)种“流(liu)动的性别认知(zhi)”。

什么(me)是(shi)“流动(dong)的(de)性别(bie)认知”？它意(yi)味着(zhe)我(wo)们(men)不再将性(xing)别视为一个(ge)固(gu)定不(bu)变的(de)、非(fei)此即(ji)彼(bi)的标(biao)签，而是理(li)解为(wei)一个(ge)连续的光(guang)谱，一个动(dong)态的(de)过程(cheng)。在(zai)这个光(guang)谱上(shang)，一个人(ren)可(ke)能在某些(xie)方面(mian)更倾(qing)向(xiang)于我们传统(tong)认(ren)知中的“男性特质”，在另(ling)一些方面(mian)又更(geng)倾向(xiang)于(yu)“女(nv)性特(te)质”，甚(shen)至(zhi)可(ke)能完(wan)全超(chao)越这(zhe)些二(er)元的界定。

更重(zhong)要(yao)的是，这种倾向是会随着时(shi)间、环境(jing)、经历(li)而(er)变(bian)化的。今天的(de)你，可能与昨天的你有所不(bu)同；未来(lai)的你(ni)，也可能以(yi)一种全新(xin)的方(fang)式去定义(yi)自己。

性别(bie)巴克(ke)2.0免费版是(shi)如何在产(chan)品中体现(xian)这种(zhong)“流(liu)动性”的呢？它(ta)引(yin)入了“情(qing)境化性别(bie)表达(da)”模(mo)块。在这个模(mo)块中，用户(hu)可以(yi)模(mo)拟在(zai)不(bu)同(tong)社(she)交场(chang)合、不(bu)同职(zhi)业环境中，如(ru)何(he)调整(zheng)和表达自(zi)己(ji)的性别特质(zhi)。例如(ru)，在一次正(zheng)式的(de)商务谈判(pan)中，你(ni)可能(neng)需要(yao)展现(xian)出(chu)更强的(de)自信(xin)和果断(duan)；而在一(yi)次(ci)亲(qin)密(mi)的家庭聚会(hui)中(zhong)，你则可能(neng)更倾(qing)向(xiang)于流露出温(wen)柔(rou)和关怀(huai)。

这并不(bu)是说要“伪(wei)装(zhuang)”，而是说(shuo)，我(wo)们(men)个(ge)体(ti)拥有根据(ju)不同(tong)情境(jing)，灵(ling)活调整(zheng)自身表达(da)方式(shi)的能(neng)力(li)，而(er)这种(zhong)能力(li)，恰恰是打破性(xing)别僵化界(jie)定(ding)的关键(jian)。性(xing)别(bie)巴克2.0免费(fei)版(ban)让(rang)你(ni)有机(ji)会(hui)在安(an)全的(de)环境下(xia)，反(fan)复(fu)练习这(zhe)种(zhong)“情(qing)境化(hua)表(biao)达(da)”，从(cong)而(er)在现(xian)实生(sheng)活中(zhong)更加自如(ru)地展(zhan)现多元的(de)自我。

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更令人兴(xing)奋的(de)是，你可(ke)以定期进(jin)行(xing)测试，观察(cha)光(guang)谱的变(bian)化(hua)，从(cong)而(er)感知到自(zi)身(shen)性(xing)别(bie)认知(zhi)和表(biao)达的(de)流(liu)动(dong)性。这(zhe)就像一(yi)张描绘你(ni)内心世(shi)界的(de)地图(tu)，让(rang)你能(neng)够清晰(xi)地(di)看(kan)到自(zi)己是(shi)如何(he)在性(xing)别这个广阔(kuo)的领域(yu)中不断探(tan)索和前(qian)进(jin)的。

性(xing)别巴克(ke)2.0免(mian)费版还汇(hui)聚了(le)海量的多(duo)元性别(bie)故(gu)事(shi)和案(an)例。这些(xie)故事来自于世(shi)界各地，涵(han)盖(gai)了各种不同的性别认(ren)同(tong)、性别表(biao)达(da)和生活经历。它们(men)可(ke)能(neng)是那(na)些勇敢(gan)地(di)挑战传统性(xing)别(bie)规范的(de)先驱者的故事，也可能(neng)是那(na)些在平凡生活中，展(zhan)现出独特(te)性别魅力的(de)普(pu)通人的(de)故事。

通(tong)过阅(yue)读(du)和(he)学习这些真实的(de)故(gu)事，我们(men)可以获(huo)得深(shen)刻的(de)启(qi)发(fa)，认识(shi)到性别的无限(xian)可能(neng)性(xing)，理(li)解到尊重(zhong)和包(bao)容的重要(yao)性(xing)。你(ni)会(hui)发现(xian)，你(ni)并(bing)不(bu)孤单，你的独特，正是(shi)这个(ge)世界(jie)最美的(de)风(feng)景。

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想象一(yi)下(xia)，一个不(bu)再被(bei)性别所定义的(de)社会(hui)，会是(shi)怎(zen)样(yang)一番景(jing)象？孩子(zi)们(men)可(ke)以(yi)自由地(di)选择(ze)他们(men)喜欢(huan)的玩(wan)具和(he)游(you)戏(xi)，不(bu)必担心(xin)被贴(tie)上(shang)“男(nan)孩气(qi)”或“女(nv)孩(hai)气”的标签。成(cheng)年人(ren)可以在职(zhi)场上(shang)凭借能力(li)和才(cai)华获(huo)得尊(zun)重，不必(bi)担心性(xing)别偏见(jian)的影响(xiang)。人(ren)与人之间的(de)关系(xi)，将(jiang)更(geng)加(jia)基(ji)于真(zhen)诚的(de)理(li)解和连(lian)接(jie)，而不是僵化的性(xing)别角(jiao)色(se)期待(dai)。

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图片来源：每经记者 陈进兴 摄

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