每经编辑｜陈新有    

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当音(yin)乐(le)遇见视觉(jue)：日(ri)产MV与欧美(mei)MV的“吸引力(li)法则(ze)”大不同

在浩瀚的数字洪(hong)流(liu)中(zhong)，音乐(le)录影带（MV）早(zao)已超越了(le)单纯的音乐载(zai)体(ti)，演(yan)变成一种融合(he)了视(shi)觉艺(yi)术、叙(xu)事表(biao)达乃(nai)至(zhi)文化符(fu)号的综(zong)合(he)性内(nei)容。当我(wo)们聚焦(jiao)于“日产MV”与(yu)“欧美(mei)MV”这(zhe)两个截(jie)然不(bu)同的阵(zhen)营(ying)时，一场关于受众需求、审美偏(pian)好与(yu)文化(hua)逻辑(ji)的较量便悄然(ran)展开。尤(you)其当我们(men)将(jiang)视角投向(xiang)“男性”这(zhe)一特定群(qun)体(ti)，并辅以“玩(wan)物”这一略(lve)带争(zheng)议却极(ji)富话题(ti)性的标签时(shi)，这(zhe)场(chang)对(dui)比就更显(xian)意味深(shen)长。

在这(zhe)场跨文(wen)化的视(shi)觉盛宴(yan)中(zhong)，哪一方更(geng)能(neng)精准地触及大众(zhong)，尤(you)其是男性(xing)受众的(de)内心深处呢？

我(wo)们(men)不(bu)得(de)不承(cheng)认(ren)，日产MV和(he)欧美MV在(zai)内容(rong)呈(cheng)现(xian)上存(cun)在着显著的风(feng)格(ge)差异。日产MV，尤(you)其(qi)是在J-POP（日(ri)本流(liu)行音乐）领(ling)域，常(chang)常以其精致、唯(wei)美、甚(shen)至带有二次元幻(huan)想(xiang)色彩的视觉风(feng)格(ge)著(zhu)称。它(ta)们往(wang)往注(zhu)重偶像的(de)形象(xiang)塑造(zao)，通(tong)过(guo)精美(mei)的服饰(shi)、考(kao)究的(de)场景(jing)布(bu)置(zhi)、以及(ji)流畅(chang)的舞(wu)蹈编(bian)排(pai)，营造(zao)出一种(zhong)近乎(hu)完美(mei)的视(shi)觉体(ti)验(yan)。

在这里，“玩物(wu)”的概念，或(huo)许更多地(di)体现在对(dui)偶像“商品化”的极(ji)致追求上(shang)——他(ta)们是(shi)精心(xin)打造(zao)的艺(yi)术品(pin)，是满足粉(fen)丝情感寄(ji)托与审美(mei)幻想的“玩物”。MV的(de)内容叙(xu)事，虽然(ran)也存(cun)在，但往(wang)往(wang)不是(shi)核心(xin)，更多的是(shi)为展现(xian)偶(ou)像的(de)美好(hao)而服(fu)务。这(zhe)种(zhong)风(feng)格，对(dui)于(yu)追求(qiu)纯(chun)粹视觉享受、对(dui)偶像(xiang)文化有(you)着深厚(hou)情感(gan)连(lian)接的(de)粉(fen)丝群体，尤其(qi)是(shi)那(na)些渴望(wang)在现(xian)实之(zhi)外寻(xun)找理想化情(qing)感(gan)投射的年轻男性观众，具(ju)有强大的(de)吸引力(li)。

他(ta)们(men)可能在(zai)MV中寻找一(yi)种逃离现实的(de)慰藉，一(yi)种纯粹(cui)的(de)视觉愉(yu)悦，或(huo)者对心仪(yi)偶(ou)像(xiang)的“占有(you)”式(shi)喜爱。

反观欧(ou)美MV，其风(feng)格则(ze)更(geng)加(jia)多元(yuan)和写(xie)实，也(ye)往往(wang)更(geng)加大胆(dan)和直(zhi)接。从(cong)摇滚乐的(de)狂放不羁，到嘻哈的(de)街(jie)头文化，再(zai)到流行(xing)乐(le)的(de)性(xing)感(gan)挑逗(dou)，欧(ou)美(mei)MV的叙(xu)事性(xing)往往(wang)更(geng)强(qiang)，更愿意触(chu)及(ji)社(she)会议(yi)题、情感(gan)纠葛、甚(shen)至是(shi)边缘(yuan)文化。如果说日产MV是(shi)“精致(zhi)的(de)玩(wan)物”，那么欧(ou)美MV则(ze)可能更倾向于展(zhan)现(xian)“真实的欲(yu)望(wang)”或(huo)“力(li)量的象征”。

对(dui)于男(nan)性受众(zhong)而(er)言，欧(ou)美MV中(zhong)展现的(de)阳(yang)刚、力(li)量、或者某(mou)种(zhong)程度上的(de)“叛逆”与“挑战”，更(geng)容(rong)易(yi)引(yin)起(qi)共(gong)鸣(ming)。MV中(zhong)的“玩(wan)物”概(gai)念(nian)，在(zai)这里(li)或许可以(yi)被(bei)解读为(wei)一种(zhong)对权力、财(cai)富、性或者(zhe)自由的象(xiang)征性追(zhui)求(qiu)。例如(ru)，一些(xie)MV会展示豪(hao)车、名表、奢(she)华派(pai)对，这些(xie)元素本(ben)身就具(ju)有强烈的“玩(wan)物”属性，能(neng)够激发(fa)男(nan)性观(guan)众的征服欲和(he)占(zhan)有欲。

欧(ou)美MV在表达情(qing)感上也(ye)更为(wei)直白，无论(lun)是爱(ai)情的炙烈(lie)还是失落的痛(tong)苦，都可(ke)能(neng)以更具(ju)冲击力的方式(shi)呈(cheng)现，从而(er)触(chu)动(dong)男性观众内(nei)心深处的情(qing)感(gan)需求，即使(shi)这些(xie)需求(qiu)可(ke)能不那(na)么“文(wen)雅”。

从(cong)受众(zhong)需求(qiu)的视(shi)角来(lai)看，日(ri)产MV满(man)足的是一(yi)种“情(qing)感陪(pei)伴”与(yu)“理(li)想(xiang)化投射”。它提(ti)供了一(yi)个相(xiang)对(dui)安全(quan)、唯(wei)美的空间，让观众可(ke)以沉浸其中，暂(zan)时忘却现(xian)实的烦恼。对于(yu)部(bu)分男性观众(zhong)而言(yan)，他们(men)可能在MV中(zhong)找(zhao)到(dao)了对(dui)美好事物(wu)、纯粹(cui)情感(gan)的(de)向(xiang)往，或(huo)者通(tong)过对(dui)偶像(xiang)的喜爱(ai)，获(huo)得(de)一(yi)种身(shen)份认(ren)同和(he)社交(jiao)归(gui)属感。

这(zhe)种需求(qiu)，更(geng)偏向(xiang)于“精(jing)神(shen)寄托(tuo)”。

而(er)欧美MV则(ze)可(ke)能更多地(di)满(man)足一种“现实映照(zhao)”与“力(li)量唤(huan)醒”。它敢(gan)于触碰现实(shi)的棱(leng)角，展(zhan)现(xian)人性(xing)的(de)复杂，同时也常(chang)常传(chuan)递出一种(zhong)积极(ji)向(xiang)上、不屈(qu)不(bu)挠(nao)的奋(fen)斗精(jing)神，或者(zhe)是一种(zhong)对自(zi)由的极致(zhi)追(zhui)求(qiu)。对于(yu)广(guang)大(da)男性(xing)观(guan)众而言(yan)，他们可能(neng)在MV中(zhong)看到了自(zi)己奋(fen)斗的影(ying)子(zi)，或者被其中(zhong)所传递(di)的自信、独立、甚至是对(dui)社(she)会规(gui)则的挑战所吸(xi)引。

这种需求，更(geng)偏向(xiang)于“内(nei)在激(ji)励(li)”与“价(jia)值(zhi)认同(tong)”。

文化背景(jing)的差(cha)异也(ye)深(shen)刻影响(xiang)着MV的制作(zuo)与受(shou)众的解(jie)读。“集体(ti)主义(yi)”与(yu)“个(ge)人主(zhu)义”的(de)文化(hua)基因(yin)，在MV中体(ti)现(xian)得淋漓尽致。日(ri)产MV更倾(qing)向于营造一种和(he)谐、团结的(de)氛围，即使(shi)是(shi)个(ge)人魅力(li)，也往(wang)往(wang)被置(zhi)于(yu)团(tuan)队(dui)光环之下。而(er)欧美(mei)MV则(ze)更强调(diao)个体的(de)独(du)特性和表(biao)达自(zi)由(you)，鼓励打(da)破(po)常规，展(zhan)现自(zi)我(wo)。

这(zhe)种(zhong)差异，直接(jie)影响了(le)男性(xing)受众在观(guan)看MV时(shi)所接(jie)收(shou)到的信息和(he)价值(zhi)观。日(ri)产MV可能让他(ta)们(men)感(gan)受(shou)到(dao)一种归属感和安全感(gan)，而欧美MV则可能(neng)激发(fa)他(ta)们挑战(zhan)自我(wo)、追(zhui)求独特(te)的内(nei)在动(dong)力。

最(zui)终(zhong)，“大众需求(qiu)”是(shi)一个(ge)复杂且(qie)多(duo)层次(ci)的(de)概(gai)念。它(ta)既包(bao)含对(dui)感官愉悦(yue)的追求(qiu)，也(ye)包含对(dui)情(qing)感共(gong)鸣的(de)渴(ke)望(wang)，甚至(zhi)是(shi)对自(zi)我价值(zhi)的认同。日(ri)产MV和(he)欧美MV，如同两条(tiao)不同的(de)河(he)流，各(ge)自流淌着独(du)特(te)的(de)文化韵味(wei)，滋(zi)养着不(bu)同(tong)的受众群(qun)体(ti)。它们并(bing)非(fei)简(jian)单的(de)优劣(lie)之分(fen)，而(er)是(shi)在各(ge)自的(de)文化土壤(rang)上，以(yi)不(bu)同(tong)的(de)方式，回应着(zhe)不同群体(ti)的(de)需求。

对(dui)于“男(nan)性”这个庞(pang)大(da)而多元(yuan)的群(qun)体来(lai)说(shuo)，部分男性可能更青睐日产MV的(de)唯美与(yu)情感寄托(tuo)，而(er)另(ling)一些则可(ke)能更(geng)被欧美MV的(de)真实(shi)与(yu)力(li)量所吸(xi)引(yin)。

“玩物”的(de)视角：日(ri)产(chan)MV与(yu)欧(ou)美(mei)MV如何(he)触达(da)男性(xing)“欲望(wang)”与“幻想(xiang)”

在(zai)“日产(chan)MV与欧美(mei)MV受(shou)众对比(bi)哪(na)种(zhong)更(geng)符合(he)大众(zhong)需求”这(zhe)个(ge)议(yi)题(ti)中(zhong)，我们如果深入(ru)到“男性(xing)”这一特(te)定受众，并(bing)赋予“玩物”一(yi)词更(geng)丰富(fu)的解(jie)读，这场关(guan)于吸引力法则的探(tan)讨，将(jiang)更加尖锐(rui)和富(fu)有洞(dong)察力(li)。这(zhe)里(li)的“玩(wan)物(wu)”，可(ke)以(yi)理(li)解为男(nan)性(xing)群体在(zai)现(xian)实生(sheng)活之(zhi)外(wai)，寻求情(qing)感慰藉、生理满(man)足、以(yi)及身份(fen)认(ren)同的(de)某种载体或象(xiang)征。

日产MV与(yu)欧(ou)美(mei)MV，恰恰(qia)在不同的(de)维度(du)上，触(chu)及了(le)男(nan)性这些(xie)深层“欲望”与“幻(huan)想(xiang)”。

让我们先来(lai)审视(shi)日(ri)产(chan)MV。其“玩(wan)物”属性，更(geng)多地体(ti)现(xian)在对“完(wan)美”的极(ji)致追(zhui)求上(shang)。日(ri)本(ben)文(wen)化中，对(dui)于“萌(meng)”与“可爱”的推崇(chong)，以及对偶(ou)像“无暇”形象(xiang)的(de)塑造(zao)，使得日产(chan)MV中的(de)女性偶(ou)像(xiang)，往往(wang)成(cheng)为了(le)男(nan)性(xing)观(guan)众心中理(li)想化(hua)的(de)“完美女(nv)友”或“完美(mei)玩(wan)偶”。她们的(de)笑容、舞蹈、甚至是不经(jing)意间的表情，都(dou)被精(jing)心(xin)打磨，如同精美的(de)收(shou)藏(cang)品，供(gong)男性(xing)观众(zhong)“把(ba)玩”和“欣赏”。

这(zhe)种“玩(wan)物”的特质(zhi)，并非贬义(yi)，而是(shi)一种基于情(qing)感连接的(de)“占(zhan)有(you)”和(he)“守护(hu)”的欲望的投射。MV中常常(chang)出(chu)现(xian)的唯(wei)美场景(jing)、梦幻(huan)般的故事情节，也为这(zhe)种(zhong)“幻想(xiang)”提供了绝(jue)佳的温床。男(nan)性(xing)观众可以沉(chen)浸其中，将自己代(dai)入到(dao)故(gu)事(shi)的(de)角色中(zhong)，与理(li)想(xiang)中的女(nv)性(xing)对(dui)象展(zhan)开一段虚(xu)幻(huan)的(de)浪漫。

例如，许多(duo)日产MV会营造(zao)一(yi)种“初(chu)恋”般(ban)的纯(chun)洁感(gan)，或(huo)者“守护(hu)天使”般的温柔(rou)呵(he)护，这些都精(jing)准地(di)击(ji)中了部(bu)分男(nan)性在现实(shi)生活中(zhong)可能难(nan)以(yi)获(huo)得的(de)，关于(yu)情感(gan)依赖(lai)与被(bei)需要的(de)感(gan)觉。在(zai)这里(li)，“玩物”不再(zai)仅仅(jin)是物质，更是一种(zhong)情(qing)感价(jia)值的象(xiang)征(zheng)，是满足男性(xing)内心深(shen)处(chu)渴(ke)望(wang)被(bei)爱、渴望被关注的(de)“精(jing)神玩物”。

而(er)欧美(mei)MV中的(de)“玩(wan)物(wu)”概念(nian)，则显得更(geng)加直接、大胆(dan)，甚至是(shi)带(dai)有几分原(yuan)始(shi)的冲动。它们往往挑战禁忌，展(zhan)现更加(jia)赤裸裸(luo)的性吸引(yin)力，或者(zhe)通(tong)过展示权(quan)力、财(cai)富(fu)、以(yi)及(ji)与(yu)此相伴(ban)的“征服(fu)感”，来(lai)满(man)足(zu)男性(xing)观众的“征服欲(yu)”。许多欧美(mei)MV，尤(you)其(qi)是在(zai)R&B、Hip-Hop等(deng)音乐类(lei)型中，会(hui)毫(hao)不避讳(hui)地(di)使用(yong)性暗(an)示、挑逗(dou)性(xing)的舞(wu)蹈动(dong)作，以及对(dui)身体(ti)曲(qu)线的特(te)写。

这些元素，直(zhi)接刺激(ji)着男(nan)性(xing)的生(sheng)理欲(yu)望，将(jiang)MV的观(guan)看过程，变(bian)成一种(zhong)视(shi)觉(jue)上(shang)的“感官盛(sheng)宴”。这里的(de)“玩(wan)物(wu)”，更(geng)多(duo)的是(shi)一种(zhong)“生理(li)玩物(wu)”或(huo)“权力(li)玩(wan)物”的象(xiang)征。男(nan)性(xing)观众可(ke)能(neng)在其中看到了自己(ji)渴望(wang)拥(yong)有(you)的女(nv)性(xing)形象，或(huo)者(zhe)对(dui)MV中展现(xian)的财富与地位(wei)充(chong)满(man)了(le)向往(wang)。例(li)如(ru)，MV中出(chu)现的(de)豪(hao)车(che)、派对、以及环绕在主(zhu)角身(shen)边的(de)众多(duo)美女，都在(zai)无声(sheng)地诉说着(zhe)一种(zhong)“成功(gong)”和“吸(xi)引力(li)”的(de)叙(xu)事。

这种叙事，对于部分(fen)男性而言，是他们(men)内心(xin)深(shen)处对于(yu)“掌控一(yi)切”和(he)“拥有至(zhi)高无上(shang)吸(xi)引力”的幻(huan)想(xiang)的(de)具象化(hua)。

从“大众需(xu)求”的(de)角(jiao)度来看(kan)，日(ri)产(chan)MV满足(zu)的(de)是一(yi)种“情(qing)感(gan)抚(fu)慰”与“浪漫(man)幻想(xiang)”。它(ta)提供了(le)一个(ge)安全、纯(chun)净的(de)出口，让(rang)男性观众得以(yi)在(zai)虚拟世(shi)界(jie)中(zhong)，体验(yan)纯粹(cui)的爱(ai)恋与被呵(he)护。这种需求，在(zai)快节(jie)奏(zou)、高压力(li)的(de)现代(dai)社会中(zhong)，显得尤(you)为(wei)珍(zhen)贵(gui)。

欧美MV则更(geng)多地(di)满足一种(zhong)“生理(li)刺激(ji)”与“力量崇(chong)拜”。它以更加直(zhi)接的方(fang)式(shi)，释(shi)放(fang)潜藏的(de)欲望，或者通过(guo)展(zhan)现成(cheng)功(gong)与权威，激发(fa)男性观众的(de)野(ye)心(xin)与(yu)斗(dou)志。这(zhe)种(zhong)需求，也(ye)构(gou)成了(le)男性(xing)群体(ti)的一(yi)部(bu)分，是对(dui)自身(shen)价值(zhi)的(de)肯定(ding)，也(ye)是对未(wei)来(lai)生(sheng)活(huo)的激励。

将“玩物(wu)”一词简单(dan)地套(tao)用到(dao)任(ren)何(he)一方(fang)，都(dou)可能(neng)显(xian)得片(pian)面。日产MV也并非(fei)没有(you)力量(liang)与个性的(de)展现(xian)，欧美(mei)MV也(ye)并非全然是(shi)低俗的堆(dui)砌。关(guan)键(jian)在于，两(liang)种风(feng)格(ge)在回应男性(xing)受众(zhong)的不(bu)同层(ceng)次的(de)需求(qiu)时，所(suo)采取的策(ce)略和(he)侧重点不同(tong)。

日产MV的(de)“玩(wan)物(wu)”属性(xing)，更多(duo)的(de)是一种(zhong)“驯化”与“服务”。它(ta)将(jiang)理(li)想(xiang)化的女(nv)性形(xing)象(xiang)，置于(yu)一个被(bei)精(jing)心(xin)维护(hu)的“宠(chong)溺”空间，以(yi)满(man)足男(nan)性观众(zhong)的(de)情(qing)感(gan)需(xu)求。这(zhe)种模(mo)式，在一定(ding)程度上(shang)迎(ying)合了部分男性对于(yu)“被(bei)崇(chong)拜”或(huo)“被需(xu)要”的(de)心(xin)理(li)。

欧美(mei)MV的(de)“玩物”属性，则更显(xian)“原始”与“征服”。它将(jiang)女(nv)性形(xing)象(xiang)，或(huo)者(zhe)男性自(zi)身的权力(li)与财(cai)富，作为一(yi)种(zhong)“诱(you)饵”，吸引男(nan)性观(guan)众的目(mu)光，并激(ji)发他(ta)们的欲望(wang)与(yu)野心(xin)。这种(zhong)模(mo)式，直接(jie)回应了(le)部分男(nan)性对于(yu)“掌控”与“拥(yong)有”的(de)本能(neng)渴望。

哪种(zhong)更(geng)符合“大(da)众需(xu)求”呢？答案是，两(liang)者都在触(chu)达(da)“大(da)众”的(de)不(bu)同侧面(mian)。如(ru)果(guo)“大众”指(zhi)的是(shi)寻求(qiu)情感慰(wei)藉、渴望(wang)纯(chun)粹(cui)美(mei)好体(ti)验的群体，那么日产(chan)MV可能(neng)更胜(sheng)一筹。如果(guo)“大众”指的是渴望释(shi)放原(yuan)始(shi)冲(chong)动、追求力(li)量与(yu)征服的(de)群体(ti)，那(na)么欧(ou)美MV则更具吸引力。

最(zui)终，MV作(zuo)为一种艺(yi)术形(xing)式(shi)，其(qi)生命力在(zai)于其(qi)能(neng)够不(bu)断(duan)地捕(bu)捉和(he)回应(ying)时(shi)代的需求与(yu)变化。日产(chan)MV和(he)欧(ou)美MV，各自以其独(du)特的(de)魅力(li)，在(zai)男(nan)性观众的“玩物”情(qing)结中(zhong)，找到了(le)不(bu)同(tong)的(de)切入点(dian)。日产MV以其(qi)精致(zhi)的(de)“精(jing)神玩物”，提供(gong)了(le)情感(gan)的庇护(hu)；欧美(mei)MV以其大(da)胆的(de)“物质与(yu)权力玩(wan)物(wu)”，点(dian)燃了(le)生(sheng)理(li)与野心的(de)火焰。

它们共(gong)同(tong)构成(cheng)了一(yi)个复(fu)杂而迷(mi)人的视觉景观(guan)，折(zhe)射出(chu)男性群(qun)体(ti)内心(xin)深处，那永(yong)恒的(de)对(dui)爱、对美、对力(li)量的追逐(zhu)与幻(huan)想。而对于(yu)品牌和创(chuang)作者而言(yan)，理解(jie)并巧(qiao)妙运(yun)用这(zhe)种(zhong)“玩物”逻(luo)辑，将是触(chu)达(da)并(bing)影响(xiang)更广(guang)泛男(nan)性受众(zhong)的(de)关(guan)键(jian)所在。

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图片来源：每经记者 钱王祠 摄

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