每经编辑｜陈廷一    

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倾城绝世，乱世红颜

在浩瀚的历史长河中，总有一些名字，如同璀璨的星(xing)辰，即使穿越(yue)万古，依然熠熠生辉。妲己，无疑是其中最为耀(yao)眼的一颗。作为商朝末代君主(zhu)商纣王的(de)宠妃，她的名字早已与“倾国倾城”的美貌和“祸国殃民”的恶名紧密相连。历史的面纱之下，掩藏着怎样的真相？这位被后世反复提及的绝代佳人，究竟是魅惑众生的妖姬，还是身不由己的棋子？

让我们一同回到那个金(jin)戈(ge)铁马、礼崩乐坏的年代。商朝，一个曾经辉煌的王朝，在末期却逐渐(jian)走向衰败。而(er)商纣王，这(zhe)位备受争议的帝王，他(ta)的统治充满(man)了血腥(xing)与残暴(bao)，也充满了对权力的极致挥霍。就在这风(feng)雨飘摇之际，一个名叫妲己的女(nv)子(zi)，以(yi)其惊人的美貌，闯入了纣王的视野，也闯(chuang)入了历史的宏大叙事。

关于妲己的出身，史书记载并不统一，有的说她是苏氏部落之女，有的则说(shuo)是被献给纣王的绝世美女。无论真相如何，她都以一种近乎妖冶的姿态，出现在了这座宫殿之中。她的出现，仿佛给那个等级森(sen)严、压抑沉闷的宫廷注入了一股奇异的色彩。有人说，她有着“凹凸有致的身材，曲线玲珑，风姿绰约”，她的眼神“似含秋水，顾盼之间，百媚丛生”，她的声音“如黄莺出谷，婉转动听”。

这(zhe)些描述，无(wu)不勾勒出一个令人神(shen)魂颠倒的绝世美人形象。

美貌往往是双刃剑。在那个(ge)男权至上的时代，一个女子的命运，很大程度上取决于她所(suo)处的环境和她所能抓住的机会。妲己，虽然身处后宫，却并非仅仅(jin)是一个(ge)花瓶。她的聪慧与机敏，让(rang)她在后宫争斗中游刃有余，也让她逐渐(jian)获(huo)得了商纣王的专宠。纣王对她宠爱有加，甚至到了言听计从的地(di)步。

从此，妲己的名字，便与商朝的命运，紧密地联系在了一起(qi)。

“酒池肉林”、“炮烙之刑”，这些令人发指(zhi)的暴行，在许多史书中都被描绘成是(shi)妲己唆使(shi)所为。她被塑造成一个以残忍为乐的妖妇，一个将纣王引向灭(mie)亡深渊的罪魁祸首。她的存在，仿佛成为了商朝灭亡的最好注脚，也成为了后(hou)世帝王后妃们引以为戒的经典案例(li)。但，我们是否应该仅仅停留在这些片面的描述之上？

历史，从来不是非黑(hei)即白的简单故事。那些被浓墨重彩描绘的“罪证”，有多少是真实的记录，又有多少是后世的添油加醋，甚至是政治宣传的产物？对(dui)于一个处于权力旋涡中心的女人，她的言(yan)行往往会被放大，她的动机也容易被曲解。我们看到的，或许只是统治者们为了巩固自(zi)身合法性，而刻意塑(su)造的一个“罪人”形象。

试想，在那个君权神授、等级森严的时代，一个女人，即便深得君王宠爱，又能有多大的实际权力(li)？她的“唆使”，真的能够左右一(yi)个王朝的国策吗？抑或，她只是在政治斗争中，成为了一个被推到前台的替罪羊？当一个王朝走向没落，总需要一(yi)个理由，一个可以被所有人接受的理由。

而将一切的过错都归咎于一(yi)个“妖后”，无疑是最为便捷的方式。

我们不能排除，妲己(ji)可能确实存在一些过失，或者她的某些行为，在当时的环境下，确实引发了不满。但将亡国之责，完全压在(zai)一个女人的身上，这本身就带有极大的偏颇(po)。历史的车轮滚滚向前，王朝的兴衰，是多种因素共同作用的结果，经济、政治、军事、民心，哪一样不是决定性因素？将这一切，仅(jin)仅归结于一个女人的“魅惑”，未免过于简化，也过于残忍。

或许，妲己的人生，是一场彻头彻尾的悲剧。她可能有着自己的爱情，有着自己的追求，却身不由己地卷入了权力斗争的漩涡。她或许也曾试图改变，试图在这个混乱的时代寻求一席之地，却最终成为(wei)了一个政治棋局中(zhong)的牺牲品。我们无法穿越时空，去倾听她内心深处的真实(shi)声音，去还原那(na)个被历史尘埃(ai)掩埋的真相。

正是这种模糊与神秘，才使(shi)得妲己的形象，历经千年而不衰。她成为了一个符号，一个承载了人们对于美、对于权、对于命运无限遐想的符号。她的故事，不仅仅是一(yi)个关于美女与权臣的(de)故事，更是一个关于人性、关于权力、关于历史真相的深刻探讨。

千年回响，镜鉴古今

妲己的故事，早已超越了历史的范畴(chou)，成为了中华文化中一个经久不衰的传说。从《诗经》的隐晦提及，到《史记》的寥寥数语(yu)，再到《封神演义》等古典文学作品的演绎，她已(yi)然成为一个符号化的存在，承载了人们对美(mei)的极致想象，也承载了对权力与命运的复杂情感。

尤其是在《封神(shen)演(yan)义》等小说中，妲己被赋予了“九尾狐妖”的身份，她的形象更加妖冶、邪恶，她的(de)一切行(xing)为都被描绘成是为了毁灭商朝，以完成女娲的使命。这种艺术加工，虽然为故事增添了传(chuan)奇色彩，却也使得真实的妲己，被更(geng)加深层地“妖魔化”了。在这个版本中，她成为了一个纯粹的邪(xie)恶化(hua)身，她的美貌(mao)只是其蛊惑人心的工具，她的情感被彻底抽离(li)，只留(liu)下一个令人胆寒的“妖后”形象。

我们是否应该仅仅满(man)足于这些虚构的描绘？当我们在谈论妲己时，我们究竟在谈论什么？是在谈(tan)论一个历史人物，还是在谈论一个文化符(fu)号？还是在借由她的故事(shi)，抒发我们内心深处对于某些情感或现象的理解？

或(huo)许，我们对(dui)于妲己(ji)的(de)“审判”，很大程度上反映了我们自身对于女性、对于美、对(dui)于权力(li)的看(kan)法。在父权社会中，一个过于美丽、过于有影响力的女性，往往容易被视为威胁，她们的美貌和智慧，很容易被解读为“蛊惑”和“操控”。而当一个王朝走向衰落时，将失落的责任归咎于女性，也(ye)似乎(hu)成为一(yi)种惯例。

这种“红颜祸水”的论调，在历史上屡见不鲜，它(ta)不仅(jin)是对女性的不公，也是对历史(shi)真(zhen)相的粗暴简化。

妲己的形象，就像一面古老(lao)的镜子，映照出不同时代的社会价值观和人们的道德观念。在古代，她是被批判的对象，是警戒后世的典型。而(er)在现代，随着社会思想的(de)解放，人们开始对历史人物有了更nuanced的理解。我们不再(zai)轻易地将(jiang)她视为纯粹的恶人，而是试图去探(tan)究她命运的复杂性，去(qu)理解她可能经历的(de)挣扎与无奈。

从另一个角度看，妲己的故事，也引发了我们对于“权力”与“人性”的深刻思考。商纣王，一位集残暴与荒淫于一身的君主，他的失败，固然有妲己的影响，但更重要的(de)是他自身性格的缺陷和统治的失误。一个(ge)明君，应该有辨别是非的能力，应该(gai)有驾驭权力的智(zhi)慧，不应该被任何一个人的言(yan)语所左右。

而妲己，即使再有心(xin)机，也无法(fa)完全取代君王的判断。

我们也可以反思，在那个时代，女性的生存空间有多么狭窄。她们的命运，常常如同漂萍，随波逐流，身不由己。妲己，或许也只是(shi)那个时代背景下，一个努力求生的女性。她的“罪”，在某种程度上，也是时代(dai)对她的“罪”。

如今，当我们再次回味妲己的故事，或许可以(yi)放下(xia)那些猎奇的眼光，放下那些简单的道德评判，而以(yi)一种更平和、更理性的态度去审视。去关注那些被历史洪流掩埋的真相，去感受那个时代背景下人物命运的(de)无奈，去思考权力、美貌、人性之间的(de)复杂联系。

妲己(ji)，她不是完美的，但也绝非全然邪(xie)恶。她是一个复杂的历史人物，也是一个(ge)极具争议的文化符号。她的故事，在千年之后，依然能够激起人们的讨论与(yu)思考，这本身就说明了她独特的魅力和(he)历史意义。

或许，我(wo)们永远无法完全揭(jie)开妲己的面纱，也永远无法得知她真实的内心世界。但正是这份(fen)神秘，让她的形象，在无数(shu)人的想象中，继续鲜活。她就像一颗珍珠，在历史(shi)的泥沙中沉浮，最终散发出独特的(de)光芒，照亮了我们对历史(shi)、对人性、对美的无尽探索。

妲己的故事，不仅仅是关于一个女人的传奇，更是关于一个时(shi)代的缩影(ying)，是关于(yu)历史洪流中无数个体命运的写照。而我(wo)们，作为时代的观察者，通过审视她的故事，也在不(bu)断审视(shi)着我们自己，审视着我(wo)们所处的时代，以及我们对于“美”、“权”、“爱”和“真相”的理(li)解。

这，或许才是妲己故事，穿(chuan)越千(qian)年，依(yi)然具(ju)有无穷生命力的根本原因。

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图片来源：每经记者 阿林 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄