每经编辑｜陈命许    

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“人人(ren)碰人(ren)人(ren)摸(mo)人人操”：现(xian)象背后的(de)人(ren)际界限模糊(hu)与(yu)心理探(tan)秘

“人(ren)人碰(peng)人人(ren)摸人人操”，这几(ji)个(ge)字组合(he)在一(yi)起，无(wu)疑(yi)具有极(ji)强(qiang)的冲(chong)击(ji)力(li)，足以(yi)在(zai)网(wang)络(luo)空间(jian)掀起滔天巨浪，引发(fa)大众的(de)广(guang)泛热(re)议(yi)。它(ta)直白(bai)、甚至(zhi)有(you)些(xie)露骨地触(chu)及(ji)了人际(ji)交往中最敏(min)感也最核心的(de)话题之(zhi)一：身体(ti)接(jie)触的界限。在现(xian)代社会，随着信(xin)息(xi)传播的(de)加(jia)速(su)、生活(huo)节奏的加(jia)快以及文化观念的多元化，“人(ren)与(yu)人之间的界(jie)限(xian)”似乎变得(de)越(yue)来越模糊(hu)，而“碰(peng)”、“摸”、“操”这些词汇(hui)，正是这(zhe)种模糊(hu)性的(de)极端体(ti)现(xian)。

究竟是什么导(dao)致了(le)这(zhe)一现象(xiang)，它又(you)折(zhe)射出我们内心怎(zen)样的(de)需求(qiu)与(yu)困惑？

我(wo)们需(xu)要理解，身(shen)体(ti)接(jie)触(chu)在(zai)人类(lei)交往(wang)中扮演着(zhe)至关(guan)重要的角(jiao)色。从婴(ying)儿时期(qi)被父母(mu)的怀(huai)抱(bao)抚慰(wei)，到成年后朋友间的击掌(zhang)鼓(gu)励(li)，再到(dao)伴侣(lv)间(jian)的(de)拥(yong)抱亲吻，身体(ti)的(de)触碰传(chuan)递(di)着情感、建立(li)着连(lian)接(jie)、确认着(zhe)关(guan)系(xi)。它是一种(zhong)原始(shi)的、非语言(yan)的沟通方式，能够传(chuan)递信(xin)任、亲密(mi)、安慰甚至是(shi)警告(gao)。

这种本应充满温情的交(jiao)流，在(zai)“人(ren)人碰人(ren)人摸(mo)人人(ren)操”的(de)语境(jing)下(xia)，却带(dai)上(shang)了(le)一(yi)层(ceng)令人不安的色(se)彩。这其(qi)中的(de)核心(xin)问题(ti)在于(yu)“界限”的失(shi)守。

“界限”并(bing)非一(yi)成不(bu)变(bian)的(de)物理(li)距(ju)离，而是一种(zhong)心理上的感(gan)知和约定。它(ta)包括物理(li)界(jie)限（身体(ti)的(de)空间）、情(qing)感界(jie)限（个人情感的(de)独(du)立(li)性）、思想(xiang)界限（个(ge)人观(guan)点和(he)信念(nian)的自(zi)主(zhu)性）以及(ji)时(shi)间界限(xian)（个人(ren)时间的分(fen)配和(he)支配权(quan)）。当(dang)“人人碰人(ren)人摸(mo)人人(ren)操(cao)”成为(wei)一(yi)种被广(guang)泛讨论(lun)的现(xian)象(xiang)时，意味(wei)着许多人在(zai)这(zhe)些(xie)界限上(shang)感受(shou)到了侵(qin)犯(fan)或(huo)模(mo)糊。

从(cong)心理学的(de)角(jiao)度来看，“碰”和(he)“摸”或(huo)许(xu)可(ke)以被理解(jie)为(wei)对(dui)亲密感(gan)和连接(jie)的需(xu)求。在快(kuai)节(jie)奏、高压力的现代生(sheng)活中，许(xu)多人(ren)感(gan)到孤(gu)独和疏离(li)，渴望(wang)得到(dao)情感(gan)上的(de)支持(chi)和肯定。因此(ci)，一(yi)些人(ren)在(zai)不(bu)自觉中，可(ke)能会通过增加(jia)身体接(jie)触(chu)的(de)频(pin)率和强度(du)来寻(xun)求这种连接。这(zhe)可能是(shi)一(yi)种(zhong)潜(qian)意识(shi)的行(xing)为，希(xi)望(wang)通(tong)过(guo)身(shen)体的(de)接近(jin)来拉(la)近心(xin)灵的(de)距(ju)离。

这种(zhong)行为若(ruo)未(wei)经(jing)对(dui)方同意或(huo)不符合对(dui)方(fang)的界限(xian)，就很(hen)容(rong)易被(bei)视(shi)为冒犯，甚至引(yin)发(fa)不适和反感。

而“操(cao)”，这(zhe)个词汇(hui)在(zai)中文(wen)语境中(zhong)，往往带有更强(qiang)的(de)性意味或操(cao)控意(yi)味(wei)，直接(jie)指(zhi)向了更(geng)深层次(ci)的身(shen)体侵(qin)犯和(he)权(quan)力(li)失衡(heng)。当(dang)它(ta)与(yu)“人(ren)人(ren)碰人(ren)人(ren)摸”并列时，所揭示的(de)不仅(jin)仅是(shi)界限模(mo)糊，更可(ke)能涉(she)及不尊重(zhong)、剥削甚(shen)至更严(yan)重(zhong)的性骚扰(rao)和(he)性侵问题(ti)。这(zhe)种(zhong)现象(xiang)的(de)出现(xian)，不得不让(rang)我(wo)们思考，社(she)会(hui)上是否(fou)存在(zai)一(yi)些不健(jian)康的(de)互动模式(shi)，以及对个(ge)体身(shen)体自(zi)主(zhu)权(quan)和隐(yin)私(si)权的漠(mo)视(shi)。

值(zhi)得注意的是，“人(ren)人碰(peng)人(ren)人(ren)摸人(ren)人操(cao)”的说(shuo)法(fa)本(ben)身，也可能是一种夸张的表达(da)，旨在吸引(yin)眼(yan)球(qiu)，引发讨(tao)论。它可(ke)能反(fan)映(ying)了(le)部分人在(zai)社交媒体(ti)时(shi)代，为(wei)了(le)博(bo)取(qu)关注而(er)采取的(de)“吸睛”策略，将一(yi)些原本普遍(bian)存在(zai)的(de)、但(dan)可能(neng)略(lve)显(xian)不妥的身(shen)体(ti)接触行为，放大(da)并标签(qian)化(hua)。即使是夸张(zhang)的表达(da)，也往(wang)往来(lai)源(yuan)于(yu)现实(shi)生活(huo)的某(mou)些侧影。

它(ta)提醒(xing)我们(men)，在看似日(ri)常的(de)交(jiao)往中(zhong)，关(guan)于身体(ti)界(jie)限的(de)问(wen)题，确实值得(de)我们更深(shen)入(ru)的审视。

文化和(he)社(she)会环(huan)境(jing)也在潜(qian)移默(mo)化地影响(xiang)着我们(men)对(dui)身体(ti)接触(chu)的认知。在(zai)一些文化(hua)中(zhong)，身(shen)体(ti)接触的程度(du)可能相对(dui)较高(gao)，被视为(wei)热情和(he)友好(hao)的表(biao)现；而(er)在另(ling)一些文化(hua)中，人(ren)们(men)则(ze)更注重个(ge)人空(kong)间和(he)隐(yin)私(si)。全球化(hua)和跨文(wen)化(hua)交流(liu)的加深(shen)，使(shi)得(de)不(bu)同(tong)文化(hua)背景的(de)人(ren)们(men)需(xu)要在一个(ge)共同的(de)空间里(li)互动(dong)，这(zhe)无(wu)疑增加了(le)理解和尊(zun)重彼此界(jie)限的(de)复杂(za)性(xing)。

因(yin)此，“人(ren)人碰人(ren)人(ren)摸人(ren)人操(cao)”并(bing)非仅仅(jin)是几(ji)个(ge)刺激性(xing)词汇(hui)的简单罗(luo)列(lie)，它(ta)是一(yi)个(ge)复杂的(de)社会心理(li)现象(xiang)的缩影(ying)。它暴露(lu)了(le)我(wo)们在人际关系中(zhong)，对(dui)身体界限的认(ren)知差异(yi)、对情感连接的(de)渴(ke)望、对(dui)尊重(zhong)与隐(yin)私权的(de)追(zhui)求(qiu)，以及在(zai)快速(su)变化(hua)的(de)社(she)会环(huan)境(jing)下面临(lin)的(de)挑(tiao)战。理(li)解这(zhe)一现(xian)象(xiang)，需(xu)要我(wo)们从(cong)个(ge)体心理(li)、社会文(wen)化、传播方(fang)式等多(duo)个维度进(jin)行深(shen)入剖(pou)析，才能找到(dao)应对(dui)之道，构建更(geng)健康、更(geng)安全的人际(ji)互动模式(shi)。

跨越界(jie)限(xian)，重(zhong)塑(su)连接：在“人人碰(peng)人(ren)人(ren)摸人人操(cao)”的时代浪潮(chao)中(zhong)构(gou)建(jian)健(jian)康互动

当“人(ren)人碰人人摸人人(ren)操”的讨(tao)论在(zai)网络空间(jian)激荡，它不(bu)仅仅(jin)是(shi)关于身体接(jie)触的(de)简(jian)单争(zheng)论(lun)，更是(shi)一场(chang)关于(yu)人(ren)际(ji)界限、社会(hui)规范(fan)以及我们(men)如何与(yu)他人建立有(you)意(yi)义(yi)连接(jie)的深刻(ke)反思。我(wo)们不能(neng)回避这(zhe)一现象所(suo)带来的不(bu)适感，也不(bu)能简单地(di)将(jiang)其视(shi)为个别事件(jian)。相反，我(wo)们(men)应该将其视为一个契(qi)机，去(qu)重(zhong)新审(shen)视和构(gou)建当(dang)下(xia)以及未来(lai)社会(hui)中(zhong)的人际(ji)互(hu)动(dong)模式(shi)。

明确个体界限(xian)是构(gou)建健(jian)康人(ren)际关(guan)系(xi)的(de)基础。每(mei)个人都(dou)应该清晰(xi)地(di)认识到(dao)自己的身体和心理界限(xian)，并有权利维护(hu)它们。这意(yi)味着，在人(ren)际交往中(zhong)，我们应(ying)该(gai)学会(hui)尊重他(ta)人的界(jie)限，不(bu)随(sui)意(yi)侵犯(fan)。这种尊重体现(xian)在(zai)方方面面：当(dang)我们(men)想要(yao)与(yu)他(ta)人(ren)有身体(ti)接触(chu)时，应事先(xian)征(zheng)得(de)对方的(de)同(tong)意；当(dang)我们与(yu)人交(jiao)流(liu)时(shi)，应注意保持(chi)适当的(de)物理距(ju)离，除非(fei)关(guan)系亲(qin)密到足以允许(xu)更近的距离；当(dang)我们(men)分(fen)享(xiang)个人(ren)信息时(shi)，应注意(yi)保护他人的(de)隐(yin)私。

“人人(ren)碰(peng)人人摸人(ren)人操”的讨论，正是提醒我们，在(zai)追求(qiu)连接(jie)的绝不(bu)能(neng)以牺(xi)牲他(ta)人(ren)的界限为代价。

理解(jie)“碰(peng)”、“摸(mo)”、“操”在(zai)不同语(yu)境下(xia)的含义及(ji)其影(ying)响至关重要(yao)。如同前(qian)面所讨论(lun)的，“碰(peng)”和“摸(mo)”可能在(zai)某(mou)些情况下表(biao)达(da)善意(yi)和连接，但(dan)在另一些(xie)情(qing)况(kuang)下则(ze)可能构成(cheng)侵犯(fan)。而“操(cao)”，尤其(qi)是当(dang)它带(dai)有负面含(han)义时(shi)，则(ze)明确指(zhi)向了对(dui)身(shen)体的违(wei)背意愿的接(jie)触，是需要严厉抵制的(de)行为。

我(wo)们(men)需要培养一(yi)种敏感度，能够(gou)辨别(bie)哪(na)些(xie)身体接触是(shi)得体的(de)，哪(na)些是越(yue)界的(de)。这需要我们不断学习(xi)和(he)提升(sheng)我们的(de)社交智(zhi)慧，包括(kuo)对他人(ren)的(de)肢(zhi)体语言、面(mian)部表情(qing)以及语(yu)气语调的(de)敏锐(rui)观察(cha)。

更(geng)重要的是，我(wo)们(men)应该积(ji)极探索(suo)和发展(zhan)更健(jian)康、更(geng)丰(feng)富(fu)的(de)情(qing)感连(lian)接方式(shi)。身(shen)体接(jie)触固然是(shi)人(ren)际交往的(de)一部(bu)分，但(dan)它(ta)并非唯一，也并非最(zui)重(zhong)要的部(bu)分(fen)。真诚的(de)倾听(ting)、耐(nai)心(xin)的(de)沟通(tong)、共(gong)同的兴趣爱好(hao)、相互的(de)支(zhi)持与(yu)理解(jie)，这些都能(neng)够(gou)建(jian)立(li)起深刻(ke)而稳(wen)固的情感(gan)连接。在“人人碰(peng)人人摸(mo)人(ren)人(ren)操(cao)”的讨(tao)论中，我们(men)也可(ke)以(yi)看(kan)到，许(xu)多人(ren)对于(yu)“被看(kan)见(jian)”、“被理解(jie)”、“被尊(zun)重”的渴望，远远(yuan)大(da)于(yu)对(dui)单(dan)纯身(shen)体接触(chu)的需求。

因此(ci)，我们可(ke)以将(jiang)更(geng)多(duo)的精力(li)投(tou)入到非(fei)身体(ti)接触(chu)的互动中(zhong)，通(tong)过(guo)语(yu)言、眼神、共同(tong)经历(li)来深(shen)化彼此的(de)了解(jie)和情(qing)感。

社会教(jiao)育和媒体宣(xuan)传也扮(ban)演(yan)着不可(ke)或缺(que)的角色。学校、家庭(ting)以及各(ge)类社(she)会组(zu)织(zhi)，都(dou)应该加(jia)强对个体界限、尊(zun)重他(ta)人以及(ji)健康社交(jiao)的(de)教(jiao)育(yu)。媒体(ti)也应(ying)该承担起(qi)责任(ren)，在传(chuan)播(bo)信(xin)息的避(bi)免过度煽情或模(mo)糊界(jie)限的(de)导向(xiang)，而是(shi)应该(gai)引导公众(zhong)理性(xing)思考，关注(zhu)人际交(jiao)往(wang)中的正向(xiang)价值。

对于(yu)那些涉及(ji)非法(fa)或不道德的(de)身(shen)体(ti)侵犯行为，更(geng)应该(gai)予以(yi)严厉谴责和法律制(zhi)裁，以(yi)维护社会(hui)公序(xu)良俗。

网络作为重要(yao)的(de)信(xin)息传播(bo)和(he)社交平台，其(qi)独特的(de)互动模式(shi)也需(xu)要我们(men)审慎对(dui)待。在虚(xu)拟(ni)空(kong)间(jian)里，我(wo)们(men)更容易(yi)冲动地表(biao)达、更轻易(yi)地跨越界(jie)限。对于网(wang)络上的“碰”、“摸”、“操(cao)”类言(yan)论，我们既(ji)要保(bao)持警(jing)惕，防止(zhi)其(qi)蔓延；也要学会(hui)辨别(bie)，区分哪些(xie)是合理(li)的(de)讨论，哪些(xie)是(shi)恶意挑(tiao)衅或侵犯(fan)。

对(dui)于(yu)那(na)些(xie)逾越法律(lv)和(he)道德底线的行(xing)为，我们应该(gai)勇敢发(fa)声(sheng)，维护一(yi)个(ge)清朗的网(wang)络空间(jian)。

“人人碰(peng)人人摸(mo)人人(ren)操(cao)”这一话题(ti)的引发，是(shi)对(dui)我们社(she)会(hui)人际(ji)交(jiao)往模式(shi)的一(yi)次“压力(li)测试(shi)”。它暴(bao)露(lu)了(le)我们(men)潜(qian)藏(cang)的困(kun)惑与需求(qiu)，也敦促我们(men)去思考(kao)如(ru)何才(cai)能在日(ri)益复杂的世(shi)界(jie)中，既(ji)保持个体(ti)独立(li)，又能(neng)建立(li)有意义的连接；既享受亲密，又(you)能坚守界(jie)限(xian)。这(zhe)需要(yao)我(wo)们(men)每个(ge)人的(de)共(gong)同(tong)努力(li)，用理解、尊重(zhong)和(he)智慧(hui)，去跨越那(na)些可能存(cun)在的界限，最终(zhong)构建(jian)一个(ge)更(geng)加和(he)谐(xie)、健(jian)康、充满人文(wen)关(guan)怀(huai)的社(she)会互(hu)动新(xin)图景。

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图片来源：每经记者 陈冬梅 摄

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