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杨贵妃传媒映画中国有限公司传承经典与创引发的思考2

陈庆生 2025-11-01 21:55:16

每经编辑｜铁瑾

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,姐姐过来坐下抱抱是什么歌

经(jing)典回(hui)响(xiang)：杨贵妃传(chuan)媒(mei)映画(hua)的(de)文化基(ji)因(yin)与(yu)时代(dai)溯(su)源(yuan)

在浩(hao)瀚的中华(hua)文(wen)明长河中(zhong)，杨(yang)贵(gui)妃不(bu)仅是一个(ge)历(li)史符号，更(geng)承载着(zhe)一个(ge)时代(dai)的风(feng)华绝代与极致(zhi)浪漫。杨贵(gui)妃传(chuan)媒映画中(zhong)国有(you)限公司(si)（以(yi)下简(jian)称(cheng)“杨(yang)贵妃传媒(mei)映画”）以(yi)此(ci)为名(ming)，本(ben)身(shen)就蕴含(han)着(zhe)一种深(shen)厚(hou)的文(wen)化溯(su)源(yuan)和对(dui)经(jing)典的致敬(jing)。这(zhe)并(bing)非(fei)简(jian)单的(de)名称(cheng)借(jie)用(yong)，而是对一(yi)种(zhong)精(jing)神的(de)继承，一种对东(dong)方美学的极致追求(qiu)，以及对中国传(chuan)统文化(hua)内核的(de)深刻理解。

一、经(jing)典(dian)的原(yuan)点：杨贵(gui)妃意象的现(xian)代(dai)解读

杨(yang)贵(gui)妃的(de)形象(xiang)，在历(li)史(shi)记(ji)载和(he)后(hou)世的艺(yi)术创作(zuo)中，早已超越(yue)了(le)单一的(de)“绝世美人(ren)”标签(qian)。她象(xiang)征着盛(sheng)唐(tang)的(de)开放(fang)与(yu)包容，是物(wu)质(zhi)与精神(shen)富(fu)足的体(ti)现，是艺术繁荣(rong)的缪斯(si)。她的(de)故(gu)事，融(rong)合了爱情(qing)、政治(zhi)、命运(yun)等复杂元(yuan)素(su)，具有(you)永恒的(de)戏剧(ju)张力(li)。杨贵(gui)妃传(chuan)媒(mei)映画选(xuan)择这一意(yi)象，正(zheng)是看到(dao)了其背(bei)后(hou)蕴含(han)的(de)巨大文化价值和情(qing)感共(gong)鸣(ming)。

在现(xian)代(dai)语境(jing)下，这种解读可以(yi)延(yan)伸为(wei)对(dui)“极致美学”的(de)追求。无(wu)论是视(shi)觉的(de)呈现，还是内容的(de)叙事，都力求(qiu)达(da)到一种(zhong)高度的精致与(yu)雅韵。这与当下(xia)许多追求(qiu)快速、碎(sui)片化传播的(de)文(wen)化(hua)产(chan)品形成鲜明对比，杨贵(gui)妃传媒映画(hua)仿(fang)佛在(zai)用(yong)一(yi)种(zhong)“慢(man)下来”的方式，去(qu)打磨(mo)和(he)呈(cheng)现具(ju)有永(yong)恒价值的内容(rong)。

这种(zhong)对(dui)经(jing)典的(de)回(hui)归，并非守旧(jiu)，而是(shi)对文(wen)化本(ben)源的(de)审视，是(shi)对(dui)浮躁(zao)时代(dai)下一种沉淀与(yu)思(si)考(kao)的呼(hu)唤。

二、传承(cheng)的维(wei)度：从物(wu)质到(dao)精神的(de)价(jia)值(zhi)转(zhuan)化

传承(cheng)经(jing)典，绝非(fei)照搬(ban)历(li)史，而是(shi)对其(qi)精髓(sui)的提炼与(yu)再创(chuang)造。杨(yang)贵妃传(chuan)媒映画在内(nei)容创作上，必然(ran)围绕(rao)着(zhe)东(dong)方(fang)美(mei)学的核(he)心(xin)展开(kai)。这(zhe)包括(kuo)但不限于：

视(shi)觉美(mei)学：借鉴唐代(dai)服(fu)饰、妆(zhuang)容、建筑、园林等(deng)元素，但绝(jue)非简(jian)单的复刻。而是(shi)将其中(zhong)的(de)神韵(yun)、色(se)彩、线条(tiao)进行(xing)提炼，融入(ru)现代(dai)设计理念，创(chuang)造(zao)出(chu)既有(you)古(gu)典(dian)韵味又不(bu)失(shi)时尚(shang)感的视觉风格(ge)。这需(xu)要(yao)深厚(hou)的文化(hua)功(gong)底和敏(min)锐的艺(yi)术(shu)触觉(jue)，能够(gou)从(cong)纷繁的(de)历史细(xi)节中(zhong)捕(bu)捉到最(zui)动人的(de)部分。

叙(xu)事(shi)与情(qing)感：杨贵妃的故事本(ben)身就充满(man)了戏(xi)剧性(xing)，而更(geng)深层次的(de)，是(shi)她所代(dai)表的对情感的忠(zhong)贞(zhen)、对美(mei)的渴(ke)望(wang)，以及在(zai)命运洪流(liu)中的挣扎。杨贵(gui)妃传媒映画(hua)在(zai)内容(rong)创作中，能够(gou)挖(wa)掘和放大(da)这些(xie)情感内核，用现(xian)代的(de)叙(xu)事方式(shi)将其呈现(xian)，引发(fa)观(guan)众的(de)情(qing)感共鸣。这(zhe)超越了单(dan)纯(chun)的(de)故(gu)事情节(jie)，触及了人类共(gong)通的(de)情(qing)感需(xu)求。

文(wen)化(hua)精(jing)神：盛唐(tang)时期是(shi)中(zhong)国历(li)史上一个开放(fang)、自信、包(bao)容(rong)的时代。杨(yang)贵(gui)妃作为(wei)那(na)个时代(dai)的代(dai)表，也体现(xian)了这(zhe)种精(jing)神。杨(yang)贵妃传媒(mei)映(ying)画(hua)在传承经典的也在倡导(dao)一(yi)种积极(ji)向上(shang)、追(zhui)求卓越(yue)的文化精神(shen)，这(zhe)与中(zhong)国民族(zu)复兴的(de)时代(dai)主题(ti)不谋(mou)而合。

三、创新的边(bian)界(jie)：经典与(yu)现(xian)代的碰撞与融(rong)合

单(dan)有(you)对(dui)经典的(de)致(zhi)敬，并不能让(rang)一个(ge)传(chuan)媒(mei)公(gong)司(si)长(zhang)久立足(zu)。真正的力量(liang)在于(yu)，如何将这(zhe)份经(jing)典注入(ru)新的活力(li)，使(shi)其在现(xian)代(dai)社(she)会焕发(fa)光彩。这便是“引(yin)发的思(si)考”的另(ling)一重含义(yi)——创新(xin)。

杨贵(gui)妃传(chuan)媒映(ying)画的(de)创新(xin)，并非凭空(kong)而(er)来，而是(shi)建立在(zai)对(dui)经典(dian)的深(shen)刻(ke)理解之上。它(ta)是一种“继(ji)往开(kai)来”的(de)创新(xin)，是(shi)“古为今(jin)用”的(de)创(chuang)新(xin)。这(zhe)种创新(xin)体现在：

艺(yi)术(shu)形式的(de)突破(po)：比如(ru)，将中国传(chuan)统的绘画、戏曲、诗词(ci)等(deng)艺术形(xing)式，与(yu)现代的(de)电(dian)影、电(dian)视(shi)剧(ju)、短视频、VR/AR技(ji)术等(deng)相结(jie)合。这(zhe)可能(neng)是(shi)一种全(quan)新的叙事手法(fa)，一种(zhong)前所(suo)未有(you)的视(shi)听体验。例(li)如(ru)，用现代(dai)电影(ying)语(yu)言(yan)重(zhong)述唐代(dai)宫(gong)廷故事，或(huo)者(zhe)将古(gu)典(dian)诗(shi)词(ci)意(yi)境通(tong)过(guo)CG技(ji)术具象化(hua)。

内容题材(cai)的拓展(zhan)：在(zai)传承古典(dian)IP的基(ji)础(chu)上(shang)，杨贵妃传(chuan)媒映画(hua)可以探索更(geng)多与(yu)中(zhong)华(hua)文化相关(guan)的题(ti)材，但(dan)用更具(ju)时代感的视角(jiao)去(qu)呈(cheng)现(xian)。这可(ke)能涉(she)及历(li)史(shi)人(ren)物(wu)的另(ling)一(yi)面，也可(ke)能涉及(ji)古代(dai)哲学思想(xiang)在现(xian)代(dai)生(sheng)活中的应(ying)用(yong)。传播方(fang)式的革(ge)新：结合(he)新媒(mei)体(ti)的(de)特点(dian)，创造出更具(ju)互(hu)动性和参(can)与性(xing)的传播(bo)方(fang)式。

让经典内(nei)容不再(zai)是高(gao)高(gao)在上的艺术品，而是能(neng)够触达(da)大(da)众(zhong)、引发讨(tao)论的(de)文化现象(xiang)。

“传承经典(dian)与创(chuang)引发的思(si)考(kao)”，在杨(yang)贵(gui)妃传(chuan)媒映画(hua)这(zhe)里，呈(cheng)现(xian)出(chu)的是(shi)一种(zhong)辩(bian)证统一的关(guan)系。传(chuan)承是根基，创新是(shi)翅膀(bang)。没(mei)有根(gen)基的(de)创新(xin)是空(kong)中楼(lou)阁，没(mei)有创(chuang)新的传承(cheng)则(ze)是故步自封(feng)。杨贵(gui)妃传媒映(ying)画正是在这二(er)者(zhe)的张(zhang)力(li)中(zhong)，寻(xun)找(zhao)着(zhe)属(shu)于自己的独特路径，试(shi)图为(wei)中国乃至(zhi)世(shi)界的文化市(shi)场，贡献(xian)出具(ju)有(you)深厚(hou)底(di)蕴又充(chong)满时(shi)代活力的(de)作品。

创新之(zhi)翼(yi)：杨贵妃传媒映(ying)画(hua)引(yin)领文(wen)化产(chan)业新(xin)浪(lang)潮(chao)

在“传承(cheng)经(jing)典”的(de)坚实基础(chu)上，杨贵妃传媒映画(hua)中(zhong)国有限公司(si)将目(mu)光投(tou)向了(le)“创引发的思(si)考”的广(guang)阔天地。这(zhe)不(bu)仅(jin)是对传(chuan)统文(wen)化(hua)基(ji)因(yin)的(de)激(ji)活，更是对(dui)现(xian)代传媒(mei)产业发展方向(xiang)的探(tan)索与引领(ling)。如何在瞬息万(wan)变的(de)时代浪(lang)潮(chao)中，让经典(dian)焕发(fa)新生，并为观众(zhong)带来全(quan)新(xin)的体验，是杨贵(gui)妃传(chuan)媒映画不(bu)断追(zhui)寻的答(da)案(an)。

一、跨(kua)界融合(he)：打(da)破边(bian)界，重(zhong)塑艺术(shu)表(biao)达

当(dang)今的文化(hua)艺(yi)术领(ling)域，边(bian)界(jie)日益模糊，跨界(jie)融合(he)已成(cheng)为一(yi)种重要的(de)创(chuang)新(xin)驱动力。杨贵(gui)妃传(chuan)媒映画深(shen)谙此道，积极探索(suo)将中国传统文化元(yuan)素与现代(dai)科(ke)技、多元艺(yi)术形式进行深度(du)结合(he)。

数字技术(shu)赋能：运用(yong)最前(qian)沿的(de)数字(zi)动画(hua)、CG特效(xiao)、虚拟现实(shi)（VR）、增强(qiang)现(xian)实(shi)（AR）等技(ji)术，将(jiang)历史场景(jing)、人物形(xing)象、古典(dian)意境(jing)进行逼(bi)真的还原和(he)富有(you)想象力(li)的再创(chuang)造。例(li)如(ru)，通过VR技(ji)术，观众(zhong)可以“亲(qin)临”唐代(dai)长(zhang)安的(de)繁华(hua)街市，感受(shou)盛唐(tang)的恢(hui)弘气象；通(tong)过(guo)高精度(du)CG，再(zai)现杨贵(gui)妃霓裳羽衣(yi)舞(wu)的绝(jue)代风华，让(rang)古老(lao)的艺(yi)术(shu)在数字(zi)世界中(zhong)获得“重(zhong)生(sheng)”。

这(zhe)不仅提升(sheng)了视(shi)觉冲(chong)击力(li)，更赋予(yu)了传统(tong)文化以(yi)全新的(de)生命(ming)力。多元(yuan)艺(yi)术协(xie)同(tong)：将(jiang)电影(ying)、电视剧(ju)的叙(xu)事优势，与音(yin)乐(le)、舞蹈(dao)、戏(xi)剧(ju)、文学(xue)等(deng)艺术形(xing)式进行(xing)有(you)机(ji)结(jie)合。比如(ru)，在影视(shi)作品中(zhong)融入原创(chuang)的古(gu)典音(yin)乐，或者(zhe)以(yi)现代(dai)舞(wu)的(de)表现(xian)手法演绎(yi)古典(dian)诗(shi)词的(de)意境。这(zhe)种多(duo)维(wei)度(du)的艺(yi)术交融，能够(gou)构(gou)建出更丰(feng)富(fu)、更(geng)立体的审(shen)美(mei)体(ti)验，触(chu)动观众(zhong)更深(shen)层次的情(qing)感(gan)。

IP价(jia)值深(shen)度(du)挖掘(jue)：不仅(jin)仅满足(zu)于(yu)将杨贵妃的IP进(jin)行简(jian)单的影视(shi)化改编，而是围(wei)绕其核(he)心文化(hua)内涵(han)，进行全方(fang)位的产业链开(kai)发。这可能包括(kuo)衍(yan)生(sheng)品(pin)设计、主(zhu)题公(gong)园(yuan)、线(xian)上(shang)互(hu)动(dong)游(you)戏、文创产(chan)品等(deng)，让(rang)经(jing)典的(de)价值在更广阔的领域得(de)到延(yan)伸(shen)和(he)放大(da)，形成(cheng)一个具有持续(xu)生(sheng)命力(li)的(de)文化(hua)生态(tai)。

二、时(shi)代(dai)叙(xu)事：古(gu)韵今(jin)声，引(yin)发情(qing)感共(gong)鸣

创(chuang)新并(bing)非(fei)空中楼(lou)阁，其核心在于能够触(chu)及当(dang)下(xia)人们(men)的(de)情(qing)感与(yu)思考(kao)。杨(yang)贵(gui)妃传(chuan)媒映(ying)画在(zai)进行(xing)内容(rong)创(chuang)作(zuo)时，始(shi)终关注(zhu)如何将(jiang)古典(dian)的意(yi)境(jing)与(yu)现代(dai)的(de)价(jia)值(zhi)观(guan)、人生(sheng)观(guan)相连接(jie)，从而(er)引(yin)发(fa)观(guan)众(zhong)的共(gong)鸣。

人(ren)性(xing)主题的现代诠释：剥离历史(shi)的时(shi)代局限，深入挖掘杨(yang)贵妃故(gu)事(shi)以及(ji)其(qi)他古典题材中蕴含的(de)普世人性主题(ti)，如(ru)爱(ai)情的(de)坚守(shou)与牺(xi)牲(sheng)、命运的(de)无常与(yu)抗(kang)争、权(quan)力与欲望(wang)的纠(jiu)葛(ge)、美的追求与(yu)毁灭(mie)等(deng)。用(yong)现代(dai)人的(de)视角去审(shen)视和解读，使其(qi)在(zai)当(dang)下社会依(yi)然(ran)能够(gou)引(yin)发深刻的思考。东方(fang)哲(zhe)学(xue)智慧的融(rong)入：将中国传统(tong)哲学，如道(dao)家、儒(ru)家、佛家(jia)等思想(xiang)精髓(sui)，巧(qiao)妙(miao)地融入(ru)内(nei)容叙(xu)事中(zhong)。

这并(bing)非生(sheng)硬(ying)的灌(guan)输(shu)，而是通过(guo)人物命(ming)运(yun)、情节(jie)发展、意境(jing)营造等(deng)方式，自(zi)然地(di)展现东(dong)方(fang)智慧(hui)的魅力。例(li)如，在描绘(hui)人生起落(luo)时，融(rong)入“无常”的哲(zhe)学观；在处理(li)人(ren)际(ji)关系(xi)时(shi)，体(ti)现“和而不同”的智慧。引(yin)发社会议(yi)题(ti)的讨(tao)论：优(you)秀的文(wen)化(hua)产品(pin)，往往能(neng)够成(cheng)为(wei)社会议(yi)题(ti)的(de)催(cui)化(hua)剂(ji)。

杨贵(gui)妃传媒(mei)映画在(zai)创作(zuo)中(zhong)，可(ke)以(yi)借由古(gu)典题(ti)材，巧妙地(di)触及(ji)一些具有(you)现实(shi)意(yi)义的社会议(yi)题，如(ru)女性(xing)独立、文化(hua)自信、审美(mei)标(biao)准等，从(cong)而激发观(guan)众的(de)深度思考和价(jia)值判断。

三、视(shi)野(ye)国(guo)际(ji)化：让(rang)东(dong)方(fang)美学(xue)走(zou)向(xiang)世界(jie)

在“传(chuan)承(cheng)经(jing)典”与(yu)“创新”的双(shuang)重驱动下，杨贵妃传(chuan)媒(mei)映(ying)画更有着(zhe)将中(zhong)国(guo)优秀文(wen)化推向(xiang)世(shi)界的(de)宏(hong)大(da)愿(yuan)景。

全球(qiu)化叙事语境：在保留中国文化(hua)内核的(de)尝试(shi)用更符合国际观(guan)众的叙事(shi)逻辑(ji)和(he)艺(yi)术手法来(lai)呈现。这需要对(dui)不同文化背(bei)景(jing)的观众需(xu)求有(you)深刻(ke)的(de)理解(jie)，寻(xun)找共通的情感连接(jie)点(dian)，避(bi)免文(wen)化隔(ge)阂。技术(shu)与(yu)艺术(shu)的(de)全(quan)球化(hua)接轨：在技术应(ying)用(yong)上，紧跟国际(ji)最前沿(yan)，确(que)保作(zuo)品在(zai)视(shi)听效果(guo)上(shang)达到世(shi)界(jie)一流水平。

在艺术(shu)风格上，保持东方(fang)美(mei)学的(de)独特(te)韵味，但又(you)能在(zai)与世(shi)界各(ge)地(di)优秀艺术形式的交流(liu)中，不断学(xue)习(xi)和借鉴。建立(li)文(wen)化(hua)桥梁：通过(guo)高质(zhi)量(liang)的文化产(chan)品，向世界展示(shi)中华文(wen)化的(de)独(du)特(te)魅力和(he)深(shen)厚底蕴(yun)，增进不同(tong)文明(ming)之间的(de)理解和尊(zun)重。杨(yang)贵妃传(chuan)媒(mei)映画(hua)希望成(cheng)为一(yi)座(zuo)连接东(dong)西(xi)方(fang)文(wen)化的桥梁，让更(geng)多人(ren)能(neng)够(gou)欣赏(shang)和(he)喜(xi)爱中(zhong)国文(wen)化。

“传承(cheng)经典(dian)与(yu)创引(yin)发的思(si)考(kao)”，在杨(yang)贵妃传媒(mei)映(ying)画(hua)这(zhe)里(li)，已经不再仅(jin)仅是(shi)一(yi)个口号，而是贯(guan)穿于(yu)其(qi)战略(lve)规(gui)划、内容(rong)创(chuang)作、技(ji)术应(ying)用(yong)、市场推(tui)广等各个环节的(de)行(xing)动指南。它(ta)是一(yi)种对文化(hua)生命(ming)力的深刻(ke)洞察，一种对艺术边(bian)界不断(duan)拓(tuo)展的(de)勇敢尝试(shi)，以及一种(zhong)对中(zhong)国文(wen)化(hua)自信的(de)坚定(ding)践行(xing)。

在未来的发展道路(lu)上，杨贵妃传(chuan)媒(mei)映画必将(jiang)继续(xu)书写属于自己(ji)的辉(hui)煌(huang)篇章(zhang)，为(wei)中国(guo)传媒产业乃至全球(qiu)文(wen)化(hua)格局(ju)，注(zhu)入源源(yuan)不断(duan)的(de)东(dong)方智(zhi)慧与(yu)创(chuang)新(xin)活力。

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图片来源：每经记者陈见飞摄