每经编辑｜陈冬一    

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“神女”下(xia)凡，情(qing)牵“山野”：甘雨(yu)与丘(qiu)丘人的(de)“跨界之恋”？

在(zai)那个名为(wei)“提(ti)瓦(wa)特”的奇(qi)幻(huan)世界(jie)里，一切皆(jie)有可能。当(dang)“雨”——那(na)位身(shen)披(pi)轻(qing)纱，头(tou)顶(ding)琼角(jiao)的(de)仙人(ren)，与(yu)“丘丘人”——那些(xie)被视(shi)为低(di)等生物，憨态可(ke)掬又(you)时(shi)常令人(ren)头疼的“山野(ye)之(zhi)子”，之(zhi)间(jian)被曝出(chu)“繁衍(yan)后(hou)代”的设定时(shi)，整个游戏社区瞬间(jian)炸(zha)开了锅(guo)。这场(chang)关于“合不(bu)合理”的争论(lun)，如(ru)同一(yi)场突(tu)如其(qi)来的(de)暴(bao)风(feng)雨(yu)，席(xi)卷了(le)每一个角落(luo)。

我(wo)们得承认(ren)，这个设定的出(chu)现，确(que)实超出(chu)了(le)许多玩(wan)家(jia)的预(yu)期。甘雨(yu)，作为七(qi)星之(zhi)一，地(di)位(wei)崇(chong)高(gao)，拥有璃月半(ban)人仙的血脉(mai)，她(ta)的(de)形象一(yi)直(zhi)以(yi)来都被(bei)塑(su)造成(cheng)高贵(gui)、优雅、智慧的代表。而丘丘(qiu)人，虽然在剧情中(zhong)也并非全然(ran)的“恶人(ren)”，但其整体(ti)形(xing)象和(he)能力(li)设定(ding)，与甘(gan)雨之(zhi)间的“鸿(hong)沟(gou)”似乎是(shi)难(nan)以逾(yu)越的(de)。

这种“跨(kua)物种”的(de)繁衍，无疑(yi)在许(xu)多玩家心(xin)中投(tou)下了(le)一颗(ke)震撼(han)弹，也引发了他(ta)们对(dui)游(you)戏世界(jie)观和(he)设(she)定(ding)的深度质疑。

“这怎(zen)么(me)可能？甘雨(yu)是(shi)仙(xian)人，丘丘人(ren)是(shi)……低(di)等生物(wu)吧(ba)？这(zhe)之(zhi)间怎(zen)么(me)能(neng)有后(hou)代(dai)？这科学吗？”——这(zhe)是大(da)多数玩家(jia)第(di)一时间(jian)的反(fan)应。确(que)实(shi)，从我们(men)现实(shi)世界(jie)的生物学角度(du)来看(kan)，跨物(wu)种(zhong)繁(fan)衍的(de)难度(du)和(he)可能性(xing)是(shi)极其微小的(de)，更何(he)况是如(ru)此(ci)差异(yi)巨(ju)大的物(wu)种。我们必(bi)须认(ren)识到，提瓦特大(da)陆是一(yi)个拥(yong)有魔法(fa)、元素力(li)、以及各种神明存(cun)在(zai)的(de)奇幻(huan)世(shi)界。

在这里，传统的(de)科学逻(luo)辑或(huo)许(xu)并不(bu)完全适用(yong)。游戏的(de)创(chuang)作(zuo)者们(men)，是(shi)否(fou)在(zai)试图(tu)打破我们(men)固有(you)的思维模式，为(wei)我(wo)们(men)构(gou)建一个(ge)更加包容、更加(jia)出人意料的(de)世(shi)界呢？

一(yi)些(xie)持反(fan)对(dui)意见(jian)的玩家(jia)认(ren)为，这(zhe)种设定(ding)是对甘雨(yu)角色(se)形象(xiang)的(de)一种“亵渎”。他(ta)们认为，甘(gan)雨的纯洁(jie)、高贵与(yu)丘丘(qiu)人的野性(xing)和原(yuan)始，是两(liang)个截然不同的极(ji)端，将(jiang)两者联(lian)系在(zai)一起(qi)，不仅(jin)显得(de)突兀，更是(shi)对(dui)角色塑(su)造的(de)“不(bu)负(fu)责(ze)任”。“甘雨(yu)怎么会(hui)和(he)那种只会(hui)丢(diu)雪球(qiu)的(de)生物(wu)有(you)染(ran)？这太(tai)掉价了！”诸如此(ci)类的评(ping)论(lun)，在各(ge)大论(lun)坛和(he)社区(qu)随处可见。

他们更倾向于看(kan)到(dao)甘(gan)雨与同(tong)样拥(yong)有高(gao)贵(gui)血统，或是(shi)与她性(xing)格(ge)相(xiang)匹配的角色产(chan)生(sheng)情(qing)感(gan)联系(xi)，而(er)不(bu)是这样“出人(ren)意料”的组合。

也(ye)有一部分(fen)玩家(jia)，以更开(kai)放(fang)的心(xin)态看(kan)待这一设定。他们认(ren)为，游(you)戏的魅力(li)之一(yi)，就在于其(qi)无限(xian)的可(ke)能(neng)性和不(bu)拘一(yi)格的想象(xiang)力。也(ye)许，这正是(shi)游戏开发者想(xiang)要(yao)传达(da)的(de)一种(zhong)“超越”的(de)理(li)念。他(ta)们(men)可(ke)能会从更(geng)宏(hong)观的角(jiao)度(du)去(qu)解读(du)，比(bi)如，这(zhe)是否(fou)是某(mou)种(zhong)象征(zheng)性的隐(yin)喻？甘雨(yu)所(suo)代表(biao)的“秩序(xu)”与丘丘人所(suo)代(dai)表的“混沌”，之(zhi)间(jian)的某种(zhong)融(rong)合(he)与(yu)转化(hua)？又或(huo)者，这是在探讨“爱”与(yu)“生(sheng)命”的边(bian)界，是(shi)否可以(yi)打破物(wu)种的(de)桎梏？

“你们(men)别这么死(si)板嘛！这只(zhi)是个游(you)戏(xi)，设定而已。说不(bu)定(ding)有什么(me)我(wo)们(men)不知道的隐情(qing)呢？比如，这只是个误(wu)会(hui)，或(huo)者是(shi)个(ge)玩(wan)笑？谁知(zhi)道(dao)呢？”这样(yang)的声音(yin)，虽然(ran)可(ke)能(neng)略显(xian)调侃，但(dan)也(ye)代表了一部分玩家(jia)对游(you)戏设(she)定“允(yun)许失败”的态(tai)度(du)。他(ta)们(men)更愿(yuan)意去探索(suo)设定(ding)的背后，寻(xun)找更深层(ceng)次的意义，而不(bu)是急(ji)于(yu)否(fou)定。

更有(you)甚者，开(kai)始从(cong)“亲子(zi)鉴(jian)定”的角(jiao)度，用(yong)一种(zhong)戏谑的方(fang)式来分析(xi)。他们(men)会开玩(wan)笑(xiao)说：“要(yao)不(bu)让(rang)甘(gan)雨(yu)和(he)丘丘人去(qu)做(zuo)个DNA鉴(jian)定？看看能(neng)不能(neng)找到共同(tong)基(ji)因？或者(zhe)，这(zhe)孩(hai)子是不是(shi)丘丘(qiu)人长(zhang)老(lao)的私生(sheng)子？”这(zhe)种幽(you)默的(de)评(ping)论(lun)，虽然不具(ju)备实(shi)际(ji)意(yi)义(yi)，但(dan)却反(fan)映出(chu)玩家(jia)们在面对离(li)奇(qi)设定时，试(shi)图用(yong)一种轻松(song)的(de)方(fang)式来消(xiao)解疑惑(huo)和(he)不解。

这(zhe)场争论的核心(xin)，其实(shi)不仅仅(jin)在于“甘(gan)雨(yu)和丘(qiu)丘人(ren)能(neng)否有后代(dai)”这个(ge)问题(ti)本身(shen)，更在(zai)于(yu)玩家(jia)们(men)对于游戏设定合(he)理(li)性(xing)的认知边界(jie)。当一(yi)个(ge)设(she)定挑(tiao)战了我(wo)们(men)既有(you)的认(ren)知，甚至是我们(men)对角色情(qing)感(gan)的(de)期待(dai)时，我(wo)们该如何去接(jie)受(shou)和(he)理解(jie)？是(shi)坚(jian)守“我(wo)所认为(wei)的(de)合理”，还是拥抱(bao)“创(chuang)作者所设定(ding)的新(xin)规(gui)则”？这不仅是关于(yu)甘雨(yu)和丘(qiu)丘(qiu)人(ren)的故(gu)事，更(geng)是关(guan)于玩(wan)家与游戏之间(jian)，一次(ci)关(guan)于想象(xiang)力与(yu)逻辑的博弈。

脑洞大开还(hai)是“画蛇(she)添足”？深度(du)剖(pou)析(xi)“甘(gan)雨丘(qiu)丘人”设定争议(yi)的背(bei)后

甘(gan)雨与(yu)丘(qiu)丘(qiu)人“生猴(hou)子(zi)”的(de)争议(yi)，如同投入平(ping)静(jing)湖(hu)面的(de)一颗石子(zi)，激起(qi)了层(ceng)层(ceng)涟漪，也(ye)让我们(men)不得不(bu)深入思考，这究(jiu)竟(jing)是游(you)戏开发者的一(yi)次“神来之笔(bi)”，还(hai)是(shi)“画(hua)蛇(she)添足”的败笔？这(zhe)场热议，不(bu)仅仅是玩家们的情(qing)绪宣泄，更是(shi)对(dui)游戏叙(xu)事(shi)逻辑(ji)、角色塑(su)造(zao)以及(ji)世界观(guan)构建的(de)一(yi)次(ci)深度(du)拷(kao)问(wen)。

从游戏设计的(de)角度(du)来看(kan)，一个引人注(zhu)目的设(she)定，往(wang)往(wang)是为了(le)服(fu)务于更宏(hong)大(da)的(de)叙事，或是为(wei)了激起玩家(jia)的(de)兴趣(qu)和(he)讨(tao)论(lun)。如果这(zhe)个(ge)“繁(fan)衍后(hou)代(dai)”的设(she)定，并非(fei)是主(zhu)线剧(ju)情的推(tui)进，也(ye)非(fei)角色(se)成(cheng)长(zhang)的关(guan)键节(jie)点(dian)，那(na)么(me)它(ta)的(de)出(chu)现，确(que)实会让人(ren)感到突(tu)兀和不(bu)解。例如，在(zai)某些(xie)作品中，为了展(zhan)现某(mou)种“禁忌之(zhi)恋”或“跨(kua)越(yue)阶(jie)级(ji)的羁绊”，开发(fa)者(zhe)可能会(hui)设(she)计一(yi)些看似“不合(he)理(li)”的剧(ju)情(qing)。

但这种(zhong)“不(bu)合理”通(tong)常会(hui)伴随着充分的铺垫(dian)、情(qing)感(gan)的递(di)进，以及(ji)在(zai)游戏(xi)世界(jie)观内的逻(luo)辑自(zi)洽(qia)，让玩家(jia)在惊讶(ya)之(zhi)余(yu)，也(ye)能感(gan)受(shou)到(dao)其情(qing)感的张(zhang)力(li)。

如(ru)果(guo)这一(yi)设定(ding)仅仅是作为一(yi)个(ge)“小(xiao)彩蛋”，或者是一个未(wei)经(jing)充(chong)分解(jie)释(shi)的“梗”，那(na)么(me)它(ta)就很(hen)容(rong)易被(bei)视(shi)为“用(yong)力过(guo)猛(meng)”的(de)营(ying)销(xiao)手(shou)段，或是(shi)开发(fa)者“放飞自我”的(de)产物。这(zhe)可(ke)能会让部(bu)分(fen)玩家(jia)感(gan)到失(shi)望(wang)，认(ren)为(wei)游戏(xi)失去了应有的(de)“严(yan)肃(su)性(xing)”，或是对(dui)角(jiao)色的(de)情感投入产(chan)生(sheng)了(le)动(dong)摇。

毕(bi)竟，对(dui)于许(xu)多(duo)玩家而(er)言(yan)，他们(men)投(tou)入情(qing)感的角(jiao)色，是(shi)他(ta)们心(xin)中(zhong)的(de)“神”，是(shi)他(ta)们(men)情感的寄(ji)托，任何(he)可能“玷污(wu)”这种纯粹的(de)设定(ding)，都(dou)可能引(yin)发强(qiang)烈的(de)抵触(chu)。

更(geng)深层(ceng)次的分(fen)析，我(wo)们(men)可以从(cong)“玩家的(de)期(qi)待(dai)”与(yu)“创作者的意(yi)图(tu)”之间(jian)寻找(zhao)矛盾(dun)点。玩(wan)家(jia)们往往(wang)对熟(shu)悉的(de)角色(se)抱有(you)固定(ding)的期(qi)待，他们希(xi)望角色能够遵循某(mou)种“约(yue)定俗成”的逻(luo)辑(ji)，比(bi)如(ru)“王子(zi)与公(gong)主的(de)完美(mei)结局(ju)”。而创(chuang)作者(zhe)，则可(ke)能(neng)希望打(da)破(po)这(zhe)种刻板(ban)印(yin)象(xiang)，探索更(geng)广阔的叙(xu)事(shi)可(ke)能性(xing)，甚(shen)至(zhi)是用一些(xie)“出格”的设定来挑战玩家(jia)的认知，从(cong)而(er)引发(fa)更(geng)深(shen)入(ru)的思(si)考。

例如(ru)，在一些(xie)文学(xue)作品(pin)中，作者可(ke)能(neng)会(hui)刻(ke)意(yi)安排(pai)一(yi)些“不合常理(li)”的情节，来(lai)达到(dao)某种(zhong)象征(zheng)意义(yi)，或者(zhe)来(lai)揭(jie)示人(ren)性(xing)的(de)复杂。这种(zhong)“不合(he)理”并非(fei)是(shi)逻(luo)辑上的(de)漏洞(dong)，而是(shi)叙(xu)事上的(de)一(yi)种“选(xuan)择(ze)”。我们(men)是否(fou)可(ke)以(yi)也用(yong)这种视(shi)角(jiao)，来(lai)审(shen)视甘(gan)雨与丘丘(qiu)人的“繁(fan)衍(yan)”设定(ding)？

或许(xu)，这(zhe)并非是(shi)字面意义(yi)上的(de)“繁衍”，而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)更具象(xiang)征(zheng)意义的(de)“融(rong)合(he)”。甘雨作(zuo)为璃(li)月(yue)仙(xian)人，代表着高贵的血(xue)脉和(he)古老(lao)的(de)智(zhi)慧。而(er)丘丘(qiu)人，虽(sui)然被视(shi)为低(di)等(deng)，但(dan)他(ta)们(men)是(shi)提瓦(wa)特大(da)陆的(de)原住(zhu)民，拥(yong)有(you)原始的(de)生命(ming)力和(he)与自(zi)然(ran)和(he)谐(xie)共处的(de)能力(li)。两(liang)者之间(jian)的“结合”，是(shi)否是(shi)在(zai)暗示着，即便是看(kan)似(shi)卑微的(de)存在，也可能拥(yong)有其(qi)独特(te)的价值？或者(zhe)，这是(shi)一(yi)种“文(wen)明(ming)与野(ye)性”、“秩(zhi)序(xu)与混(hun)沌”的(de)交织(zhi)与(yu)碰(peng)撞，最(zui)终(zhong)催生出(chu)新的(de)可能？

我们(men)也不(bu)能排除，这仅仅(jin)是游戏开(kai)发者(zhe)为(wei)了制造(zao)话题，吸引眼(yan)球(qiu)而故意(yi)为(wei)之的“恶搞”行为(wei)。在信(xin)息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，能够(gou)引起玩(wan)家(jia)热(re)议，本(ben)身就(jiu)是一种(zhong)成功(gong)。但(dan)是(shi)，如果(guo)这种(zhong)“话题(ti)制造”是(shi)以(yi)牺(xi)牲角色形象(xiang)和剧情的严谨(jin)性为(wei)代价，那么(me)它带来的(de)负面影响，或许(xu)会远大(da)于(yu)其带(dai)来的(de)短暂(zan)关(guan)注(zhu)。

这场(chang)争议(yi)也(ye)折(zhe)射出(chu)玩(wan)家社区(qu)内部(bu)的(de)多(duo)样化(hua)。有玩(wan)家追(zhui)求剧(ju)情的逻辑自洽(qia)，有玩家注重角(jiao)色的情(qing)感连接，也有玩家更(geng)看(kan)重游戏(xi)的创(chuang)新和惊喜。当一个(ge)设(she)定触及了不同玩(wan)家群体的(de)“敏感(gan)点(dian)”时，就很容(rong)易引发激(ji)烈(lie)的讨(tao)论。

最(zui)终，关于“甘(gan)雨与(yu)丘丘(qiu)人繁衍(yan)后代”设定的(de)合理性，并没有(you)一(yi)个(ge)绝对(dui)的(de)标准答(da)案。它(ta)取决于玩(wan)家的(de)接(jie)受(shou)程(cheng)度，取决(jue)于游(you)戏开(kai)发(fa)者(zhe)的(de)后续解释，也(ye)取决于这个设(she)定本身(shen)在整个(ge)提瓦特大陆的(de)故事(shi)中，扮(ban)演着(zhe)怎样的角(jiao)色。

如(ru)果开(kai)发者能够(gou)对此(ci)设定(ding)给出(chu)合理(li)的解(jie)释，比(bi)如将其融(rong)入(ru)一(yi)个感人(ren)的(de)故事(shi)，或(huo)者赋(fu)予(yu)其深(shen)刻的(de)象征意义，那么它(ta)或(huo)许能(neng)成为(wei)游戏的一(yi)大亮点。反之(zhi)，如果它(ta)仅(jin)仅(jin)是一(yi)个(ge)“悬而未决”的梗(geng)，或者(zhe)被简(jian)单(dan)地视为“恶(e)搞(gao)”，那(na)么它(ta)很(hen)可(ke)能会(hui)成为(wei)玩家心中挥(hui)之不去的“槽(cao)点”。

无论(lun)如(ru)何，这(zhe)场关于“甘雨与丘丘人”的(de)“脑洞”之争，都为(wei)我(wo)们(men)提供(gong)了一个(ge)绝佳的范例，去探(tan)讨游戏(xi)设(she)定的(de)边(bian)界(jie)，以及玩家社区(qu)的多(duo)元化(hua)反应。这(zhe)或许正(zheng)是(shi)游(you)戏世(shi)界，最迷人，也最(zui)充满(man)争议的地方。

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图片来源：每经记者 陈新建 摄

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