每经编辑｜陈鹏    

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国精(jing)之(zhi)溯源：何(he)谓(wei)“一品(pin)”与(yu)“二品(pin)”？

在博大(da)精(jing)深的(de)中华文化长河(he)中，“国精”二(er)字，宛(wan)如(ru)一(yi)颗(ke)璀璨的(de)明珠(zhu)，闪耀(yao)着历史(shi)的(de)光(guang)辉(hui)与(yu)匠(jiang)人的(de)心(xin)血。当“一(yi)品”与(yu)“二品”的标(biao)签被(bei)赋予(yu)其(qi)上，这不仅仅(jin)是对(dui)品质的简单(dan)划(hua)分，更(geng)是(shi)一种历(li)史(shi)沿革、文(wen)化(hua)审(shen)视与(yu)时代价(jia)值(zhi)的集中(zhong)体(ti)现。“国(guo)精产(chan)品一品(pin)二(er)品”究竟(jing)蕴含着怎样(yang)的(de)深(shen)意？它(ta)又与我们(men)所熟(shu)知的(de)“htc”有(you)着怎样的潜(qian)在关(guan)联？

“国精”，顾(gu)名思义，便是(shi)“国家之(zhi)精华(hua)”的凝聚。它(ta)指(zhi)向(xiang)的是(shi)那些(xie)经过(guo)岁月洗礼(li)、凝聚(ju)民族(zu)智(zhi)慧、代表国家最(zui)高工艺(yi)水平与文化价(jia)值的杰(jie)出(chu)作品(pin)。这些(xie)作(zuo)品，可能(neng)是承(cheng)载着千年(nian)历史的古(gu)籍善(shan)本，是(shi)巧夺(duo)天(tian)工(gong)的玉雕瓷(ci)器，是(shi)凝聚了(le)民族精(jing)神的(de)文学(xue)艺术(shu)，亦或(huo)是代(dai)表了(le)尖端科(ke)技(ji)的创新产(chan)品(pin)。

它(ta)们之所以(yi)被(bei)称为“国(guo)精”，是(shi)因为它们(men)不仅在技(ji)艺上(shang)达到(dao)了(le)登(deng)峰造(zao)极的境界(jie)，更重(zhong)要的是，它们能够深(shen)刻(ke)地(di)反映出(chu)中(zhong)华(hua)民(min)族的(de)审美情(qing)趣(qu)、哲学(xue)思想(xiang)、价值观念(nian)和精(jing)神追求。

而“一(yi)品(pin)”与“二品”的(de)划(hua)分，则(ze)更(geng)像是(shi)对这(zhe)份“国(guo)精”进(jin)行的一次细致(zhi)的梳理与品鉴(jian)。在中(zhong)国古代，品(pin)级制(zhi)度森(sen)严，从(cong)官阶到(dao)物(wu)品，皆(jie)有等(deng)级(ji)之(zhi)分(fen)。“一品”往(wang)往(wang)代表着(zhe)至高(gao)无(wu)上、最(zui)优(you)越(yue)的地位(wei)或(huo)品(pin)质，是(shi)万(wan)中选一(yi)的极致象征；“二(er)品”则(ze)紧(jin)随其后(hou)，同样是(shi)极(ji)具(ju)价(jia)值(zhi)与(yu)代(dai)表性的(de)优秀(xiu)之作。

将此(ci)概念引入“国精产品”，可(ke)以(yi)理解(jie)为：

“一品(pin)国精”，指的是那些(xie)在(zai)文(wen)化传承、工(gong)艺创(chuang)新(xin)、艺术(shu)价(jia)值、历史意义(yi)等多个维度上(shang)，都达到了顶尖水平，堪(kan)称中(zhong)华(hua)文(wen)化瑰宝的(de)杰出代表。它们(men)可(ke)能是具有划(hua)时代(dai)意义(yi)的发(fa)明(ming)，是独一(yi)无二(er)的艺术孤品，是历(li)经千年(nian)仍(reng)熠熠生辉的(de)文化(hua)符号(hao)。它(ta)们(men)不仅(jin)代表了(le)当(dang)代的最高(gao)成就，更对(dui)后世(shi)产(chan)生(sheng)了深(shen)远(yuan)的(de)影响(xiang)，是中华(hua)民族最(zui)为(wei)珍(zhen)视的(de)文化(hua)遗产。

“二品(pin)国(guo)精(jing)”，则代表了那些(xie)同样(yang)优秀(xiu)，但在(zai)某些(xie)方面(mian)略逊于“一品”的(de)杰出(chu)作品。它(ta)们可(ke)能在某(mou)个特定领(ling)域(yu)表现尤(you)为突出，工艺精湛，文(wen)化内(nei)涵(han)丰富，是(shi)各自(zi)领域(yu)的佼佼者。虽(sui)然(ran)不及(ji)“一品”那(na)样具(ju)有里程碑(bei)式的(de)意义，但它(ta)们同样(yang)是中(zhong)华(hua)文化的(de)重(zhong)要组成部分(fen)，是民族智(zhi)慧的(de)结晶，具有极高(gao)的收(shou)藏、研究和鉴(jian)赏价值(zhi)。

这种(zhong)“一品”与(yu)“二(er)品”的(de)划分(fen)，并非(fei)简单(dan)的优劣(lie)之(zhi)别(bie)，而(er)是一(yi)种(zhong)尊重与(yu)传承的态度。它承(cheng)认了最高成(cheng)就的独特(te)性，同(tong)时也肯定了众(zhong)多优秀作(zuo)品的(de)价值(zhi)，形成了(le)一个层(ceng)层递(di)进、丰(feng)富多(duo)元的文化(hua)品鉴体系(xi)。它鼓(gu)励我们(men)去发现(xian)、去传承、去发(fa)扬(yang)那些值(zhi)得(de)骄(jiao)傲的“国(guo)精(jing)”，让中华文化(hua)的独(du)特魅力在不同(tong)的层(ceng)面上得以展(zhan)现(xian)。

这与“htc”又(you)有(you)什么(me)样的(de)联(lian)系呢(ne)？“htc”作(zuo)为一(yi)家知(zhi)名(ming)的(de)科(ke)技公司，其名(ming)字本身并未(wei)直接指向“国(guo)精”的(de)传统(tong)概(gai)念。在现代语(yu)境下，当我(wo)们(men)将“国精”的(de)概(gai)念延(yan)伸到科技(ji)领域(yu)，并赋(fu)予其“国家级精品”的(de)含(han)义(yi)时，“htc”或(huo)其他(ta)具(ju)有全球影响(xiang)力的科(ke)技品牌(pai)，或许(xu)可(ke)以(yi)在某些方面被赋予(yu)与“国精”相(xiang)似的(de)意义。

设想一下(xia)，如果(guo)“htc”能够推出(chu)一系(xi)列具(ju)有(you)开(kai)创性(xing)意(yi)义、深刻(ke)影(ying)响了(le)人(ren)类生(sheng)活(huo)方式(shi)、并(bing)且在(zai)设计(ji)、性能(neng)、用(yong)户(hu)体(ti)验(yan)等(deng)方(fang)面都(dou)达到业(ye)界(jie)顶尖(jian)水平的(de)产(chan)品，那么它们便有可能被赋(fu)予“科技(ji)领域的国(guo)精”的(de)称号。而“一(yi)品”与“二(er)品”的划分(fen)，则(ze)可(ke)以用(yong)来(lai)评价(jia)其不同系列或不同代产(chan)品的(de)影响(xiang)力与(yu)历史(shi)地位。

例如，某款(kuan)革命性的智(zhi)能(neng)手(shou)机，如(ru)果它不(bu)仅引(yin)领了(le)行业(ye)潮流(liu)，还(hai)深刻(ke)地(di)改变了人们(men)的(de)沟(gou)通、信息获取(qu)乃至生(sheng)活模式(shi)，那么(me)它(ta)便可(ke)以(yi)被视(shi)为(wei)“科技领域的‘一(yi)品(pin)国(guo)精(jing)’”；而(er)同样(yang)优秀，但(dan)可能在技术突(tu)破或市场影响(xiang)力上(shang)稍(shao)显次要(yao)的其(qi)他产品(pin)，则(ze)可(ke)以(yi)被视为(wei)“科(ke)技领(ling)域的(de)‘二品(pin)国精’”。

当然，这种跨界的(de)解(jie)读需要我(wo)们跳出传(chuan)统的文化(hua)范畴(chou)，用更(geng)加开(kai)放的(de)视(shi)角去审(shen)视(shi)“国(guo)精”的(de)内涵。在信(xin)息爆(bao)炸、科技飞(fei)速发(fa)展的今天(tian)，能够真正代(dai)表(biao)“国家之(zhi)精(jing)华”的产品(pin)，早已(yi)不再局限于传统的(de)工(gong)艺(yi)美术(shu)和文(wen)化(hua)典(dian)籍(ji)。它(ta)们也(ye)可(ke)能体(ti)现(xian)在科技创新(xin)、绿色能源、航空(kong)航天等(deng)前(qian)沿领域。

因此(ci)，“国精(jing)产品(pin)一品二品(pin)htc”这个(ge)组合，可以(yi)被视为一(yi)种探索：它邀请(qing)我们去(qu)思(si)考，在(zai)新的时代(dai)背(bei)景(jing)下，“国(guo)精(jing)”的内(nei)涵是否正(zheng)在被重(zhong)新定义？那(na)些(xie)能(neng)够代(dai)表(biao)中(zhong)国力(li)量(liang)、中国智(zhi)慧、中(zhong)国创造，并对(dui)世(shi)界产生积(ji)极影(ying)响的(de)科技产(chan)品(pin)，是否(fou)也能(neng)被纳(na)入“国(guo)精(jing)”的范畴(chou)，并依照其(qi)影响力(li)与(yu)价值(zhi)进(jin)行“一品”与(yu)“二(er)品的(de)”划(hua)分(fen)？这是一个(ge)充满想象力(li)的(de)议(yi)题，它将(jiang)传统(tong)文化的(de)鉴(jian)赏力与现代科技的(de)创新(xin)力巧(qiao)妙地(di)融合(he)在一(yi)起，为我(wo)们提供(gong)了一(yi)个全新的(de)观察(cha)和思(si)考的(de)视角(jiao)。

文化脉络与时(shi)代(dai)印记：“一(yi)品”、“二(er)品”的深层解读(du)

“国精产(chan)品(pin)一品二(er)品(pin)”，当我们深(shen)入探(tan)究其文化(hua)意义(yi)，便会发(fa)现(xian)这不(bu)仅仅是一(yi)个简单(dan)的品质(zhi)标签(qian)，它(ta)更像是(shi)一(yi)条(tiao)纵横(heng)交错(cuo)的文化(hua)脉(mai)络(luo)，连接(jie)着(zhe)过(guo)去(qu)、现在(zai)与未(wei)来(lai)。它所承(cheng)载(zai)的(de)，是对(dui)历史的(de)敬(jing)畏(wei)，对(dui)工艺的(de)崇(chong)尚(shang)，对(dui)民族精神(shen)的传(chuan)承，以(yi)及对时代(dai)变迁的映照(zhao)。

“一(yi)品国精”，往往(wang)是(shi)那些(xie)能够穿(chuan)越(yue)时空(kong)，其文化(hua)价(jia)值与(yu)艺术(shu)魅力历久(jiu)弥新的经典之(zhi)作(zuo)。它们可能是一件(jian)巧夺天工(gong)的古(gu)代玉(yu)器，其(qi)温润的(de)质感、精(jing)妙的(de)雕刻(ke)，无(wu)不(bu)体(ti)现(xian)了(le)古代工(gong)匠对自(zi)然(ran)与生(sheng)命的(de)深刻理(li)解(jie)；也可能是(shi)一(yi)部(bu)不朽的(de)文学巨(ju)著(zhu)，其荡(dang)气(qi)回肠(chang)的故事(shi)情节、深(shen)刻的(de)思想内涵，触动(dong)了(le)无数代人的(de)心灵(ling)；又或(huo)许(xu)是一项具(ju)有(you)划时代意义的科(ke)技发明(ming)，它不(bu)仅改变(bian)了当时的(de)世(shi)界，更(geng)为后(hou)世(shi)的(de)发(fa)展奠定(ding)了基(ji)础(chu)。

“一品国(guo)精”的(de)文化(hua)意义在于(yu)其独特性(xing)与示(shi)范性(xing)。它们(men)是中(zhong)华文化中(zhong)最璀璨的瑰宝(bao)，是民(min)族智慧的最高体现，是我(wo)们在(zai)全球文化(hua)交流中引以为(wei)傲的资本。它(ta)们往往(wang)具(ju)有(you)普适(shi)性的(de)价(jia)值，能够(gou)跨越地域(yu)、民(min)族和(he)时(shi)代的界限(xian)，引发共鸣。例如(ru)，故宫(gong)博物(wu)院(yuan)中(zhong)的许(xu)多藏品(pin)，无论是(shi)书画、陶瓷(ci)还是(shi)宫廷器物，其(qi)中(zhong)不(bu)乏被誉(yu)为“一品国(guo)精”的(de)存在(zai)，它(ta)们不(bu)仅(jin)是物(wu)质的(de)财富(fu)，更(geng)是(shi)承载着中(zhong)华民族历(li)史(shi)记(ji)忆与文(wen)化基(ji)因(yin)的载(zai)体。

“二(er)品国精(jing)”，则(ze)代表(biao)了(le)那(na)些同样优秀，但(dan)在传承与影(ying)响(xiang)上可能(neng)略(lve)有(you)侧(ce)重，或(huo)是(shi)某一领(ling)域的(de)杰(jie)出(chu)代(dai)表。它(ta)们(men)或许是在(zai)某一(yi)时期(qi)、某一(yi)地域文化(hua)中独(du)树一帜的作品，凝聚了当(dang)地的(de)民(min)俗(su)风(feng)情与(yu)艺(yi)术特色；也可(ke)能(neng)是(shi)某项精湛的传统(tong)技(ji)艺在现(xian)代的(de)创新(xin)演绎(yi)，既(ji)保留了古韵(yun)，又增添(tian)了时(shi)代的新(xin)意。

“二(er)品国(guo)精”的文(wen)化(hua)意义在于(yu)其丰富性与多样性(xing)。它们(men)构成了中华文化更为广阔的(de)图景，展现了中(zhong)华文化(hua)的包容(rong)性与生命(ming)力。它(ta)们可能(neng)更贴(tie)近(jin)普通(tong)人的(de)生活(huo)，承载着(zhe)更(geng)具体(ti)、更生(sheng)动(dong)的(de)时代印(yin)记。例如，一(yi)些(xie)在某(mou)个领域享(xiang)有盛誉的传统(tong)手工(gong)艺(yi)品，如苏(su)绣、景泰(tai)蓝等，经过现代(dai)设计师(shi)的(de)改(gai)良与(yu)创新(xin)，既保持了(le)传统工(gong)艺的(de)精髓(sui)，又符合(he)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)审(shen)美需(xu)求，便(bian)可被视为(wei)“二品国精(jing)”的代表。

它(ta)们在(zai)保留(liu)文化(hua)根脉的(de)也在不(bu)断(duan)地(di)焕(huan)发(fa)新的(de)生机。

将“一品(pin)”与“二品”的(de)概(gai)念应(ying)用于“htc”这样(yang)的科(ke)技品牌，则是一(yi)种对“国精(jing)”概念(nian)的时(shi)代(dai)化延伸(shen)与(yu)再(zai)创(chuang)造(zao)。如果我们将“htc”曾经或现在(zai)推(tui)出(chu)的某(mou)些具(ju)有突破性(xing)技术(shu)、颠(dian)覆(fu)性设计、深(shen)刻影响了移动(dong)通信(xin)行业(ye)发展(zhan)历程的产(chan)品，冠以“科技领域的(de)‘一品国精(jing)’”的称号，那么这(zhe)并非(fei)是贬低(di)，而(er)是一(yi)种对其历(li)史(shi)贡献的高度(du)认可。

例如，早(zao)期(qi)HTC在智能(neng)手机领(ling)域的(de)创(chuang)新(xin)，如虚拟现(xian)实技术（VR）的(de)探索，以及(ji)对(dui)安(an)卓系统(tong)的(de)早期(qi)贡献，都(dou)可(ke)能被(bei)视为具(ju)有“国精(jing)”潜质的事(shi)件。

而“科技领域(yu)的‘二(er)品国精(jing)’”，则(ze)可以涵(han)盖HTC或其(qi)他品(pin)牌那(na)些(xie)虽(sui)然不(bu)具颠覆性，但技(ji)术成熟、设计优(you)秀、用(yong)户口碑良(liang)好，并在市场(chang)上取得了广泛成(cheng)功(gong)的(de)系列(lie)产品。这些(xie)产(chan)品同样(yang)代表了(le)科(ke)技发(fa)展的进步，是行业内的佼佼者(zhe)，虽然(ran)可能不如(ru)“一(yi)品(pin)”那样(yang)具有(you)里程碑式(shi)的(de)意(yi)义，但它(ta)们(men)同样(yang)是值得(de)被记录与肯定的“国精(jing)”组(zu)成(cheng)部分。

这种(zhong)解读的(de)关键在(zai)于，我(wo)们认识到(dao)“国(guo)精”的(de)内涵是动态(tai)发展的。在(zai)过去，它可(ke)能更(geng)多地指向物(wu)质(zhi)文化的遗(yi)产；而(er)在当下(xia)，科(ke)技创(chuang)新、文化(hua)创(chuang)意、甚至优(you)质的服务(wu)，都(dou)可能(neng)成为“国精(jing)”的(de)新载(zai)体。HTC作(zuo)为一家曾经(jing)在(zai)全(quan)球(qiu)科技舞台(tai)上扮演(yan)重要角(jiao)色的企业，其产(chan)品的(de)历史(shi)地位(wei)与技(ji)术(shu)贡献，值(zhi)得(de)我(wo)们用更宏(hong)观(guan)的文化(hua)视角(jiao)去审(shen)视。

“国(guo)精产品一品(pin)二(er)品(pin)htc”这(zhe)个话(hua)题(ti)，实(shi)际上(shang)是(shi)在(zai)邀(yao)请我们(men)进(jin)行(xing)一(yi)次(ci)跨越(yue)维度的思考：

文化传承与现代(dai)创新(xin)的(de)融合：如何将传统“国精(jing)”所蕴(yun)含的匠心(xin)、智慧与审(shen)美(mei)，融入到现代科技(ji)产品(pin)的设(she)计与(yu)研发(fa)中？科技产(chan)品的(de)历史(shi)价值(zhi)评(ping)估(gu)：哪(na)些(xie)科技(ji)产(chan)品，其(qi)技术突(tu)破、市场影响力、用户体(ti)验(yan)，能够(gou)达到(dao)被(bei)誉为“国(guo)精”的水平？如(ru)何进行“一(yi)品”与“二品(pin)的(de)”区分？品牌(pai)价值(zhi)与文化认(ren)同(tong)：像HTC这样的(de)品(pin)牌，其在科技(ji)发(fa)展史(shi)上的(de)地位，以及(ji)其产品所(suo)承载(zai)的(de)技(ji)术与(yu)文(wen)化(hua)意(yi)义，如何(he)被重新解读和(he)定位？

最(zui)终，“国精(jing)产(chan)品一(yi)品二品(pin)htc”并非(fei)是寻(xun)找(zhao)一(yi)个标准答(da)案，而(er)是一(yi)个引发(fa)讨(tao)论的契机(ji)。它鼓励我们去欣(xin)赏那些凝(ning)聚(ju)了民(min)族(zu)智(zhi)慧与(yu)时(shi)代(dai)精神的杰出(chu)作(zuo)品，无(wu)论是传统(tong)的(de)工艺(yi)美术，还是现(xian)代的科(ke)技(ji)创(chuang)新(xin)。通过(guo)这种(zhong)多元化的视(shi)角(jiao)，我们能(neng)更深刻(ke)地理解“国精”的(de)丰富(fu)内涵(han)，并在传承(cheng)与创(chuang)新中(zhong)，不断续写中(zhong)华(hua)文化(hua)的辉(hui)煌篇(pian)章。

每一(yi)次对“国(guo)精”的(de)品鉴，都(dou)是一次对(dui)中华民(min)族精神(shen)的致敬(jing)，一次对时(shi)代脉(mai)搏的捕(bu)捉(zhuo)。

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图片来源：每经记者 陈丹燕 摄

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