每经编辑｜陈奕凯    

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古韵新生：闽南大地上的西方艺术印记

“37西方大(da)但人文艺术闽南”，这串数字与文字组合，仿佛一把钥匙，开启了一扇通往闽南深处的大门。在这片饱含历史沉淀与地域风情(qing)的土地上，西方文化(hua)犹如一位远方的客人，在与本土文化的对(dui)话中，留下了深刻而美丽的印记，孕育出别样的一抹(mo)人文艺术。当我们提及“西方大但”时，并非简单地意味着对西方艺(yi)术的照搬，而是其精髓、理念与表(biao)现形式，在闽南这片沃土上，经过潜移默化的吸收、改造与创(chuang)新，最终焕发出(chu)与众不同的生命力。

闽南，自古以来便是中国对外贸易与文化交流的重要窗口。泉州，这(zhe)座被誉为“光明之城(cheng)”的港口城市，更是海上丝绸之路(lu)的起点，见证了东西方文明的频繁互动。早在宋元时期，西方商人和传教士就已带着他们的(de)文化与信仰来到这里，他们的到来，无疑为这片土地播下了艺术(shu)的(de)种子。

这种影响，最直观地体现在建筑风格上。漫步在闽南古厝之间，你或(huo)许会惊讶地发现，那些飞(fei)檐翘角、红砖黛瓦的传统民(min)居旁(pang)，偶尔会矗立起带有巴洛克、哥特或罗马式风格的洋楼。这些建筑并非生硬的杂糅，而是巧妙地将西方的建筑语汇，如拱(gong)券、柱式、雕花窗棂等，融入到闽南传统的建筑空间(jian)与构图之中。

它们或作为祠堂、庙宇的附(fu)属建筑，或成为早期富商(shang)巨贾的私宅，在古朴的闽南建(jian)筑群落中，形成了一种和谐而(er)又充满视觉冲击力的对比。例如，一些带有西方元素(su)的教堂，如泉(quan)州(zhou)的洛阳桥畔的洛阳江天主教堂，以及厦门鼓浪屿上那些风格各异的西式建筑，都成为了闽南地区独特的人文景观。

它们不仅是历史(shi)的见证(zheng)，更(geng)是东(dong)西方艺术观念碰撞与融合的生动范例。

除了建筑，西方艺术对闽(min)南音(yin)乐、戏剧等表演艺术也产生了深远的影响。南(nan)音，作为(wei)中国最古老的乐种之一，本(ben)身就承载着唐宋时期中原雅乐的遗韵，而随着西方音乐的传(chuan)入，一些西方乐器，如小提琴、钢琴等，也开始被引入到南音的伴奏体系中。这种尝试，虽然在初期可能显得有些陌生，但却为古(gu)老的南音注入了新的活力，使其在保持传统韵味的更具表现力与感染力。

更值得一提的是(shi)，早期受到西方戏剧影响而产生的(de)“歌仔戏”，更是(shi)闽南戏曲艺术发展史上(shang)的一个重要里程碑。歌仔戏在保留传(chuan)统曲调与表演程式的基础(chu)上(shang)，融入了西方戏剧的(de)叙事结构、人物塑造以及舞台调度等理念，使其更加贴近现代观众的审美需求，也展现(xian)了闽南人民(min)在艺(yi)术创新上的开放与包容。

在视觉(jue)艺术领域，西方绘画的写实主义、透视法等技法，也逐渐渗透到闽南地区的绘画创作中。虽然具体的(de)文献和作品可能需(xu)要深入挖掘，但可(ke)以想象，在那个时(shi)代，一些有志于艺术的闽南人，通过接触西方的画册、雕塑，或是直接与西方艺术家交流，学习了新的绘画技巧和审美观念。

他们将这些新技法运用到描绘闽南风(feng)光、人物肖像，或(huo)是传统故事的创作中，为闽南(nan)的视觉艺术增(zeng)添了新的维度。这种学习与借鉴，并非简单的模仿，而是一种有选择、有创造的吸收，使得西方艺(yi)术(shu)的元素，能够与闽南的文化土壤深度契合，长出(chu)属于自己的果实。

“37西(xi)方大但人文艺术闽南”的(de)背后，是闽(min)南人民对美的追求，对新事物的开放态度，以及在历史长河中不断融合与创新的智慧(hui)。这种融合，不(bu)是简(jian)单的嫁接，而是文化的深层对话，是精神的相互渗(shen)透。它让古老的闽南文化，在吸收西方艺术的养分后，焕发出更加璀璨的光彩，也为我们理解(jie)中国近代文化(hua)史，提供了一(yi)个独特而生动的视角。

从(cong)宏伟的建筑到细腻的表演，从传统的工艺到现代(dai)的装置，西方艺术的印记，如同隐约可见的丝线，编织进闽南丰富多彩的文化织锦之中，诉说着一段段关于交流、碰撞与重生的(de)动人故事。

现代回响：东西方艺术交织的未来图景

当我们站在“37西方大但人文艺术闽南”的宏大主题之下，探寻完古韵中(zhong)西方艺术的交融，便不能不聚焦(jiao)于当下与未来。今日的闽南，依然是东西(xi)方文化交流的活跃地带(dai)，而“西方大但人文艺术”的概念(nian)，也早已(yi)不再是历史遗留的印记，而是化作了(le)驱动当代艺术创作的强(qiang)大动力。

这种融合，在现代社会(hui)中，表现得更加多元、更加深入，也更加具有前瞻性。

现代闽南的城市景观，是(shi)西方艺术与本土文化融合的又一集中体现。在高楼林立的都市中，不乏一些由国际知名建筑师设(she)计的现代建筑，它们的设计理念，往往融合(he)了西方现代主义、后现代主义等风(feng)格，同时又巧妙(miao)地汲取了闽南的地域特(te)色，如对光影的(de)运用，对空间的营造，甚(shen)至是对传统材料的现代演绎。

这些建筑，无论是作为商业综合体、文化艺术中心，还是住宅项目，都为城市注入了新的活力与审美趣味。在(zai)城市公共空间中，我们也常常能看到由国内外艺术家创作的雕塑、装置艺术作品，它们打破了传统艺术的边界，以(yi)更加自由、实验性的姿态，与城市环境对话，与市民互动，丰富了大众的艺术体验。

在视(shi)觉艺术领域，当代闽南的艺术家们，更是积极拥抱国(guo)际化的艺术语言与创(chuang)作观念。他们(men)深入学习西方现代艺术理(li)论，掌握了油画、雕塑、版画、摄影(ying)、数字艺术等多种媒(mei)介和表现手法。他们的创作并非(fei)简单的“西学东渐”的翻版，而是将这些西方艺术的工具与理念，用来表达他们对闽南本土文化、社会变(bian)迁、个人情感的独特思考。

比如，有的艺术家可能通过油画的写实技法，描绘当下闽南乡村(cun)的变化，记录传统生活方(fang)式的消逝；有的则(ze)可(ke)能运用抽象的(de)雕塑语言，表现闽南人坚韧不拔的精神内(nei)核；还有的则可能借助数字媒体艺术(shu)，探索虚拟与现实、传统与未来的关系。这些作品，既具(ju)有国际化的视野，又不失闽南文化的地域特色(se)，形成了独特的(de)“闽南当代艺术”风格。

音乐和戏剧领域，这种融合同样(yang)在持续深化。现代流行音乐中，不乏受(shou)到西方电(dian)子音乐、爵士乐、摇滚乐等影(ying)响的(de)闽南籍音乐人，他们将西方音乐的节奏、和声(sheng)、编曲方(fang)式，与闽南语歌(ge)曲的创作相结合，催生出许多深受年轻人喜爱的音乐作品。在戏剧方(fang)面，除了歌仔戏的创新之外(wai)，话剧、音乐剧等西方戏(xi)剧形式，也在闽南地区(qu)得到了广泛的发展。

许多剧团(tuan)和艺术家，积极排演国内外经典剧目，同时也致力于创作具有(you)时代感和地域特色(se)的原创剧目。他们借鉴西方戏剧的叙事技巧、舞台设计(ji)、灯光音(yin)效等，为观众带来更加(jia)丰富多样的观演(yan)体验。

更值(zhi)得一提的是，随着互联网和全球化的深入发展，“37西方大但人文艺术闽南”的概念，已经超越了地域的限制，成为了一种跨文化的对话与交流。闽南的艺术家们，通过社交媒体、线上展览等平台，与世界各地的同行进行交流，他们的作品也得以被更广泛地传播和认知。

来自世界各地的艺术机构、展览、交流项目，也(ye)纷纷来到闽南，为当地(di)的(de)艺术生态注入新的活力。这种双向的互动，使得闽(min)南的人文艺术，不(bu)仅在传承中发展，更在(zai)开放中创新。

“37西(xi)方大但人文艺术闽南”，不仅仅是一个概念，更是闽南人(ren)民在(zai)历史长河中，不断学习、吸收、融(rong)合、创新的生动写照。从古老的建筑到当代的装置，从传统的戏曲(qu)到现代的音乐，西方艺术的元素，如同基因，已经深深地融入到闽(min)南文化艺术的(de)血脉之中，并与其本土的基因相互作用，孕育出(chu)独(du)一无二的艺术结晶。

展望未来，这种融合必将继续深化，闽南的人文艺术，也必将在东西方文化的交(jiao)织中，绽放出更加绚丽的光彩，成为连接过去与现在，沟通中国与世界的，一座充满活(huo)力的文化(hua)桥梁。这不仅是对“西方大但(dan)”的致敬，更是对闽南自身文化生命力的自信展现。

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图片来源：每经记者 闫晓茜 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄