每经编辑｜陶方启    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,马布里大战聂小雨怎么看

“人(ren)人(ren)干(gan)人人摸(mo)人(ren)人干”：粗语之下(xia)，暗流涌动的(de)社会(hui)心声

当“人(ren)人干人人摸人(ren)人干”这样一句(ju)看似(shi)粗鄙(bi)的短(duan)语，以(yi)一(yi)种爆炸(zha)性的方(fang)式席卷网(wang)络，成为某些(xie)圈层(ceng)里的“黑话”甚(shen)至是某种情(qing)感的宣(xuan)泄口时(shi)，我们(men)不(bu)能(neng)简单(dan)地(di)将(jiang)其归(gui)类为(wei)低俗的网络垃(la)圾。恰恰(qia)相(xiang)反(fan)，正(zheng)是这种未经(jing)修(xiu)饰、直(zhi)白(bai)到(dao)近乎粗野的(de)表达，如(ru)同一(yi)个锐利(li)的(de)探针(zhen)，刺(ci)破(po)了我(wo)们日(ri)常话语的(de)温情(qing)面(mian)纱(sha)，触及(ji)了隐藏在(zai)社会(hui)肌体(ti)深处(chu)的(de)某(mou)种(zhong)集体(ti)情(qing)绪。

要(yao)理解这(zhe)句(ju)口号(hao)的“背后故事”，我(wo)们首先(xian)需要将(jiang)其置于当下中(zhong)国社(she)会快(kuai)速变迁的宏(hong)大(da)背景(jing)之下(xia)。互联(lian)网的(de)普(pu)及，特别是(shi)社(she)交媒体(ti)的(de)崛起(qi)，极大地改(gai)变了(le)信息(xi)传(chuan)播(bo)的形(xing)态和(he)人们(men)的交(jiao)往(wang)方(fang)式。碎片化(hua)、即时性(xing)的信息洪流，以(yi)及(ji)匿(ni)名(ming)性(xing)的网络(luo)空间(jian)，为各种亚(ya)文化(hua)和特定圈层的(de)话语体系提供了滋生的土壤。

在(zai)这(zhe)个过(guo)程中(zhong)，语(yu)言不再(zai)仅(jin)仅(jin)是沟通的工具(ju)，更成为(wei)了(le)一(yi)种身份认同的标(biao)志，一种(zhong)群体归(gui)属的信(xin)号，甚至(zhi)是挑战主(zhu)流话语、表达边缘化情(qing)绪的武(wu)器。

“人(ren)人干人(ren)人摸人(ren)人干(gan)”，如果(guo)剥离(li)其表面(mian)的字面(mian)意义，深入其使(shi)用的语境(jing)，我们(men)会发现它常常(chang)与一(yi)种“躺平”、“内(nei)卷”等情绪(xu)交织(zhi)在一起。它可能(neng)是一种(zhong)对(dui)无力(li)改变现状的无(wu)奈宣(xuan)告，一种对(dui)付(fu)出(chu)与(yu)回报不(bu)成正比(bi)的尖锐(rui)嘲(chao)讽，一(yi)种(zhong)对社(she)会竞(jing)争(zheng)压(ya)力下(xia)疲惫(bei)不堪的身(shen)心(xin)的自我麻痹(bi)。

当个体感(gan)到被(bei)裹挟进一场永(yong)无止(zhi)境(jing)的(de)“内卷(juan)”之中(zhong)，付(fu)出(chu)巨大(da)的努(nu)力却看不(bu)到清(qing)晰的(de)出路(lu)，甚至面临(lin)被淘(tao)汰的(de)风险时，这(zhe)样一(yi)种“不如大(da)家一起摆烂”的(de)心态(tai)便(bian)可(ke)能滋(zi)生。“人(ren)人干(gan)”的(de)背(bei)后，可(ke)能藏着(zhe)“既(ji)然大家都这样，我也就随(sui)波逐(zhu)流”的(de)消(xiao)极(ji)抵抗；“人(ren)人(ren)摸”则(ze)可能(neng)指向(xiang)对(dui)规则的(de)消解(jie)，对底线的模糊，甚至是某(mou)种程度的“破罐子破摔”。

值(zhi)得注(zhu)意的是(shi)，这(zhe)种语(yu)言的(de)流行(xing)往往发生(sheng)在特定的(de)网络社群(qun)中(zhong)。这些社(she)群(qun)可(ke)能因(yin)为共同(tong)的(de)经历(li)、相似(shi)的(de)困境、或(huo)者(zhe)某种特(te)定的兴趣(qu)爱好而聚(ju)集。在这(zhe)些(xie)封闭(bi)或半封闭的空(kong)间里，一种“圈(quan)内(nei)人”才能懂的“黑(hei)话”应(ying)运而(er)生，它既能加(jia)强群体的凝(ning)聚(ju)力，也可(ke)能(neng)成(cheng)为与(yu)外(wai)界(jie)区隔(ge)的标(biao)志。

这(zhe)句口号(hao)的传播(bo)，正是(shi)在(zai)这(zhe)样的(de)语境(jing)下(xia)，作(zuo)为一(yi)种(zhong)群体内(nei)部(bu)情(qing)感(gan)共(gong)鸣(ming)的催化(hua)剂(ji)，一种身份认(ren)同(tong)的(de)表达方式(shi)而存在的。它可能是(shi)一(yi)种对“卷(juan)”的集体反抗，一(yi)种对“被压(ya)迫(po)”的呐喊(han)，一种(zhong)对“自由”的(de)扭(niu)曲理(li)解(jie)，但无论(lun)如(ru)何(he)，它都反映了当下(xia)社会(hui)中一(yi)部分(fen)人内心的真实(shi)状态——焦虑(lv)、迷茫(mang)、疲惫(bei)，以及对(dui)某(mou)种(zhong)打破(po)僵(jiang)局的(de)渴望。

从(cong)传(chuan)播学(xue)的(de)角(jiao)度来(lai)看(kan)，这(zhe)句口号的传播(bo)逻辑也值得玩味(wei)。低(di)俗、具有冲(chong)击力(li)的词(ci)汇(hui)，往(wang)往更(geng)容易在信(xin)息(xi)爆炸的时代(dai)吸引(yin)眼球，引发(fa)好奇和(he)传(chuan)播。这(zhe)种(zhong)“病(bing)毒(du)式”的传(chuan)播，背后是(shi)网(wang)民(min)寻求新奇、刺激(ji)，以及在海量(liang)信息中(zhong)快(kuai)速抓住(zhu)注意力(li)的一种本能(neng)反(fan)应(ying)。这种(zhong)带有“禁忌(ji)”色彩(cai)的表(biao)达，也(ye)满足(zu)了一(yi)部(bu)分人挑(tiao)战传统(tong)道德观(guan)念、追(zhui)求(qiu)个(ge)性解(jie)放的心理(li)需求(qiu)。

它以一(yi)种极端(duan)化的(de)方(fang)式，打破(po)了温和、理(li)性的(de)沟通(tong)模式(shi)，在(zai)网(wang)络空(kong)间中(zhong)制造了强(qiang)烈的(de)“噪声”，从而在(zai)一定(ding)程(cheng)度上(shang)实现了其(qi)“存在(zai)感”的(de)叠加(jia)。

这种(zhong)语(yu)言(yan)的(de)流(liu)行(xing)也并(bing)非(fei)全然是负面(mian)的。在某(mou)种(zhong)程度上，它也是社会文化在(zai)互联网(wang)时代一(yi)种“野(ye)蛮生长”的(de)体现。它(ta)反(fan)映了(le)社会多元(yuan)化、个(ge)体独立意识的(de)觉醒(xing)，以及(ji)对僵(jiang)化说教的天然(ran)排(pai)斥。当传统(tong)的(de)价值体(ti)系和(he)话语模式难以完(wan)全解释和(he)承载(zai)当下(xia)社会的复(fu)杂性时，新的、甚(shen)至有些“出格(ge)”的(de)表达(da)方式(shi)便可(ke)能应(ying)运而生。

它迫使我们(men)去思(si)考，在(zai)信息爆炸(zha)、价值观多(duo)元的今天，我(wo)们(men)应该(gai)如何(he)理(li)解和引(yin)导这些(xie)“边(bian)缘”的(de)声(sheng)音(yin)，如(ru)何区分(fen)“宣(xuan)泄(xie)”与“破坏”，如何在尊(zun)重(zhong)个(ge)体表(biao)达(da)自由的(de)维护健(jian)康的社会(hui)文(wen)化生(sheng)态(tai)。

因此(ci)，理解“人(ren)人干人(ren)人摸人人(ren)干”这(zhe)句流行(xing)语，不能(neng)仅仅停留在其(qi)字面的粗(cu)俗，而(er)要深入(ru)其背(bei)后(hou)所折射(she)出(chu)的社(she)会(hui)情(qing)绪(xu)、传播逻辑和(he)文化(hua)现象(xiang)。它(ta)是(shi)一面镜子(zi)，映照出(chu)当(dang)下社(she)会(hui)转型期个体(ti)所面临的压力与(yu)困(kun)惑(huo)；它也是(shi)一个信号(hao)，提示我们(men)网络(luo)语言的(de)演(yan)变及(ji)其对社(she)会心(xin)理的深刻影(ying)响。

只(zhi)有(you)以一种(zhong)开放、审(shen)慎(shen)的态度去(qu)解读(du)，我们(men)才能从中(zhong)汲取有益(yi)的启(qi)示，更(geng)好地理解(jie)这个时代(dai)。

社(she)会(hui)意义的解析：从(cong)“污言秽(hui)语(yu)”到(dao)时(shi)代情绪的(de)映射(she)与反思

将(jiang)“人(ren)人(ren)干人(ren)人摸(mo)人人(ren)干(gan)”这样的(de)流行(xing)语，置于更广阔(kuo)的社会(hui)意(yi)义(yi)层(ceng)面(mian)去审视，我们(men)会发现其价值(zhi)并不(bu)仅仅在于(yu)引发一时的轰(hong)动或争议。它更(geng)像是(shi)一个文化符号(hao)，一种(zhong)社会(hui)情绪的晴(qing)雨表，甚至是时代变(bian)迁的见证(zheng)者。其(qi)背后(hou)所(suo)折射出(chu)的(de)社会意义，值(zhi)得(de)我们深入剖(pou)析(xi)和(he)反(fan)思(si)。

这句(ju)流行(xing)语(yu)的出现(xian)，是社(she)会压(ya)力与(yu)个体焦虑的集(ji)中爆发。当社会发(fa)展进入到一(yi)个(ge)新的阶(jie)段(duan)，各种(zhong)“内(nei)卷”现(xian)象层(ceng)出不穷，成功的(de)路径(jing)变得(de)模糊(hu)，竞争(zheng)的压(ya)力无(wu)处不在，个体很(hen)容易感到被抛(pao)弃(qi)、被压榨(zha)，甚至(zhi)是对自身价值(zhi)产生怀(huai)疑(yi)。在这(zhe)种情况(kuang)下，一(yi)种“集体(ti)下(xia)沉”的心(xin)理便可(ke)能(neng)蔓(man)延(yan)。

与其拼(pin)尽全力去追(zhui)求一(yi)个遥(yao)不可及的目标(biao)，不如“躺(tang)平”，与所(suo)有(you)人一(yi)样“干(gan)”，一(yi)样“摸”，这成为了(le)一种消(xiao)极(ji)的自(zi)我保(bao)护(hu)机制(zhi)，也(ye)是对(dui)现(xian)有评价(jia)体(ti)系的一(yi)种无(wu)声的挑战。它传递的是一(yi)种“不被(bei)看(kan)见(jian)”的痛苦(ku)，一(yi)种(zhong)“付(fu)出不被回报”的沮丧，以(yi)及一种“规(gui)则不(bu)公”的控诉(su)。

通过(guo)这(zhe)种极端(duan)的(de)表(biao)达，个体(ti)试(shi)图在(zai)虚拟空间中获(huo)得(de)一种(zhong)暂(zan)时(shi)的(de)解(jie)脱，或者(zhe)寻(xun)求(qiu)一种群(qun)体(ti)认同(tong)，来缓解(jie)现实中(zhong)的无力(li)感(gan)。

它揭(jie)示了网(wang)络语(yu)言(yan)的“解(jie)构”与(yu)“重(zhong)塑(su)”功能(neng)。在传(chuan)统(tong)话(hua)语体系(xi)中，一些(xie)词汇被赋(fu)予了(le)固定的(de)道(dao)德(de)判(pan)断(duan)和(he)使用(yong)边界。在互(hu)联(lian)网(wang)时代(dai)，特别(bie)是亚文化(hua)社群(qun)内部(bu)，语言(yan)的功能(neng)被(bei)极(ji)大(da)地拓宽。原本带有(you)负面(mian)甚(shen)至(zhi)禁(jin)忌色(se)彩的词语(yu)，可以通过特定(ding)的语(yu)境和(he)社群(qun)的“再编码(ma)”，获得新的(de)生(sheng)命力(li)，甚(shen)至被(bei)赋予(yu)积极(ji)或(huo)戏(xi)谑的(de)意义(yi)。

“人(ren)人(ren)干人人摸(mo)人(ren)人(ren)干”正是这(zhe)种语言(yan)“解构”与(yu)“重塑”的典型案例(li)。它打(da)破(po)了原有的语义框(kuang)架(jia)，创造出一种具(ju)有内(nei)部逻辑的、只在(zai)特定圈层(ceng)内流通(tong)的“黑话(hua)”。这种“黑话(hua)”的出(chu)现，不仅增(zeng)强了社(she)群的内(nei)部凝(ning)聚力，使成员之(zhi)间能够快速(su)产(chan)生共鸣，也(ye)成(cheng)为(wei)了一(yi)种区(qu)分(fen)“内(nei)外”的标(biao)识。

它(ta)在一定(ding)程度(du)上(shang)反映(ying)了社(she)会群体(ti)日(ri)益(yi)多(duo)元(yuan)化(hua)，个(ge)体寻求个性表(biao)达(da)，以及(ji)对主流(liu)话(hua)语的挑战。

再(zai)者(zhe)，这(zhe)句流行语(yu)的(de)传(chuan)播(bo)，也暴(bao)露(lu)了信(xin)息时(shi)代下(xia)社会(hui)心(xin)态(tai)的(de)某(mou)种“极(ji)端(duan)化(hua)”倾向。在信(xin)息爆炸的(de)环境下，人们(men)更容易被极(ji)端、情(qing)绪化(hua)的(de)内(nei)容所(suo)吸引(yin)。这种(zhong)具有(you)强烈冲击(ji)力的(de)口号，恰恰迎合(he)了这(zhe)种心(xin)理需(xu)求。它简(jian)化(hua)了复(fu)杂的社会问(wen)题(ti)，用一(yi)种(zhong)粗暴的(de)方式(shi)来(lai)表(biao)达某种情绪，从而在(zai)短时间(jian)内引发(fa)广泛(fan)关(guan)注。

这种(zhong)“标签(qian)化”和(he)“情(qing)绪化”的(de)表达方式(shi)，虽然能够快速(su)聚(ju)集(ji)注意力，但(dan)也可能导(dao)致对(dui)社会(hui)现(xian)象的片(pian)面理(li)解，加(jia)剧群(qun)体间的对(dui)立，甚至模糊是(shi)非对(dui)错的(de)边(bian)界。我们(men)看(kan)到(dao)的(de)，可能并(bing)非对社会问题(ti)的深(shen)刻反(fan)思，而(er)更多的是一种(zhong)情绪的发(fa)泄和(he)传(chuan)播(bo)。

从更(geng)深(shen)层(ceng)次来看(kan)，这句流行语的背(bei)后，隐(yin)藏着对(dui)“成(cheng)功学(xue)”和(he)“鸡(ji)汤(tang)文化”的(de)反思(si)。当社(she)会充(chong)斥着(zhe)“努力就(jiu)能成功”的论调，当(dang)各种(zhong)“鸡(ji)汤(tang)”试图(tu)灌输(shu)单一的(de)成功模式时，一部(bu)分(fen)对现实(shi)感(gan)到失望的个(ge)体，便(bian)会(hui)产生(sheng)逆(ni)反心(xin)理。他(ta)们(men)可(ke)能不(bu)再(zai)相信“努(nu)力”的(de)神话，而是试图(tu)寻找(zhao)一种更加(jia)“真实”的生(sheng)存之(zhi)道，哪(na)怕(pa)这(zhe)种“真实”是(shi)以一种戏(xi)谑、甚至(zhi)颓(tui)废的(de)方式(shi)呈(cheng)现(xian)。

这句流(liu)行语，恰恰是对那种过度强(qiang)调个人(ren)奋斗，而(er)忽(hu)视(shi)社(she)会(hui)结构性问(wen)题(ti)和(he)个体(ti)现实(shi)困(kun)境的“成(cheng)功学(xue)”的(de)一种反(fan)讽。它可能(neng)在潜(qian)意识中(zhong)，呼唤(huan)一(yi)种更加关(guan)注个(ge)体生存(cun)状态、更加理(li)解个体(ti)处(chu)境的社会对话(hua)。

因此(ci)，对于“人人(ren)干(gan)人人摸人人(ren)干(gan)”这类(lei)流(liu)行语(yu)，我们不应(ying)简单(dan)地(di)将其视为(wei)“洪(hong)水猛兽(shou)”，而应将(jiang)其看(kan)作(zuo)是(shi)社会(hui)肌体上跳(tiao)动的(de)一个(ge)“脉(mai)搏”。它虽(sui)然可能带(dai)着些许“病态”的色彩(cai)，但正是这(zhe)些“病(bing)态”的(de)信(xin)号(hao)，才更(geng)能(neng)帮助(zhu)我们(men)诊(zhen)断(duan)社(she)会的(de)问题(ti)所在。我们需要做的(de)是(shi)，在(zai)理(li)解(jie)其表(biao)层意(yi)义(yi)的(de)深入(ru)挖掘其背(bei)后的社会(hui)文化(hua)根(gen)源(yuan)，分析(xi)其传(chuan)播机(ji)制(zhi)，并(bing)从中(zhong)提炼出有(you)价值(zhi)的启示。

这可能(neng)包括(kuo)：如何(he)引导(dao)社会大(da)众(zhong)理性看待(dai)竞(jing)争与压(ya)力，构建(jian)更加(jia)健康的(de)社会心理(li)；如何(he)认识(shi)和(he)包(bao)容网(wang)络亚文化(hua)的出现，并(bing)在尊重个(ge)体(ti)表达自(zi)由(you)的(de)前提(ti)下，引(yin)导其朝着积极(ji)的方(fang)向发(fa)展；如何(he)反(fan)思(si)当前社(she)会价值(zhi)观的导(dao)向，以(yi)及(ji)如何(he)平(ping)衡个体发(fa)展与(yu)社会公(gong)平之间(jian)的关系。

“人人干(gan)人人(ren)摸(mo)人(ren)人(ren)干(gan)”这句流行(xing)语，虽(sui)然粗(cu)俗(su)，却具有(you)深刻的社会意(yi)义。它(ta)是一个窗(chuang)口，让我们(men)得以(yi)窥(kui)见(jian)当(dang)下社会中(zhong)一部分人的(de)真实心境，理解(jie)信息时代(dai)语言(yan)的(de)演变规律，并(bing)促使我们对当(dang)前(qian)的(de)社(she)会现象(xiang)和价值观念进行更深(shen)入的(de)思(si)考。通(tong)过(guo)对其的(de)“解剖(pou)”，我们不仅(jin)能看到表(biao)面(mian)的(de)热闹(nao)，更(geng)能(neng)触摸(mo)到隐(yin)藏在其中的时代脉(mai)搏，并从中获得启发(fa)。

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图片来源：每经记者 陈立波 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄