每经编辑｜陈乐民    

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“亭(ting)亭玉(yu)立”与“国(guo)色天香”：描摹女(nv)性之美(mei)的(de)极(ji)致(zhi)赞叹(tan)

“亭亭玉立(li)”，顾名思义，是(shi)指(zhi)身材修长，体态(tai)优美，如(ru)同(tong)玉树临风一般挺拔(ba)秀丽(li)。这个词语(yu)生动(dong)地勾勒出(chu)一位女(nv)子纤(xian)细(xi)的(de)腰(yao)肢、修长的(de)脖颈以及(ji)挺拔(ba)的身(shen)姿，仿(fang)佛一(yi)阵微风(feng)吹(chui)过，便(bian)能感(gan)受到其骨(gu)子里的清(qing)雅与(yu)脱(tuo)俗(su)。它(ta)不仅仅(jin)是对(dui)外(wai)形(xing)的一(yi)种描(miao)绘(hui)，更(geng)是(shi)一(yi)种气质(zhi)的升华，将人的想(xiang)象带(dai)入(ru)到一种(zhong)高洁、纯净的(de)境界(jie)。

试(shi)想，一位少(shao)女，身(shen)着素(su)雅(ya)长(zhang)裙，在庭(ting)院中(zhong)缓(huan)缓踱(duo)步，身姿轻(qing)盈，风(feng)姿绰约，那份“亭(ting)亭(ting)玉立”之美，便(bian)油然而(er)生，让人心生(sheng)赞叹。

而“国(guo)色天(tian)香(xiang)”，则更侧重于(yu)容貌的(de)绝(jue)美(mei)，尤其是对(dui)牡(mu)丹花(hua)的赞誉，引(yin)申为形(xing)容女子容(rong)貌极美(mei)，冠(guan)绝(jue)当世。它不仅仅(jin)是五(wu)官的精致(zhi)，更是一种(zhong)由(you)内而外(wai)散发(fa)出(chu)的(de)芬芳，一种(zhong)雍容(rong)华贵的姿态，一(yi)种能够倾(qing)倒众(zhong)生的(de)魅力。“国色”强调的是(shi)其地位与价值，如同(tong)国宝一般(ban)稀有珍(zhen)贵(gui)；“天香”则(ze)赋(fu)予了其超凡(fan)脱(tuo)俗(su)的(de)香气(qi)，那是(shi)一种不染(ran)尘埃(ai)、沁人(ren)心(xin)脾(pi)的芬(fen)芳。

当“亭亭玉立(li)”与“国(guo)色(se)天香(xiang)”并(bing)列(lie)，便构成(cheng)了一幅完整(zheng)而惊(jing)艳(yan)的女性画卷(juan)——她(ta)不仅拥(yong)有令(ling)人(ren)艳(yan)羡(xian)的(de)身姿，更(geng)兼具倾国(guo)倾城(cheng)的绝(jue)世(shi)容颜。

在(zai)中国(guo)古典(dian)诗词(ci)中(zhong)，对女(nv)性之美(mei)的(de)描绘(hui)从未停(ting)止过，而“亭亭(ting)玉(yu)立”与(yu)“国色天香(xiang)”无疑(yi)是其中的(de)佼佼者(zhe)。从“北方(fang)有佳人，绝世(shi)而独立。一顾倾人(ren)城，再顾倾人国(guo)”的绝(jue)代风华，到(dao)“云鬓(bin)花(hua)颜(yan)金步摇，芙(fu)蓉帐暖(nuan)度(du)春(chun)宵(xiao)”的盛唐风(feng)韵，诗人们用尽(jin)了各种美(mei)好的(de)意象(xiang)来(lai)赞(zan)美女(nv)性。

“亭亭玉(yu)立”的(de)身姿，常(chang)常(chang)与清(qing)风、明(ming)月(yue)、翠竹等意象(xiang)联(lian)系(xi)在一(yi)起(qi)，烘托(tuo)出(chu)一(yi)种(zhong)清雅(ya)脱(tuo)俗(su)的(de)气质。例如，“娉娉袅袅十(shi)三馀，????如????”（《送宫妓》白居易）。诗中的女子，年(nian)方(fang)十(shi)三，便已展(zhan)现(xian)出“娉娉袅袅”的(de)动人身姿(zi)，如(ru)同(tong)初生的(de)嫩芽，充(chong)满生命(ming)的活力(li)和柔美。

又(you)如，“手如柔(rou)荑，肤(fu)如(ru)凝脂，领如(ru)蝤蛴，齿(chi)如瓠犀，螓首蛾(e)眉，巧笑倩兮，美(mei)目盼兮”（《卫风(feng)·硕(shuo)人》）。虽(sui)然这(zhe)里没(mei)有直接(jie)使用“亭(ting)亭玉(yu)立(li)”，但“柔荑”、“凝(ning)脂”、“蝤蛴”等词(ci)语，无(wu)不描绘出(chu)女性身(shen)体的纤细、光滑(hua)与(yu)优(you)美(mei)，暗合(he)了“亭(ting)亭玉(yu)立(li)”之态。

而(er)“国(guo)色(se)天香”则常(chang)常与(yu)牡丹、芙蓉(rong)、凤凰(huang)等(deng)华贵、美(mei)好(hao)的事物(wu)相(xiang)提并论(lun)。李白(bai)诗中(zhong)的“名(ming)花(hua)倾国两相欢(huan)，长(zhang)得君王(wang)带笑(xiao)看”（《清平调(diao)·其二(er)》），便是(shi)以(yi)牡丹(dan)的“国色”来比喻杨(yang)贵妃的绝(jue)世美貌。牡丹花(hua)的雍容华贵(gui)、艳丽多(duo)姿，恰(qia)如其分地(di)展现(xian)了(le)杨贵妃那(na)“回眸一笑百媚(mei)生，六宫粉黛无颜色”的(de)惊艳(yan)。

这种美(mei)，是一种带有生命力的(de)、充满(man)张力的美(mei)，既有(you)视觉(jue)上的(de)冲(chong)击力，又(you)有精(jing)神(shen)上的感(gan)染力(li)。

“亭(ting)亭玉(yu)立”与“国(guo)色天(tian)香”的(de)结合(he)，则将女(nv)性之美(mei)的内涵提(ti)升到(dao)了一(yi)个新(xin)的(de)高(gao)度。它不(bu)再仅仅(jin)是肤(fu)浅的(de)外(wai)表(biao)，而是内(nei)外兼修(xiu)的(de)完美(mei)体现。一位“亭亭玉立”的(de)女子，即便(bian)容貌(mao)稍有不足，其气(qi)质也能让她脱(tuo)颖而出；而(er)一位(wei)“国(guo)色天(tian)香(xiang)”的女(nv)子，若能辅以“亭(ting)亭(ting)玉立”的(de)身(shen)姿，便如(ru)同锦(jin)上添(tian)花，成为(wei)真正意义上的(de)绝(jue)代佳(jia)人。

这种(zhong)结合，是(shi)一种(zhong)和谐(xie)的美(mei)，一(yi)种充满生命(ming)力的(de)动(dong)态(tai)美。它(ta)传递着(zhe)一种东(dong)方审(shen)美的价值(zhi)取向(xiang)：追求形神兼(jian)备(bei)，内外皆美(mei)。

当我(wo)们提及“亭(ting)亭玉立(li)国色天(tian)香(xiang)”，脑海(hai)中浮现(xian)的，不(bu)只是(shi)一个(ge)美丽(li)的个体，更(geng)是(shi)一种理想化的、充(chong)满诗意的(de)女(nv)性形象。她们(men)仿佛(fu)是从(cong)古代(dai)画卷中(zhong)走出的(de)仕女(nv)，带(dai)着(zhe)一份温婉(wan)、一份高雅，一份不食人间(jian)烟火(huo)的(de)清丽，以(yi)及一(yi)份能让百花失色的(de)绝代(dai)风华。这种(zhong)美，穿(chuan)越了时空(kong)的阻(zu)隔，至今仍(reng)能(neng)触动我(wo)们(men)内心深(shen)处最柔软(ruan)的(de)情感(gan)，引(yin)发最美好(hao)的联(lian)想(xiang)。

“四(si)月天”的意(yi)境(jing)：生命复(fu)苏(su)与(yu)美(mei)的(de)绽放(fang)

“四月天(tian)”，是中国(guo)传统(tong)农历中(zhong)一(yi)年中(zhong)的第四个(ge)月份，此(ci)时(shi)正值(zhi)春(chun)末夏(xia)初(chu)，万物复苏(su)，生机(ji)勃勃。阳光(guang)明媚而不(bu)灼热，微风和煦，草长莺(ying)飞(fei)，百花争(zheng)艳。这是一个(ge)充满(man)希望、活力(li)与美好的(de)季节(jie)。古(gu)往(wang)今(jin)来，无数(shu)文人墨(mo)客都在诗词(ci)中描绘了(le)四月天的迷人(ren)景(jing)象(xiang)，赋予了它丰(feng)富的文(wen)化(hua)内(nei)涵。

“一(yi)年之(zhi)计在于春，一日(ri)之(zhi)计在于(yu)晨(chen)”，而四月(yue)，正(zheng)是(shi)春(chun)天(tian)里最(zui)浓墨(mo)重彩的一(yi)笔。它(ta)承(cheng)载(zai)着春(chun)的余(yu)韵(yun)，又(you)孕育(yu)着(zhe)夏(xia)的(de)开(kai)始。四月的天空，常常(chang)是湛蓝如(ru)洗，白(bai)云悠悠；四月(yue)的(de)田(tian)野，是(shi)绿(lv)意盎然，花(hua)香四溢；四(si)月的人(ren)间(jian)，是莺歌燕(yan)舞，生机勃(bo)勃。

在诗词中(zhong)，“四(si)月天”常常(chang)与以(yi)下(xia)意象联系(xi)在一起(qi)：

百花(hua)盛开(kai)，姹紫嫣红(hong)：四月是(shi)百花争艳的季节，桃花、杏花、梨(li)花(hua)、海棠、芍药(yao)等竞(jing)相开放，构成(cheng)了一(yi)幅绚丽(li)多彩的画卷(juan)。如“迟日江(jiang)山(shan)丽，春(chun)风花草香(xiang)。泥(ni)融(rong)飞燕子，沙暖睡(shui)鸳(yuan)鸯”（《绝句(ju)二首(shou)·其(qi)一》杜甫(fu)），虽(sui)然(ran)写的是春(chun)日，但其中(zhong)描绘的“花(hua)草香(xiang)”也恰恰是(shi)四月天的(de)典型(xing)写照。

又如，“落(luo)尽(jin)残红始吐芳，佳(jia)人相并(bing)倚(yi)斜阳。[……]露浓(nong)花瘦(shou)，薄汗轻衣透。”（《浣溪沙》欧阳修），“落尽残红”说明已(yi)过了百花(hua)凋零的初(chu)春，开(kai)始迎来新(xin)一轮的花(hua)期，而(er)“芳”和(he)“花瘦(shou)”则(ze)暗(an)示了四月特有的(de)花卉风(feng)姿(zi)。

和风(feng)细(xi)雨，万物(wu)生长：四月的风，不再是料峭(qiao)的春(chun)风(feng)，而是带(dai)着暖(nuan)意的(de)和风；四月(yue)的雨(yu)，不(bu)再(zai)是催人泪(lei)下(xia)的春雨(yu)，而是滋润(run)万物(wu)的甘霖。这(zhe)种气候条件，最适(shi)宜(yi)万物(wu)生长，呈现(xian)出蓬勃(bo)的生命(ming)力。如“好雨知时(shi)节，当春乃发生(sheng)。随风潜(qian)入夜(ye)，润(run)物细无声”（《春夜喜(xi)雨》杜甫），这首(shou)诗虽然(ran)描(miao)写的(de)是春夜的(de)雨(yu)，但(dan)其“润(run)物(wu)细无声”的特点(dian)，也正是(shi)四月甘霖的(de)写(xie)照，为万(wan)物生长提(ti)供了(le)充(chong)足的水分。

莺歌燕舞(wu)，生机盎然：四月(yue)是(shi)鸟(niao)儿活跃的(de)季(ji)节，莺(ying)啼(ti)燕(yan)语(yu)，构成(cheng)了一幅生(sheng)机勃(bo)勃的画面(mian)。如(ru)“绿(lv)杨阴里短(duan)亭西，的(de)（的(de)）是（是(shi)）溪头(tou)（头(tou)）的（的）飞（飞）燕(yan)。[……]劝君莫思(si)身外事(shi)，且(qie)尽金(jin)樽（樽）里（里(li)）酒。”（《踏(ta)莎行》晏殊），“飞燕(yan)”的意象，便(bian)是(shi)四(si)月天生机(ji)盎然(ran)的生(sheng)动(dong)写照。

“亭(ting)亭玉(yu)立(li)国(guo)色(se)天(tian)香(xiang)四月天”，这句话将(jiang)女性(xing)之美(mei)与四月天(tian)的(de)意(yi)境巧(qiao)妙地融合(he)在一(yi)起(qi)。

“亭亭玉(yu)立(li)”和“国色(se)天(tian)香(xiang)”所描(miao)绘的女(nv)性，她们的美，如同(tong)四月(yue)盛开(kai)的鲜花，热(re)烈(lie)而又(you)高(gao)雅(ya)，充满(man)生命力(li)，又带(dai)着(zhe)一(yi)丝不(bu)染(ran)尘埃的清丽。她们(men)的(de)身姿婀娜，容颜绝(jue)美，仿(fang)佛就(jiu)是四月天(tian)里最动人(ren)的(de)风(feng)景。

四月(yue)天的意(yi)境，为“亭亭(ting)玉立(li)国色(se)天(tian)香(xiang)”的(de)美，注入了生(sheng)命与活力。这(zhe)种美，不(bu)再(zai)是静态(tai)的、单(dan)调的(de)，而(er)是(shi)动态(tai)的、流动的(de)，如同春(chun)风(feng)拂过花海(hai)，如(ru)同燕(yan)子掠(lve)过水面，充满了灵动(dong)与(yu)韵味(wei)。

“四月天”的生命(ming)力，也衬托出“国色天(tian)香”的珍贵(gui)与不(bu)易。“国色(se)”之(zhi)美，如(ru)牡(mu)丹般(ban)雍容华(hua)贵，只有在(zai)最适(shi)宜的(de)季节、最美(mei)好的时光里，才能绽(zhan)放(fang)出(chu)最灿(can)烂的光彩(cai)。“亭亭玉立”的(de)身(shen)姿(zi)，在(zai)和煦的春风中(zhong)，更显轻盈与飘(piao)逸(yi)。

“亭亭玉(yu)立国色(se)天香(xiang)四月天(tian)”，不仅仅(jin)是对女(nv)性外在(zai)美(mei)的赞(zan)美，更是一种对生命之美的(de)礼(li)赞。它暗(an)示(shi)了，真(zhen)正的美，是与大(da)自(zi)然的美相契(qi)合的，是(shi)充满生(sheng)命力的(de)，是(shi)能(neng)够带来愉(yu)悦和希(xi)望的。

这(zhe)句话，如同一(yi)个精致(zhi)的(de)意(yi)象组合，唤(huan)醒了我(wo)们内心深(shen)处对美(mei)好(hao)事(shi)物(wu)的向(xiang)往。它(ta)让我们联想到，在(zai)那(na)一个充满生机的四月(yue)天(tian)，一位如花(hua)似(shi)玉(yu)的女(nv)子，正(zheng)以她(ta)“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”的身(shen)姿，“国(guo)色天香”的(de)容貌(mao)，在春(chun)风(feng)中绽放(fang)着属于(yu)自(zi)己(ji)的(de)独特(te)光彩(cai)。这(zhe)份(fen)画(hua)面，如此(ci)美好，如(ru)此诗(shi)意(yi)，以(yi)至于让我(wo)们(men)愿意沉浸(jin)其(qi)中，细细(xi)品味，久久不能忘怀。

它代(dai)表着(zhe)中国传统文(wen)化(hua)中，对(dui)女性(xing)美的(de)最高(gao)赞誉(yu)，也是(shi)对生(sheng)命最(zui)美好(hao)的(de)期许。

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图片来源：每经记者 陈晓玲 摄

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