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不脱毛,就霸凌日本脱毛从娃娃抓起除毛体毛小刀网易订阅

陈会君 2025-11-02 00:15:55

每经编辑|阿尼斯    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,太深拔出来痛太大了好涨好痛

悄然萌芽(ya)的“无(wu)毛(mao)”焦(jiao)虑:当(dang)体毛(mao)成为(wei)孩(hai)子(zi)们的“秘密”

在(zai)日本(ben),“脱毛”早已(yi)不是一(yi)个陌(mo)生的词汇(hui)。从十(shi)几岁(sui)的少(shao)女到年(nian)长的(de)女(nv)性,脱毛(mao)膏、脱毛(mao)蜡(la)纸、甚至激光(guang)脱(tuo)毛,成(cheng)为(wei)了(le)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)不可(ke)或缺的一(yi)部分(fen)。近年(nian)来(lai),一(yi)种(zhong)更(geng)加令(ling)人(ren)担忧(you)的(de)趋势正在悄(qiao)然(ran)萌芽——“脱毛从娃娃抓(zhua)起(qi)”。这似乎(hu)预示(shi)着(zhe),连(lian)最纯(chun)真的童(tong)年,也(ye)无(wu)法逃脱社会对“完美(mei)”身(shen)姿的严(yan)苛审视。

想象一(yi)下,一(yi)个(ge)小学女(nv)生(sheng),可(ke)能还未发(fa)育完全(quan),就已经(jing)开(kai)始为身上冒(mao)出的细小体(ti)毛(mao)而(er)烦(fan)恼(nao)。她(ta)可能(neng)会在换衣服时(shi),偷偷地用小(xiao)镜(jing)子观察自己的(de)腿(tui)部、手(shou)臂(bi),甚至腋下。当她发现(xian)自己与电视(shi)里(li)、杂志(zhi)上那些光(guang)洁无(wu)瑕的(de)明星(xing)们不一种难(nan)以(yi)言喻的焦虑便悄然滋(zi)生。这种(zhong)焦虑,并非(fei)源于(yu)自身,而是来自(zi)外部,来自一个(ge)无(wu)形的(de)、却又无处不(bu)在(zai)的(de)“标准(zhun)”。

“日本(ben)脱(tuo)毛从娃娃抓(zhua)起”并非空(kong)穴来(lai)风(feng)。近年来,一些面(mian)向低龄(ling)儿(er)童(tong)的(de)脱(tuo)毛(mao)产(chan)品在日本(ben)市(shi)场(chang)上(shang)悄然出(chu)现(xian),甚(shen)至有(you)专(zhuan)门的(de)儿童(tong)美(mei)容院提供脱毛服(fu)务。这背(bei)后,折射(she)出的是(shi)一种怎样的(de)社(she)会心态?是对孩(hai)子健康(kang)的过度(du)担忧,还是对“美(mei)丽”的病态(tai)追求(qiu)?

在很多亚(ya)洲文化(hua)中,体(ti)毛(mao)一直(zhi)被(bei)视(shi)为“粗糙”、“不(bu)雅(ya)”的(de)象征(zheng)。尤其(qi)是(shi)在(zai)日本(ben),这种(zhong)审美(mei)偏好(hao)尤为明显(xian)。女性被期(qi)望拥(yong)有光滑(hua)细腻(ni)的(de)肌肤(fu),仿佛(fu)这样才能与“女(nv)性(xing)美”划(hua)上(shang)等(deng)号(hao)。当这(zhe)种审美(mei)标准,过(guo)早(zao)地投射(she)到(dao)尚(shang)处于发(fa)育(yu)期的孩子身上(shang)时,其影响不容小觑。

一个(ge)孩子(zi),在身体发生自然(ran)变(bian)化的阶段(duan),本应是(shi)探索(suo)自(zi)我、接纳自(zi)我的(de)重要时期。如果因为体毛的存(cun)在,就让她感到(dao)羞耻(chi)、自卑,甚至(zhi)被同(tong)龄人(ren)嘲笑,那(na)么她(ta)将(jiang)如何(he)建立(li)健(jian)康的自我(wo)认(ren)知(zhi)?“不脱(tuo)毛(mao),就霸凌(ling)”的(de)潜(qian)在(zai)逻(luo)辑(ji),将童年(nian)的(de)纯真,染上(shang)了残酷(ku)的(de)色彩(cai)。

体毛(mao),作为一种(zhong)自然(ran)的(de)生理(li)现象(xiang),是人(ren)体的一(yi)部(bu)分(fen)。它的存在(zai),并非(fei)“错(cuo)误”。在(zai)“无毛(mao)”成为主流审美的(de)社会里,体(ti)毛却被赋(fu)予了负面的含义(yi)。孩子们(men)在这(zhe)样的环境(jing)中(zhong)成长(zhang),很容易(yi)将“有体(ti)毛”与(yu)“不被喜欢(huan)”、“不被接纳”联系(xi)起(qi)来。

这种过早(zao)的(de)“脱毛(mao)教育(yu)”,不仅剥(bo)夺(duo)了孩子享(xiang)受自(zi)然身体的(de)权(quan)利,更可能是(shi)一种(zhong)隐形(xing)的“身(shen)体羞(xiu)辱”。当我们开始教(jiao)育孩子,他们(men)的身体需(xu)要“修饰”,需要“隐藏”那(na)些(xie)“不完美”的部分时(shi),我们是否(fou)也在传(chuan)递一(yi)种(zhong)信息(xi):你(ni)们本来(lai)的样子,是不够(gou)好的(de)?

更令人担(dan)忧(you)的是(shi),这(zhe)种趋势(shi)可能(neng)会将“脱(tuo)毛”变成(cheng)一(yi)种“义务”,一种(zhong)“必须”的(de)行为(wei)。当孩(hai)子们(men)被告(gao)知,如果不(bu)这(zhe)样做,就会面临被排挤、被嘲(chao)笑的风险时,她们的(de)选择,还剩(sheng)下多(duo)少自由?“脱(tuo)毛(mao)”不再是个人意愿的(de)表(biao)达,而是为了(le)融(rong)入集(ji)体、避(bi)免(mian)伤害(hai)的(de)“自我牺牲(sheng)”。

这种(zhong)“不脱(tuo)毛(mao),就(jiu)霸凌(ling)”的文(wen)化,不仅是对孩(hai)子身(shen)心健(jian)康的(de)侵蚀,更是(shi)对个体差异的(de)漠视。每(mei)个(ge)孩子(zi)都有自(zi)己(ji)独特(te)的成(cheng)长节奏,都(dou)有自己(ji)看(kan)待身体的方式。如果(guo)社会(hui)不允(yun)许这(zhe)种多(duo)样性存在(zai),只强(qiang)调一种狭隘的“美(mei)”,那(na)么我(wo)们培养出来的(de),将是(shi)一群(qun)缺乏(fa)自信(xin)、过(guo)度(du)在意(yi)他人(ren)评(ping)价的年(nian)轻人。

从“小(xiao)刀”到(dao)“童(tong)模”,体毛的“边(bian)界”在哪里?

“不脱(tuo)毛(mao),就霸(ba)凌”的(de)背(bei)后(hou),我们看到的(de)不仅仅是儿童(tong)对体(ti)毛的焦(jiao)虑(lv),更是整(zheng)个社会对“体毛”这(zhe)一(yi)自(zi)然现象的(de)极度(du)不适。这种不适,以一种变形的(de)方式,传(chuan)递给了下(xia)一代(dai)。

当(dang)我们(men)谈论“脱(tuo)毛从娃娃(wa)抓起(qi)”,我们不(bu)能(neng)忽视(shi)其中潜(qian)藏(cang)的(de)商(shang)业力量。化妆(zhuang)品公司、美容(rong)院,看到了商(shang)机,他们通过广(guang)告(gao)、宣传,不(bu)断强(qiang)化(hua)“无毛”的(de)审(shen)美(mei)标准,并(bing)将(jiang)这(zhe)种(zhong)需求(qiu),巧(qiao)妙地引(yin)导向(xiang)了原本对(dui)这(zhe)些(xie)概念(nian)还(hai)不甚了(le)解(jie)的儿(er)童(tong)。

从最初(chu)可(ke)能只(zhi)是父(fu)母(mu)出于“怕孩(hai)子被嘲笑”的(de)担(dan)忧(you),到(dao)商家鼓(gu)吹的“早期(qi)干预(yu)”,再(zai)到(dao)孩子(zi)们内(nei)心深处的“不安(an)全感(gan)”,这一过程(cheng),是(shi)一(yi)个复杂的(de)社会心(xin)理链条(tiao)。而“小刀”——一(yi)个简(jian)单、易(yi)得的(de)工具(ju),往往是孩子(zi)们(men)尝试“脱(tuo)毛”的第(di)一步。它代表着(zhe)一种(zhong)即时、廉价(jia)的解决(jue)方案(an),也暗示(shi)着一种(zhong)对身(shen)体的初(chu)步“干(gan)预”。

这(zhe)种“早期干(gan)预(yu)”,是(shi)否真(zhen)的(de)有(you)利于(yu)孩子(zi)的健(jian)康成长?过早(zao)的(de)脱(tuo)毛,尤(you)其(qi)是使(shi)用不当(dang)的产品(pin),可能(neng)会(hui)对孩子(zi)的娇(jiao)嫩(nen)肌肤造(zao)成伤(shang)害,引(yin)发(fa)过(guo)敏、红肿,甚(shen)至(zhi)感(gan)染。更(geng)重要(yao)的是(shi),它剥夺(duo)了孩子(zi)对自(zi)身身体(ti)的(de)自然认(ren)知(zhi)过程(cheng)。

孩子的身体,在(zai)发育过(guo)程中会(hui)经历(li)各种(zhong)自然(ran)的(de)变(bian)化,体毛的(de)出现(xian),只(zhi)是其中(zhong)之一(yi)。这(zhe)个(ge)过程,本应是他们(men)学(xue)习接纳、了(le)解身(shen)体的(de)契机。但如果在(zai)这个(ge)阶段,就强(qiang)制(zhi)性地引(yin)导他们去“改变”和“隐(yin)藏(cang)”,那(na)么他(ta)们如何(he)学会爱(ai)自己的身体?如(ru)何(he)建立起(qi)健康的身体形象(xiang)?

“脱毛”的背后(hou),隐藏着(zhe)一(yi)个(ge)更深层(ceng)次的问(wen)题:我们(men)如何定义“美丽(li)”?是(shi)否(fou)“美丽”就(jiu)等(deng)于“光(guang)滑(hua)无毛”?我们是否过(guo)于简(jian)化(hua)了(le)女性的魅力,将它局(ju)限于(yu)外表(biao),甚至局限(xian)于某种(zhong)单(dan)一(yi)的(de)肤(fu)感?

当我们看(kan)到一些“童(tong)模”在社交媒体上,以(yi)“光滑”的形象(xiang)出(chu)现时(shi),我们(men)是否(fou)也在(zai)无形中,向(xiang)孩(hai)子(zi)们(men)灌(guan)输了(le)一种(zhong)“不自(zi)然(ran)”的(de)完美(mei)?当孩(hai)子们(men)的眼中,充斥着经过PS、经(jing)过(guo)精心包装的“完美”形(xing)象时,她们(men)的现(xian)实感知(zhi),是否已(yi)经开始(shi)扭曲(qu)?

“不(bu)脱毛,就霸(ba)凌”不(bu)仅(jin)仅(jin)是孩子之(zhi)间的玩笑(xiao)话,它(ta)反映(ying)了社(she)会(hui)对(dui)于(yu)“异类”的排斥(chi),对于(yu)“不(bu)符(fu)合(he)标(biao)准”个体(ti)的压力。这种压(ya)力(li),一旦(dan)形成,就(jiu)会(hui)像滚(gun)雪球(qiu)一样,越滚越大,最(zui)终(zhong)压垮个体(ti)的自(zi)信(xin)。

我(wo)们是否应(ying)该反(fan)思,这种(zhong)对“无毛(mao)”的极(ji)致追(zhui)求,是否正在扼(e)杀(sha)一(yi)种更重(zhong)要(yao)的品(pin)质——对身(shen)体(ti)的尊(zun)重,对自然的接(jie)纳?我(wo)们是否(fou)应(ying)该教育孩子,他们的身体(ti)是属(shu)于(yu)他们自(zi)己的(de),他们有权(quan)利决(jue)定如何对待(dai)它,而不是被外界的声(sheng)音所左右?

“脱毛”本身,作为(wei)一种个(ge)人选(xuan)择(ze),无可厚(hou)非。但(dan)当(dang)它变成一种“必须”,一种(zhong)“为(wei)了(le)避(bi)免(mian)被(bei)伤(shang)害”的(de)手段时(shi),我们(men)就需要警惕了(le)。孩子(zi)的成(cheng)长,不(bu)应该被焦(jiao)虑和压力所绑(bang)架。他(ta)们(men)的(de)身体,是(shi)他(ta)们最(zui)亲密(mi)的伙伴(ban),应(ying)该被爱护,被尊(zun)重(zhong),而(er)不是被急于“修正”。

也许,我(wo)们应(ying)该从“不脱毛(mao),就(jiu)霸(ba)凌(ling)”的反(fan)面去思(si)考,如(ru)何(he)构建一个(ge)更包容、更多(duo)元的社(she)会。一个孩(hai)子,无论是否(fou)有(you)体毛(mao),都应该(gai)被(bei)平等地对(dui)待(dai),被尊重,被(bei)爱。当这(zhe)种(zhong)尊(zun)重和爱,成为孩子成长的基石(shi),体(ti)毛的(de)边界,自(zi)然(ran)也就(jiu)不再是(shi)一(yi)个令人(ren)恐(kong)慌(huang)的问(wen)题(ti)。真正(zheng)的美丽(li),在于接纳(na)自我,在(zai)于活出(chu)真实(shi)的(de)自己(ji),而(er)不(bu)是活在(zai)别人(ren)的(de)审(shen)美标准之(zhi)下。

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图片来源:每经记者 阿迪尔 摄

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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄

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