每经编辑｜陈世兰    

当地时间2025-11-02,,swag女上位疯狂白浆

“交换的不是彩礼，是人！”——换亲(qin)背后的血泪控诉(su)

“我永远忘不了那天，媒人敲开我家门，带来的不是提亲，而是‘换’的提议。”王芳（化名）的声音依旧带着(zhe)一丝颤抖，回忆起当年那个改变她一生的决定(ding)，眼神里充满了无助和愤怒。她所在(zai)的那个偏远山区，至今仍流传着一种古老(lao)的婚姻形式——“换亲”。

何为“换(huan)亲”？

简单来说，换亲(qin)就是两家人互(hu)相交换女儿，以达到“零彩礼”或“低彩礼”的目的。这听起来似乎(hu)是一种“互利共赢”的买卖，但细究之下(xia)，其背后隐藏的却是对女性的极度物化和对人权的漠视(shi)。在王芳的(de)讲述中，这种“交换”更像是一场(chang)赤裸裸的交易，而她，则是被交易的商品。

“你不换，我就送走你哥哥！”——家庭的逼迫与无奈

王芳的哥哥到了适婚年龄，对方家庭提出要娶王芳的哥哥，条件是(shi)王芳也嫁过去。这对于王芳的(de)家庭来说，似乎是一个“省钱又省力”的好(hao)买卖。王芳当时还未成年，对婚姻一(yi)无所知，更不愿离开(kai)父母和熟悉的家。

“我父母说(shuo)，这是为了你好，也是为了你哥好。如果我不嫁，他们就把我哥哥的婚事搅黄。那时(shi)候，我感(gan)觉自己被架在了火上烤(kao)，一边是父母的期望，一边是(shi)哥哥的幸福，我不敢说不。”王芳回忆道，她当(dang)时年(nian)纪太小，根本不懂得拒(ju)绝的力量，更不明白这桩婚姻会将(jiang)她推向怎样的深渊。

“嫁过去，就是(shi)别人的媳妇，别指望有人(ren)管(guan)你(ni)。”——婚姻的枷锁与绝望

王芳被“换”到了一个陌生家庭，对方的儿子早已在外打工，常年不在(zai)家。她开始了漫长而孤独的婚姻生活。没有爱情，没有理解，甚至连基本的尊重都缺乏。她在这个家庭里，扮演的角色更像是一个生育工具和家庭劳动力。

“结婚那天，我连件像样的婚纱都没有，只是被简单地塞进了花轿。到了男(nan)方家，我感觉自己像个囚徒，被锁在了陌生的房间里。没有朋(peng)友，没有家人，只有无尽的沉默和孤独。”王芳说，她在那样的环境下，几乎每天都在流泪，但没有人同情，没有人关心。

“你是我(wo)‘换’来的，就得给我生儿子！”——压迫与控制下的摧残

换亲的婚姻，往往伴随着严重的家暴和精神虐待。王芳的丈夫虽然常年在外，但每次回来，都会对她进行精神上的(de)折磨。婆家更是将她视为“免费(fei)的劳动力”，家中大小事务都让她一人承(cheng)担。

“最让我痛苦的是，我生下的不是儿子，而是女儿。在婆家，女儿就是赔钱货，他们对我更是变本加厉。婆婆经(jing)常指着我的鼻子骂，说我是个没用的女人，连个儿子都生不出来。我感觉自己(ji)的人生，就像被一条无形的(de)绳索紧紧勒住，喘不过气来。”王芳的眼中闪烁着泪光，语气中充满痛苦。

“我希望，这样的事情不要再发生在任何一(yi)个女孩身上！”——撕心裂肺的(de)呼唤

王芳的经历，只是千千万万“换亲”女性中的一个缩影。她们的命运，被封建残余思(si)想和落后的婚姻观念所裹挟(xie)，沦为家族利(li)益的牺牲(sheng)品。她们的婚姻，不是基于爱情，而是基于交易；她们的权益，被践踏得体无(wu)完肤。

“我经(jing)历的这一切，就像一(yi)场噩梦。我希望，我的故事能引起更多人的关注，让大家明白，换亲是多么可怕的一种习俗。我们不能再让那些年轻的(de)女(nv)孩，就这样(yang)被‘交换’，被‘牺牲’。”王芳的呼唤，撕心裂肺，振聋发聩。

被“交换”的人生：换亲之下，女性权益的沉默呐喊

王芳(fang)的故事，仅仅是冰山一角。在一些偏远落后的地区，“换亲”这种陋习依(yi)然在暗(an)中滋生，吞噬着(zhe)无数女性的幸福和人生。它不仅仅是一种婚姻形式，更是一种根(gen)深蒂固的陈旧观念(nian)的体现，是对女性基本人权的严重侵犯。

“我的身(shen)体，我做主！”——打破交(jiao)换逻辑，捍卫自由意志

换亲最核心的问题，在于它将女性视为可交换的物品(pin)，剥夺了她们对自己婚姻和人生的自主选(xuan)择权。在传(chuan)统的换亲(qin)模(mo)式中，女性往往是被动的接受者，她们的声音(yin)被淹没(mei)在家族的(de)利益考量之中。

“我不想(xiang)嫁，但我的父母说，这是为了家族好。我不想离开家，但他们说，这是(shi)你的责任。”王芳曾无数次听到这样的说辞。现代社会，早已不是那个“父母之命，媒妁之言”可(ke)以完全压制个人意志的时代。女性同样拥有独立的人格和追求幸福的权利。

“婚姻应该是建立在感情和尊重的基础上，而不(bu)是一(yi)种交换。我的身体，我的未来，应该由我自己做主，而(er)不是被当成筹码，去交换所谓的‘家庭利益’。”王芳在经历过刻骨铭心的痛(tong)苦后(hou)，终于明白，为自己发声，才是摆脱困境的第一步。

“法律，是保护我的最后一道防线。”——从法律角度审视换亲的非法性

从法律层面来看，“换亲”这种行为，无论其如何包装，都可(ke)能触(chu)犯《中华人民共和(he)国婚姻法》的相关规定。

婚姻自由原则：《婚姻法》明确规定，实行婚姻自由，反对包办、买卖婚(hun)姻和其他干涉婚姻自由的(de)行为。换亲，本质上就是一种变相的买卖婚姻，违背了婚姻自由的原则。禁止包办婚(hun)姻和买卖婚姻：法律严(yan)禁包办婚姻、买卖婚姻和封建主义的婚姻制度。换亲中的“交换”行为，无疑属于买卖婚姻的范畴，是法律所禁止的。

人格尊重：婚(hun)姻应(ying)当以(yi)男女双方的感情为基础，而换亲的(de)模式，将(jiang)人简化为可以交换的“商品”，是对女性人格尊严的严重侮辱。

“我曾经想过报警，但又害(hai)怕，觉得这是家里的事情，别人不会管。而且，我没有证(zheng)据(ju)，他们总是会找理由解释。”王芳坦言，很多遭受换亲(qin)的女性，都存在类似的顾虑，这使得她们难(nan)以(yi)利(li)用法律武器来保护自己。

“社会的支持，是走出阴影的阳光。”——构建支持网络，赋能女(nv)性权益

除了法律的保障，社会(hui)的支持也至关重要。

打破传统观念的束缚(fu)：要从根本上解决换亲问题，就需要全社会共同努力，破(po)除“男尊女卑”、“重男轻女”等陈旧(jiu)观念。需要加强对男女平(ping)等的宣传教育，提升女性的社会地位和自我意识。加强基(ji)层(ceng)组织的干预：村委会、居委会等基层组织，在发现(xian)或接到举报换亲行为时，应积极介入，进行劝导(dao)和调解，必(bi)要时可向上级部门报告。

提供法律援助：为受换亲困扰的女性提供免费的法律咨询和援(yuan)助，帮助她们了解自己的权(quan)利，并依法维护自己的合法(fa)权益。心理支持：许多遭受换亲的女性，身心都受到了严(yan)重的创伤。提供心理疏导和支持(chi)，帮助她们走出阴影，重建生活的信心。媒(mei)体的监督作用：媒体的曝光和监督，能够引起公众的(de)关注，形成舆论压力，促使相关部门采取行动，共同抵制换亲等陋习。

“我希望，当有女孩面临这样的困境时，她能够勇敢地说‘不’。我希望，社会能够给她支持，让她知道，她不是一个人在战斗。”王(wang)芳的目光变得坚定，她希望自己的经历，能够唤醒更多人，让那些被隐(yin)藏在角落里的不公，得到阳光的照耀。

结语：

换亲，这一带有强烈封建色彩的婚姻陋习，是现代文明的毒瘤。我们不能容忍任何以“传统”为名义的对人权的(de)践踏。从王芳的口述中，我们看到的不仅是一个个被扭曲的人(ren)生，更是对女性权益保护的严峻挑战(zhan)。唯有法(fa)律的威慑、社会的关注、观念的革新，才能彻底斩断这罪恶的触角，让每一(yi)个女性都能在阳光下，自由地选择自己的人生(sheng)，拥有尊严和幸福。

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图片来源：每经记者 陈西 摄

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